#离婚冷静期# #离婚冷静期内离婚不成先立遗嘱# 《离婚冷静期里，为何有人开始立遗嘱？》文 | 贝小戎
据说离婚冷静期施行一年以来，咨询遗嘱订立的人数增多，出现了离婚不成先立遗嘱的现象。“90后”立遗嘱总人数比上一年增长了80%。2021年订立遗嘱人群婚姻状况以已婚为主，占比达70.7%，说明离婚离异人群意识到需要争取自己的权益。
在离婚冷静期立遗嘱是因为如果在冷静期遭遇不测，配偶是第一顺序继承人，而既然已经想跟对方离婚，就不会想让对方分到自己大部分财物。
提早考虑财产分割无疑是一个难得的进步，它需要一种观念的变革，认识到在婚姻中预先严肃地讨论金钱问题，并非对爱的背叛。德波顿人生学校《爱情的真相》课中说，现代婚姻往往是因爱成婚，所以夫妻不喜欢在婚姻中谈钱，“浪漫主义者对现实因素及金钱表现出强烈的轻蔑。
如今，在浪漫主义的影响下，我们不愿让这些元素占据对爱情的核心思考，尤其是在交往前期。如果说知道自己跟对的人在一起，是因为你们财务状况匹配，或是对厕所礼仪和守时的态度合拍，这感觉很冷淡——很不浪漫。我们觉得只有当其他一切都失败（“我找不到爱，只好将就”）或因为本性邪恶（见钱眼开、趋炎附势）时，人们才会转向现实考量。”但伴侣又不只是爱的对象，“我们的爱人必须是我们的灵魂伴侣、最好的朋友、孩子的爹妈、副驾驶、会计、管家和心灵导师。”离婚时，你免不了跟自己的“管家”谈补偿。
芝加哥大学经济学家加里·贝克在1976年出版《人类行为的经济学分析》，他认为存在一个婚恋市场，根据经济学分析，人们决定结婚，是因为结婚比保持单身或继续寻找更划算。同样，决定离婚是因为重返单身或与另一个人结婚更有利可图，哪怕离婚会产生利益损失（包括因与子女的分离、共同财产的分割、法律诉讼费用等带来的损失）。
美国哲学家桑德尔说：“一些人认为，这种计算观把浪漫从婚姻中剔除了出去。他们论辩说，爱情、义务和承诺乃是无法被简化成金钱的理想。他们坚持认为，一桩好的婚姻是无价的，亦即金钱不能购买的某种东西。”心理学家艾瑞里说：“婚姻可以成为承诺和长远关系的重要催化剂，尤其是在我们遭遇不幸的时候。因此，尽管我不会无条件地倡导婚姻，但婚姻确实可以强化伴侣之间的关系。我认为，考虑结婚还是值得的。”
很多人之所以离婚，是因为当初结婚的决定是非理性的。很多女性喜欢的“坏男孩”是很好的恋人，但并不是理想的婚配对象，不能保证婚后的幸福。“在择偶这个问题上，大多数男人往往会考虑两个人是否在同一个城市、对方的家庭背景等因素。而‘坏男人’根本不会考虑对方的外在条件和内在条件，只凭自己的意愿，只要喜欢她，就会义无反顾地去追求。然而，正是这种毫不顾忌的行为，最能打动和吸引女人。“好男人”总是比较诚实，而‘坏男人’的嘴巴就像抹了蜜一样甜，有时甚至还会说些善意的谎言讨所爱女人的欢心。‘好男人’在恋爱时，往往表现得原则性强、循规蹈矩、态度诚恳，但这样会显得太过乏味，容易让女人失去交往的兴趣。而‘坏男人’则不同，他们喜欢追求刺激的东西，给女人活力四射的爱情，反倒容易吸引、迷惑女人。”
从最高人民法院公布的数据看，离婚案件中73.4%的原告是女性。当夫妻从想离婚到真的决定提出离婚，中间可能已经隔了好几年，已经足够冷静了。爱因斯坦的第一任妻子米列娃·玛里奇1914年与爱因斯坦分居，1919年与之离婚。爱因斯坦的“女友”爱尔莎写信敦促爱因斯坦跟米列娃离婚，没想到这是一场旷日持久的斗争。起初爱因斯坦还不同意。“如果一方不掌握对方罪责的证据，”他问道，“你认为离婚很容易吗？”
