一粒『月光白』龙珠，送走辛丑最后一轮月圆。

并不惊艳出众的茶汤，因为白衣少女在月下采茶的商业包装，再冠以『月光』『美人』等名相，似乎就平添一份动人意境。想起贾政题额大观园时曾感慨：『诺大景致，若干亭榭，无字标题，也觉廖落无趣，任有花柳山水，也断不能生色。』

因此，同样形质，一旦加入了『意』『念』成分，仿佛就加持翻倍。比如古代传家的一件手镯，偶像签名过的CD、书籍、球衣，或欧洲黑白电影时代、那些拥吻着情人穿用过上衣的动情女子等等。反例也有，像是一念之差而误终身的白衣小龙女。菩萨畏因，真实不虚。

作为相对善感的月冥合者，今年对明月的凝视，有了两点显著不同。首先是感于『天涯共此时』的普世情绪，这份众人仰望赞叹的皎洁朗明，就像天下无差别佛性，本自具足，只因业缘遮蔽而各有明晦。

其次，动功转内，最近几次身体异常，都是发生在月圆前夕，后来细读经典，才领悟到个体与自然间的匹配之道。这番内外联动，过去多是义理层面的附会，今年开始有意识择时而动。

古传瑜伽士月望停功，如临大敌，以前也常见家猫在圆月夜，总喜欢捉对转圈圈。其实大自然对生物界的潮汐影响，从来都很显著，意大利塔维亚尼兄弟有部很棒影片《Kaos》，其中『迷月症』一段，就是讲述圆月对精神强烈影响。

郭靖的一掌『亢龙有悔』，正是盈满而泄的势能，然而真实道法，大都讲求月朔之功。这不是机械否极泰来或物极必反，而是某种神秘生机孕化，其中全阴无为的坤亥卦象，一旦参入，就会升华对般若空性与老子经典理解。

如今再看，极少主义更像是表象上的无为。无论是罗斯科绘画前的哭泣、克莱因展中的空场幽灵，马列维奇的白上白，或凯奇的4`33``...这些刻意『空境』所引发情绪，与诸冥想催眠、或修士入静后的各种对境幻象一样，都只是在路上，未证大道，贵在能指。

曾心心念的废墟美学也是这样，是对完美与圆满的前置化反击，是临界点的破发艺术，也有点『苦』『集』阶段的声闻自觉，更是每个人性命进程的最真实写照。我一度激赏这种终局化忧郁，其实只要推进认知，用心去感通、链接与共情，自然会走向大乘，奉献小我，因为构成『人间值得』的众生心力，从来是美暖欢聚，仿佛圆月。

所以，练己当用朔，内律且淡泊；布施如月望，无私而喜悦。

（高台仰望，再圆已是壬寅；浮生若梦，虚室几度皎洁？

在墨尔本，我第一次看到了大海 — St Kilda Beach.
一个日落时分，被朋友不经意间带往那里，
我蹲在一个小沙丘间，一个不经意的抬头，
窥见了她… 印着夕阳，
海面波光粼粼，海浪飞滚翻腾，
海声清晰响亮，海滩洁净冷清…
曾心念过的大海，就在我眼前，
那么亲近那么真切，我激动地兴奋尖叫雀跃不止…

留学墨尔本给了我很多第一次独立的生活体验，
截然不同的澳洲慢生活节奏，
开放自主的大学教学方式，
多元文化的汇聚与交流…
一点点扩容着我对世界的认知与好奇，
在碰撞间、拉扯间、对立间、相融间，
引领激发我更加深刻地去探索自己、探索生命…

而取得学位只是这段经历中最微小最基本的获得，
不评判敞开地体验、丰富而深入地感受，
才是留学赋予我生命最宝贵最本质的价值！

#澳大利亚##墨尔本#

[带着微博去旅行] #淇•遇# 2008.07- 2011.11

有点忐忑
不知何时可以结束
有点迷茫 有点心累
有点迷失 有点心疼
曾想说 心心念不知何处飘荡
哪曾想过
那份执念 仿徨与孤独
何时离去
有时候 不知快乐与心酸
不曾理解 理解那份无奈与悲伤
可曾记起 心中那份冲动
可曾拥有 可能 那只是可能罢了
想知道 想很多
可 没有过程的结局是结局吗
曾行走于街头 落寞身形
街边空空荡荡 落叶无声
头顶月光散落下 落寞身影
不知停留在何处
可有那一瞬间的心动
停留下脚步
可曾理解 哪是终点
可能 起点也是懵懂吧
可惜不是你 不是那留存的记忆
常说岁月磨人
可忧愁 为何常伴
常说岁月无情
常常 只是不理解罢了
夜 寂静无声
夜空点点星光
哪能诉尽世间疾苦
心中总有那份坚持
坚持不知何时明悟的理由
只是有点心累
不知路途遥远
不知何处安放
心中的 那份仿徨