今天晚上陪承承睡觉,起码睡了一个半小时他才睡着。我中途确实有点烦躁不安了,把爸爸喊进来了。爸爸一进来就关灯。承承非常不愿意但是爸爸关的灯能怎么办呢。他叫了好几次看不到妈妈爸爸之后也做罢了。他突然对我们说:我们是一家人。我惊呆了,我问他宝宝说了什么,他认真的又说了一遍我们是一家人。这个乖宝宝乖的时候真的乖得不得了。调皮的时候真的想打他的小屁股。但是你都是妈妈最爱的宝宝。中间还有一个很好笑的事情。他说爷爷给他吃枣子,他还强调要吃脆枣。一会又吵起来说脆枣打泼了,爸爸把脆枣吃完了,把爸爸丢出去,最近歪得很。
世间人在情感中爱得死去活来但是如果你在承受巨大的痛苦,他真的愿意代你承吗?⬇️
我们所造的恶业,如果有形象,尽虚空遍法界也不能容受。将来必定会被自己所造的恶业牵引着堕落地狱。地狱之苦超越了父子之情,无人愿代他人去受报。唐朝诗人白居易,晚年想入寺修行,但家人不同意,并表示愿意承担他的业障。在一天晚上当大家都围坐在桌前吃饭时,白居易趁家人不注意,把桌上的油灯给吹灭了,他故意问是谁吹的,家人都说自己没有吹。他儿子终于忍不住了,站出来说,爸爸,是你自己吹的,你怎么还赖别人呢。白居易听完之后,一声叹息,连吹灭油灯这点小事你们都不愿意承担,还说什么代我承担业力。《无量寿经》中讲到,人在世间,爱欲之中,独生独死,独去独来,当行至趣,苦乐之地,身自当之,无有代者。所以,业力是自己所做而感得的果报,他人不仅不愿代受,也无法代为受报。
我们所造的恶业,如果有形象,尽虚空遍法界也不能容受。将来必定会被自己所造的恶业牵引着堕落地狱。地狱之苦超越了父子之情,无人愿代他人去受报。唐朝诗人白居易,晚年想入寺修行,但家人不同意,并表示愿意承担他的业障。在一天晚上当大家都围坐在桌前吃饭时,白居易趁家人不注意,把桌上的油灯给吹灭了,他故意问是谁吹的,家人都说自己没有吹。他儿子终于忍不住了,站出来说,爸爸,是你自己吹的,你怎么还赖别人呢。白居易听完之后,一声叹息,连吹灭油灯这点小事你们都不愿意承担,还说什么代我承担业力。《无量寿经》中讲到,人在世间,爱欲之中,独生独死,独去独来,当行至趣,苦乐之地,身自当之,无有代者。所以,业力是自己所做而感得的果报,他人不仅不愿代受,也无法代为受报。
弘一大师:【一日禅】
说经悟佛 随顺众生
菩萨若能随顺众生,则为随顺供养诸佛。若于众生尊重承事,则为尊重承事如来。若令众生生欢喜者,则令一切如来欢喜。《华严经•普贤行愿品》
学佛同修对佛菩萨都愿意随顺供养尊重承事,而对于众生则忽略了。试想泥塑木雕的佛菩萨像只是一个象征,启发我们的本性,见到佛要尊重。《华严经》说:“一切众生本来是佛。”《无寿经》说:“一切众生皆成佛。”所以随顺供养尊重承事一切众生就是随顺供养尊重承事诸佛。
现在问题来了,假如这个众生无恶不作,思想行为都是违逆本性的,也要随顺吗?佛在世时弟子已经代我们请示,佛说不可以随顺,善行善事应随顺,恶行恶事不随顺。见其作恶,以真诚慈悲心劝导之,如其不听即随他去,不再说,佛法称之为“默摈”。佛教我们隐恶扬善,心中只记好事,不记恶事,如常记恶事,心就不清净了。我们从佛所学,可以用于日常生活中,所以它是世出世间最好的教育。
源于《弘一大师全集》•随喜分享• https://t.cn/RTv4Kyo
说经悟佛 随顺众生
菩萨若能随顺众生,则为随顺供养诸佛。若于众生尊重承事,则为尊重承事如来。若令众生生欢喜者,则令一切如来欢喜。《华严经•普贤行愿品》
学佛同修对佛菩萨都愿意随顺供养尊重承事,而对于众生则忽略了。试想泥塑木雕的佛菩萨像只是一个象征,启发我们的本性,见到佛要尊重。《华严经》说:“一切众生本来是佛。”《无寿经》说:“一切众生皆成佛。”所以随顺供养尊重承事一切众生就是随顺供养尊重承事诸佛。
现在问题来了,假如这个众生无恶不作,思想行为都是违逆本性的,也要随顺吗?佛在世时弟子已经代我们请示,佛说不可以随顺,善行善事应随顺,恶行恶事不随顺。见其作恶,以真诚慈悲心劝导之,如其不听即随他去,不再说,佛法称之为“默摈”。佛教我们隐恶扬善,心中只记好事,不记恶事,如常记恶事,心就不清净了。我们从佛所学,可以用于日常生活中,所以它是世出世间最好的教育。
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