爱因斯坦的传记作者艾萨克森写道：“婚姻的破裂是一个盘旋下行的螺线。在感情上，爱因斯坦已经变得内向而孤僻，他的妻子米列娃则变得更加冷漠和阴郁，双方互相影响。爱因斯坦通过投入到工作中来避免个人感情的伤痛，米列娃则苦于个人梦想的破灭，愈发怨恨丈夫的成功。她的嫉妒使她对任何与爱因斯坦亲近的人都心生敌意。”爱因斯坦向妻子发出了一份残忍的最后通牒，他“冷峻的科学方法、个人的敌意以及感情的疏远在其中表露无遗”，夫妻二人花了三小时拟出了一份分居协议。爱因斯坦同意每年给米列娃和孩子们提供5600马克，这只占其基本工资的一半。他向爱尔莎保证，离婚已经箭在弦上，并称这是为她做的“一种牺牲”。
1921年，爱因斯坦获得诺贝尔奖金121572瑞典克朗，约合32250美元，比当时一般教授的年薪要高十倍多。根据与米列娃签订的离婚协议，爱因斯坦将一部分钱直接寄给苏黎世，为米列娃和孩子们做信托，其余的钱则汇入一个美国账户，利息直接归米列娃使用。米列娃最终用这笔钱在苏黎世买了三套房子，算是一个不错的结局了。
据说离婚冷静期施行一年以来，咨询遗嘱订立的人数增多，出现了离婚不成先立遗嘱的现象。“90后”立遗嘱总人数比上一年增长了80%。2021年订立遗嘱人群婚姻状况以已婚为主，占比达70.7%，说明离婚离异人群意识到需要争取自己的权益。
在离婚冷静期立遗嘱是因为如果在冷静期遭遇不测，配偶是第一顺序继承人，而既然已经想跟对方离婚，就不会想让对方分到自己大部分财物。
提早考虑财产分割无疑是一个难得的进步，它需要一种观念的变革，认识到在婚姻中预先严肃地讨论金钱问题，并非对爱的背叛。德波顿人生学校《爱情的真相》课中说，现代婚姻往往是因爱成婚，所以夫妻不喜欢在婚姻中谈钱，“浪漫主义者对现实因素及金钱表现出强烈的轻蔑。
如今，在浪漫主义的影响下，我们不愿让这些元素占据对爱情的核心思考，尤其是在交往前期。如果说知道自己跟对的人在一起，是因为你们财务状况匹配，或是对厕所礼仪和守时的态度合拍，这感觉很冷淡——很不浪漫。我们觉得只有当其他一切都失败（“我找不到爱，只好将就”）或因为本性邪恶（见钱眼开、趋炎附势）时，人们才会转向现实考量。”但伴侣又不只是爱的对象，“我们的爱人必须是我们的灵魂伴侣、最好的朋友、孩子的爹妈、副驾驶、会计、管家和心灵导师。”离婚时，你免不了跟自己的“管家”谈补偿。
芝加哥大学经济学家加里·贝克在1976年出版《人类行为的经济学分析》，他认为存在一个婚恋市场，根据经济学分析，人们决定结婚，是因为结婚比保持单身或继续寻找更划算。同样，决定离婚是因为重返单身或与另一个人结婚更有利可图，哪怕离婚会产生利益损失（包括因与子女的分离、共同财产的分割、法律诉讼费用等带来的损失）。
美国哲学家桑德尔说：“一些人认为，这种计算观把浪漫从婚姻中剔除了出去。他们论辩说，爱情、义务和承诺乃是无法被简化成金钱的理想。他们坚持认为，一桩好的婚姻是无价的，亦即金钱不能购买的某种东西。”心理学家艾瑞里说：“婚姻可以成为承诺和长远关系的重要催化剂，尤其是在我们遭遇不幸的时候。因此，尽管我不会无条件地倡导婚姻，但婚姻确实可以强化伴侣之间的关系。我认为，考虑结婚还是值得的。”
