#虚空济[超话]# 《大学》——摘自线上课✅
如保赤子④
“所藏乎身不恕” “而能喻诸人者 未之有也”这里面讲的恕就是中恕之道是宽容的意思，自己要不懂得宽容包容他人，而能教化他人未之有也，没有的。

所以我们要想感化影响教化他人，一定是我们自己懂得包容的，懂得宽容的，我们是严于利己，宽于待人的，这个时候你会发现，我们才能不停的去影响他人。

如果反了我们不懂得宽容之道，而能教化他人那是不可能的，为己所不欲勿施于人，就是《论语》讲的中恕之道。

“故治国在齐其家”所以说治国，你一定要懂得先齐家。我们现在延伸——只有我们懂得修身，我们把这个家齐好，才能影响更多的国人，就是更多的身边人，每个人都要懂得以身表法 以己正道。

我们不是改变任何人也改变不了，所以我们只能靠自己的行为，靠自己的修行，靠自己的学识一点一点的去影响更多的人。

接下来并始引经据典“《诗》云 桃之夭夭其叶蓁蓁”，“之子于归 宜其家人”多美的一段话出自于《诗经》夭夭就是茂盛的，娇美的样子，以前《诗经》喜欢借物言情或者借物表达对一个人的赞美。

接下来又说其叶蓁蓁，蓁蓁就是内在果实，很茂盛很丰厚的样子，之子于归形容待嫁的少女，与其家人是嫁过去以后，对对方的家人是有益的。

以前的女子是不是都修女德，我开玩笑的时候总讲一句话，以前的女子会吟诗，现在的女子会作对，这是对女子的要求，那我们作为男子不也是一样的吗？你要求人家有女德，那你自己是不是也有德行，否则人家也看不上你，和以前都讲门当户对的。

“宜其家人”“而后可以教国人”首先你对自己的家人是有益的，才能对国人对身边的人都有益。

“《诗》云 宜兄宜弟” “宜兄宜弟 而后 可以教国人”说你对自己的兄弟都开始好，以身表法这个时候你才可以影响身边的更多的人，从夫妇从兄弟都是一样。

“《诗》云 其仪不忒 正是四国”忒就是没有差错的意思，仪 就是指的我们的仪表行为，我们的仪表行为没有差错，正是四国就是影响身边的人做表率，首先只有我们自己的行为，仪表是没有差错的，我们才可以影响身边的人，作为他们的表率。

“其为父子兄弟足法” “而后民法之也”这是父子兄弟足以表法，这样别人自然会效法我们去做，这里的其为父子兄弟足法，足法是什么意思？成为一种标准、一种法则，我们父子就是这样相处的，我们的兄弟就是这样相处的，我们的夫妇就是这样相处的，我们往现在延伸什么意思？我们自己的行为就是这样的，自己就是这样的标准，而别人自然而然地就会去效法。

“此谓治国在齐其家”所以说治国要先这样去齐家，当你这样去齐家了，你就可以影响更多的人了。

张宪的年龄和辈分。说岳里，张宪和岳云几乎是一对，作为岳飞的子侄辈出现，还娶了岳云的姐姐/妹妹，最后死在风波亭。其实，张宪的父亲张所，对岳飞有知遇之恩，岳飞对张所执晚辈礼，所以张宪和岳飞同辈。其次，张宪1127年就在岳家军崭露头角，那年岳飞也才24岁，能小到哪里去。只是岳飞通过嫁女儿，生生把平辈弄成小辈。有人会说，岳云12岁就上战场了，张宪为啥不行。不是每个爹都舍得让儿子没成年就去玩命的，虽然张所死的早，但是以岳飞严于律己，宽于待人的风格，他对他人子女很照顾，所以不会拿着恩人未成年的独苗丢上战场。#垂直领域点亮计划# #精忠报国岳飞传#

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谢谢！这热度有你的，我的贡献，王一博热度是高，24岁青年演员未来可期！太多的人，黑子的恶言恶语看成一种鞭策吧，他们不懂严于律己宽于待人的道理，自己一事无成，在网络肆意攻击他人发泄情绪，挺可悲的可怜的！
我们是心有阳光的人，懂得，己所不欲，勿施于人。做个好人