很多人之所以离婚，是因为当初结婚的决定是非理性的。很多女性喜欢的“坏男孩”是很好的恋人，但并不是理想的婚配对象，不能保证婚后的幸福。“在择偶这个问题上，大多数男人往往会考虑两个人是否在同一个城市、对方的家庭背景等因素。而‘坏男人’根本不会考虑对方的外在条件和内在条件，只凭自己的意愿，只要喜欢她，就会义无反顾地去追求。然而，正是这种毫不顾忌的行为，最能打动和吸引女人。“好男人”总是比较诚实，而‘坏男人’的嘴巴就像抹了蜜一样甜，有时甚至还会说些善意的谎言讨所爱女人的欢心。‘好男人’在恋爱时，往往表现得原则性强、循规蹈矩、态度诚恳，但这样会显得太过乏味，容易让女人失去交往的兴趣。而‘坏男人’则不同，他们喜欢追求刺激的东西，给女人活力四射的爱情，反倒容易吸引、迷惑女人。”
从最高人民法院公布的数据看，离婚案件中73.4%的原告是女性。当夫妻从想离婚到真的决定提出离婚，中间可能已经隔了好几年，已经足够冷静了。爱因斯坦的第一任妻子米列娃·玛里奇1914年与爱因斯坦分居，1919年与之离婚。爱因斯坦的“女友”爱尔莎写信敦促爱因斯坦跟米列娃离婚，没想到这是一场旷日持久的斗争。起初爱因斯坦还不同意。“如果一方不掌握对方罪责的证据，”他问道，“你认为离婚很容易吗？”
爱因斯坦的传记作者艾萨克森写道：“婚姻的破裂是一个盘旋下行的螺线。在感情上，爱因斯坦已经变得内向而孤僻，他的妻子米列娃则变得更加冷漠和阴郁，双方互相影响。爱因斯坦通过投入到工作中来避免个人感情的伤痛，米列娃则苦于个人梦想的破灭，愈发怨恨丈夫的成功。她的嫉妒使她对任何与爱因斯坦亲近的人都心生敌意。”爱因斯坦向妻子发出了一份残忍的最后通牒，他“冷峻的科学方法、个人的敌意以及感情的疏远在其中表露无遗”，夫妻二人花了三小时拟出了一份分居协议。爱因斯坦同意每年给米列娃和孩子们提供5600马克，这只占其基本工资的一半。他向爱尔莎保证，离婚已经箭在弦上，并称这是为她做的“一种牺牲”。
1921年，爱因斯坦获得诺贝尔奖金121572瑞典克朗，约合32250美元，比当时一般教授的年薪要高十倍多。根据与米列娃签订的离婚协议，爱因斯坦将一部分钱直接寄给苏黎世，为米列娃和孩子们做信托，其余的钱则汇入一个美国账户，利息直接归米列娃使用。米列娃最终用这笔钱在苏黎世买了三套房子，算是一个不错的结局了。
【图说易经】易经揭秘指纹密码：
“一螺穷，二螺富，三螺四螺卖豆腐，五螺六螺开当铺，七螺八螺把官做，九螺十螺享清福。”
易经属于祖先的人生智慧和经验传承，带有易学术数的色彩，充满了无限的想像。
在众多的易经智慧中，有一些是关于人的手相、面相之类的，特别是“一螺穷，二螺富，三螺四螺开当铺”这类的易经说法，都会听到人们提起，那么这句话的来源为何？是否确有其事？为什么螺纹簸纹和阴阳八卦雷同？
过去古人们把它进行了区分，通常分为两种类型。
1、第一种手纹是：“螺”。
也就是我们俗语中所说“一螺穷，二螺富，三螺四螺卖豆腐”中的“螺”字。
我们最熟悉的莫过于田螺、海螺等，它们是腹足类动物，有一个封闭螺旋式的壳，一圈一圈的，呈螺旋式上升。
而我们的指纹，有的也是这种形状，呈螺纹状，是密封的圆圈，像螺纹一样，因此，美其名曰“螺”，在这里，也就是指螺旋形的指纹。
“螺”，有的也叫“罗”或者“箩”，我们当地口语叫“斗”，简要来了解一下这两种器具。
“箩”：也是一种农村常用的农具，呈圆形，我们当地的“箩”，底部比筛子密,用绢或细铜丝等材料做成，用来筛粉状物质或过滤流质等使用的工具。
“斗”：是一种计量用的器具，也可用来盛粮食等，二者都可使用。
2、第二种手纹是：“簸萁”。
这是相当于“螺”而言，其实去掉“螺”，剩下的都归于“簸萁”这一类，那“簸萁”具体什么样呢？现在城市年轻的朋友可能接触比较少，甚至可能没有见过。
“簸萁”：也是农村一种常用的工具，最常用的是把粮食中的杂质簸出，比如谷糠、树叶或者杂草，因为它们比较轻便，被先簸了出去。当然，也会夹杂一些粮食在里面。
还有一种情况，就是簸萁里最后剩下粮食和一些小石头、沙子等等，这时候，还有把粮食和沙石轻轻的剥离，这样也会有一些粮食与沙子一起被处理掉，浪费一些粮食。
综上所述，民间通常认为有“簸萁”是把东西簸出去，粮食容易流失，寓意财物流失。
因此，手上“簸萁”越多越不好，但无论是“箩”，还是“斗”，情况正好相反，它们都是圆形器皿，都可以盛粮食作物。
而“螺”，是圆锥形，就像过去的粮仓、粮囤。三者都寓意着粮食充足，生活富裕。
在民间，被认为是吉祥富贵的象征，因此，“螺”越多越好，
以前老人常会说想知道一个小孩的将来命运，看看他手上有几个“螺”就知道。
这个“螺”在有些地方也被称为“斗”，指的是人手指头上的纹路形状，也就是我们常听到的指纹。
“螺”在指头上呈现的形式是封闭的漩涡状；
没有封闭，呈现放射状纹路的就叫做“簸箕”，也叫做“箕”。
因为在古代，“螺”和“簸箕”都是用来收集和处理粮食的工具，只是“螺”属于盛粮食的工具，“簸箕”则是清理、过滤粮食的工具，所以螺有着聚财的意，簸箕则有漏财的意思。
封闭的漩涡状叫“螺”放射状纹路的就叫做“簸箕”，也叫做“箕”。
“斗”是我国的一种量器，在古代被广泛运用，比如一斗米、一斗酒等等，也被赋予能够“收纳财富”的寓意。
因此古人对于手相的理解是，一个人手上的“斗”越多，则说明能够积累更多的财富，是天生的“富贵命”。
“簸箕”的形状则是“漏财”的寓意，也就象征着“贫穷命”。
“斗”是我国的一种量器，在古代被广泛运用，比如一斗米、一斗酒等等，也被赋予能够“收纳财富”的寓意。
因此古人对于手相的理解是，一个人手上的“斗”越多，则说明能够积累更多的财富，是天生的“富贵命”。
而“簸箕”的形状则是“漏财”的寓意，也就象征着“贫穷命”。
由此来看这句俗语，也就不难理解了。“一螺穷，二螺富”的意思也很简单，就是说十个手指头如果只有一个螺，而有九个簸箕，那么日子就会过得很穷；
如果说有两个螺，其余八个是簸箕的话，那么日子就会过得很富有。
以此类推，“三螺四螺开当铺”也就不难理解了，指的就是人的手指要是有三个或者四个螺的话，那么长大就有开当铺的命，日子也会过得更好。
这句俗语后面还有几句，“五螺六螺会存钱，七螺八螺考状元，九螺十螺不下田。”这些意思也十分浅显，就是说一个人的手指上要是有五个或者是六个螺，那么将来长大可以存到不少钱；
若是有七个或者八个螺，那就能够考上状元，有当官的命了；
而要是有人能拥有九个甚至是十个螺的话，这辈子不需要太过操劳，就会有享不完的清福。
“簸箕”过滤粮食，有漏财的意思，从这几句俗语来看，人们都是希望自己手上的螺越多越好，毕竟这是聚财的象征，能够多聚财的话，日子自然也会过得好些。
这句易经俗语反映了人们希望能够让自己与家人过上衣食无虞的生活，其实并没有什么科学依据，只能说是祖先心中的美好心愿。
人要想过上好日子，是需要脚踏实地努力的。只要肯努力，哪怕手纹全都是簸箕，照样也能过上衣食无忧的好生活，日子过得好些。
即使拥有十个螺，要是整日游手好闲，也不会好到哪里去的。
“一螺穷，二螺富，三螺四螺卖豆腐，五螺六螺开当铺，七螺八螺把官做，九螺十螺享清福。”我们简单看看这句俗语是什么意思。
一螺穷。
这句俗语是针对十个指头来说的，如果十个指头里面只有一个“螺”，那么不是好命，也就是说比较穷。
因为有九个“簸萁”，簸萁太多，粮食财物容易流失，所以被认为是穷命，生活比较苦，吃不饱、穿不暖。
二螺富。
相对于一螺穷而言，两个螺就比较富裕一点了，毕竟有两个“斗”了，盛的粮食等物品多了，最起码比一斗强多了。
可见，二螺富，是指生活上能自给自足，相对好一点了。
三螺、四螺卖豆腐。
这就相当不错了，起码是手艺发家，在过去农村，能有个手艺，那是饿不着。
这里不仅仅指买豆腐，是代表一种手艺，像过去的木匠、铁匠、石匠、裁缝、肉铺、点心、酿酒等等，都是民间生活手艺，人们生活离不了。
老话说：“手里有活，不愁饭吃”，家有钱财万贯不如薄艺在身！用现在的话说，那是技术人员或者小商品经营者，生活相对更加宽裕，甚至手里余钱比较多。
五螺六螺开当铺。
当铺也被称为“典当”或者“押店”，多是富商、地主或者官府等人经营，实际上是一种放高利贷的形式，以物品作抵押进行放款，到时收回本金和利息。
可见，五螺六螺的人是资金雄厚，非常富有，而且身份也不一般，否则哪有钱去放高利贷。
七螺八螺把官做。
在过去，官为贵，不仅光宗耀祖，而且飞黄腾达，权高位重，更有一人升天，仙及鸡犬之说，人人敬重，在过去，人间四大喜之一，就是金榜题名时。
可见，当官是人人向往的目标，更是富贵双全，大富大贵之兆。
九螺十螺享清福。
“享清福”，那可是生活过的清闲安逸，逍遥自在，不用操心受累，生活悠闲自得。
可见，九螺十螺全是财富，乃大富大贵之命，已经是人生最高境界，是世上最上等的福气：享清福。
易经朋友，你认为呢？你有见过十个“螺”或是十个“簸箕”的人吗？
他们的人生是否像俗语所说的，是“大富大贵”或“穷困潦倒”吗？
“一螺穷，二螺富，三螺四螺卖豆腐，五螺六螺开当铺，七螺八螺把官做，九螺十螺享清福。”
易经属于祖先的人生智慧和经验传承，带有易学术数的色彩，充满了无限的想像。
在众多的易经智慧中，有一些是关于人的手相、面相之类的，特别是“一螺穷，二螺富，三螺四螺开当铺”这类的易经说法，都会听到人们提起，那么这句话的来源为何？是否确有其事？为什么螺纹簸纹和阴阳八卦雷同？
过去古人们把它进行了区分，通常分为两种类型。
1、第一种手纹是：“螺”。
也就是我们俗语中所说“一螺穷，二螺富，三螺四螺卖豆腐”中的“螺”字。
我们最熟悉的莫过于田螺、海螺等，它们是腹足类动物，有一个封闭螺旋式的壳，一圈一圈的，呈螺旋式上升。
而我们的指纹，有的也是这种形状，呈螺纹状，是密封的圆圈，像螺纹一样，因此，美其名曰“螺”，在这里，也就是指螺旋形的指纹。
“螺”，有的也叫“罗”或者“箩”，我们当地口语叫“斗”，简要来了解一下这两种器具。
“箩”：也是一种农村常用的农具，呈圆形，我们当地的“箩”，底部比筛子密,用绢或细铜丝等材料做成，用来筛粉状物质或过滤流质等使用的工具。
“斗”：是一种计量用的器具，也可用来盛粮食等，二者都可使用。
2、第二种手纹是：“簸萁”。
这是相当于“螺”而言，其实去掉“螺”，剩下的都归于“簸萁”这一类，那“簸萁”具体什么样呢？现在城市年轻的朋友可能接触比较少，甚至可能没有见过。
“簸萁”：也是农村一种常用的工具，最常用的是把粮食中的杂质簸出，比如谷糠、树叶或者杂草，因为它们比较轻便，被先簸了出去。当然，也会夹杂一些粮食在里面。
还有一种情况，就是簸萁里最后剩下粮食和一些小石头、沙子等等，这时候，还有把粮食和沙石轻轻的剥离，这样也会有一些粮食与沙子一起被处理掉，浪费一些粮食。
综上所述，民间通常认为有“簸萁”是把东西簸出去，粮食容易流失，寓意财物流失。
因此，手上“簸萁”越多越不好，但无论是“箩”，还是“斗”，情况正好相反，它们都是圆形器皿，都可以盛粮食作物。
而“螺”，是圆锥形，就像过去的粮仓、粮囤。三者都寓意着粮食充足，生活富裕。
在民间，被认为是吉祥富贵的象征，因此，“螺”越多越好，
以前老人常会说想知道一个小孩的将来命运，看看他手上有几个“螺”就知道。
这个“螺”在有些地方也被称为“斗”，指的是人手指头上的纹路形状，也就是我们常听到的指纹。
“螺”在指头上呈现的形式是封闭的漩涡状；
没有封闭，呈现放射状纹路的就叫做“簸箕”，也叫做“箕”。
因为在古代，“螺”和“簸箕”都是用来收集和处理粮食的工具，只是“螺”属于盛粮食的工具，“簸箕”则是清理、过滤粮食的工具，所以螺有着聚财的意，簸箕则有漏财的意思。
封闭的漩涡状叫“螺”放射状纹路的就叫做“簸箕”，也叫做“箕”。
“斗”是我国的一种量器，在古代被广泛运用，比如一斗米、一斗酒等等，也被赋予能够“收纳财富”的寓意。
因此古人对于手相的理解是，一个人手上的“斗”越多，则说明能够积累更多的财富，是天生的“富贵命”。
“簸箕”的形状则是“漏财”的寓意，也就象征着“贫穷命”。
“斗”是我国的一种量器，在古代被广泛运用，比如一斗米、一斗酒等等，也被赋予能够“收纳财富”的寓意。
因此古人对于手相的理解是，一个人手上的“斗”越多，则说明能够积累更多的财富，是天生的“富贵命”。
而“簸箕”的形状则是“漏财”的寓意，也就象征着“贫穷命”。
由此来看这句俗语，也就不难理解了。“一螺穷，二螺富”的意思也很简单，就是说十个手指头如果只有一个螺，而有九个簸箕，那么日子就会过得很穷；
如果说有两个螺，其余八个是簸箕的话，那么日子就会过得很富有。
以此类推，“三螺四螺开当铺”也就不难理解了，指的就是人的手指要是有三个或者四个螺的话，那么长大就有开当铺的命，日子也会过得更好。
这句俗语后面还有几句，“五螺六螺会存钱，七螺八螺考状元，九螺十螺不下田。”这些意思也十分浅显，就是说一个人的手指上要是有五个或者是六个螺，那么将来长大可以存到不少钱；
若是有七个或者八个螺，那就能够考上状元，有当官的命了；
而要是有人能拥有九个甚至是十个螺的话，这辈子不需要太过操劳，就会有享不完的清福。
“簸箕”过滤粮食，有漏财的意思，从这几句俗语来看，人们都是希望自己手上的螺越多越好，毕竟这是聚财的象征，能够多聚财的话，日子自然也会过得好些。
这句易经俗语反映了人们希望能够让自己与家人过上衣食无虞的生活，其实并没有什么科学依据，只能说是祖先心中的美好心愿。
人要想过上好日子，是需要脚踏实地努力的。只要肯努力，哪怕手纹全都是簸箕，照样也能过上衣食无忧的好生活，日子过得好些。
即使拥有十个螺，要是整日游手好闲，也不会好到哪里去的。
“一螺穷，二螺富，三螺四螺卖豆腐，五螺六螺开当铺，七螺八螺把官做，九螺十螺享清福。”我们简单看看这句俗语是什么意思。
一螺穷。
这句俗语是针对十个指头来说的，如果十个指头里面只有一个“螺”，那么不是好命，也就是说比较穷。
因为有九个“簸萁”，簸萁太多，粮食财物容易流失，所以被认为是穷命，生活比较苦，吃不饱、穿不暖。
二螺富。
相对于一螺穷而言，两个螺就比较富裕一点了，毕竟有两个“斗”了，盛的粮食等物品多了，最起码比一斗强多了。
可见，二螺富，是指生活上能自给自足，相对好一点了。
三螺、四螺卖豆腐。
这就相当不错了，起码是手艺发家，在过去农村，能有个手艺，那是饿不着。
这里不仅仅指买豆腐，是代表一种手艺，像过去的木匠、铁匠、石匠、裁缝、肉铺、点心、酿酒等等，都是民间生活手艺，人们生活离不了。
老话说：“手里有活，不愁饭吃”，家有钱财万贯不如薄艺在身！用现在的话说，那是技术人员或者小商品经营者，生活相对更加宽裕，甚至手里余钱比较多。
五螺六螺开当铺。
当铺也被称为“典当”或者“押店”，多是富商、地主或者官府等人经营，实际上是一种放高利贷的形式，以物品作抵押进行放款，到时收回本金和利息。
可见，五螺六螺的人是资金雄厚，非常富有，而且身份也不一般，否则哪有钱去放高利贷。
七螺八螺把官做。
在过去，官为贵，不仅光宗耀祖，而且飞黄腾达，权高位重，更有一人升天，仙及鸡犬之说，人人敬重，在过去，人间四大喜之一，就是金榜题名时。
可见，当官是人人向往的目标，更是富贵双全，大富大贵之兆。
九螺十螺享清福。
“享清福”，那可是生活过的清闲安逸，逍遥自在，不用操心受累，生活悠闲自得。
可见，九螺十螺全是财富，乃大富大贵之命，已经是人生最高境界，是世上最上等的福气：享清福。
易经朋友，你认为呢？你有见过十个“螺”或是十个“簸箕”的人吗？
他们的人生是否像俗语所说的，是“大富大贵”或“穷困潦倒”吗？
#空瓶记[超话]#
一些乱七八糟排版尝试，
铁皮和空瓶都有，好喜欢这个手写感觉！
Unny粉饼，是回购也用够。外壳的确挺值的，不过也是指纹收集器，以及也容易碎连接处，便宜时候冲冲可。
优色林vc，我真的不会回购，有效果也不会回购。不是短使用期限限制了我，是它的使用方式真的让我怀疑，难道这个世界上没有其他简单人类使用瓶子可以装你家vc了吗？着实无语了，跟他家的胭脂max香味一样让我无语。
旁氏洁面，挺好的，洁面我要求。
欧珀莱眼霜，老朋友，可冲又可不冲。
绿药丸面膜，挺好的，保湿效果。可以说是这几年第一次敷面膜就是蹭美女的，谢谢美女。
943面膜，好用，很舒服，不会滴滴答答黏黏腻腻。赠品用起来就是得劲，希望下次再送两盒。
#花了钱就给我用完啊#
一些乱七八糟排版尝试，
铁皮和空瓶都有，好喜欢这个手写感觉！
Unny粉饼，是回购也用够。外壳的确挺值的，不过也是指纹收集器，以及也容易碎连接处，便宜时候冲冲可。
优色林vc，我真的不会回购，有效果也不会回购。不是短使用期限限制了我，是它的使用方式真的让我怀疑，难道这个世界上没有其他简单人类使用瓶子可以装你家vc了吗？着实无语了，跟他家的胭脂max香味一样让我无语。
旁氏洁面，挺好的，洁面我要求。
欧珀莱眼霜，老朋友，可冲又可不冲。
绿药丸面膜，挺好的，保湿效果。可以说是这几年第一次敷面膜就是蹭美女的，谢谢美女。
943面膜，好用，很舒服，不会滴滴答答黏黏腻腻。赠品用起来就是得劲，希望下次再送两盒。
#花了钱就给我用完啊#
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