贪了人世的便宜,会吃天道的亏
古语云:“贪心由微而起,贪不遏则害人害己”。
贪婪的心往往是由小的念头形成的,贪婪不加以遏制,往往会害人害己!
有的人,甚至送出了性命。
有这样一个故事:
一个僧人惊慌失措的从树林里跑了出来,
刚好遇到两个散步的友人,便说:“太可怕了,我挖出了一箱黄金。”
两人心中大喜,于是忍不住问道:“那箱黄金在哪里,告诉我们吧!”
僧人说出位置,他们立刻动身,找到了黄金。
见到黄金,他们贪念立起,便心怀鬼胎地讨论如何将黄金拿回去。
其中一个说:“现在拿回去,惹人注目,不如晚上行事,现在你回去取一些饭菜,先填饱肚子。”
他就想:等他回来,我就在他身后,拿起棒子打死他,剩下的金子就都是我的了。
而回去拿饭菜的人想:不如给他的饭菜里下毒,他死了,黄金就是我的了。
结果,一人被木棒打死,一人被饭菜毒死,
临死前,他们才想起僧人说过的话...
过载者沉其舟,欲胜者杀其身,
贪婪若不加节制,会衍生出了许多可怕的毒蛇。
有的人,因为贪婪,像得到更多的东西,
没想到,却把现在的所有也失去了,
因为贪婪得到的东西,终将会因贪婪失去,
《菜根谭》中说:不求非分之福,不贪无故之获。
这世上,从来不会掉馅饼,贪求过多,是祸;
少贪一丝欲望,也就多一些心清宁静。
#人生哲理# #人生感悟#
古语云:“贪心由微而起,贪不遏则害人害己”。
贪婪的心往往是由小的念头形成的,贪婪不加以遏制,往往会害人害己!
有的人,甚至送出了性命。
有这样一个故事:
一个僧人惊慌失措的从树林里跑了出来,
刚好遇到两个散步的友人,便说:“太可怕了,我挖出了一箱黄金。”
两人心中大喜,于是忍不住问道:“那箱黄金在哪里,告诉我们吧!”
僧人说出位置,他们立刻动身,找到了黄金。
见到黄金,他们贪念立起,便心怀鬼胎地讨论如何将黄金拿回去。
其中一个说:“现在拿回去,惹人注目,不如晚上行事,现在你回去取一些饭菜,先填饱肚子。”
他就想:等他回来,我就在他身后,拿起棒子打死他,剩下的金子就都是我的了。
而回去拿饭菜的人想:不如给他的饭菜里下毒,他死了,黄金就是我的了。
结果,一人被木棒打死,一人被饭菜毒死,
临死前,他们才想起僧人说过的话...
过载者沉其舟,欲胜者杀其身,
贪婪若不加节制,会衍生出了许多可怕的毒蛇。
有的人,因为贪婪,像得到更多的东西,
没想到,却把现在的所有也失去了,
因为贪婪得到的东西,终将会因贪婪失去,
《菜根谭》中说:不求非分之福,不贪无故之获。
这世上,从来不会掉馅饼,贪求过多,是祸;
少贪一丝欲望,也就多一些心清宁静。
#人生哲理# #人生感悟#
贪婪是一切罪恶的根源。
所谓:贪财而取危,贪权而取竭。
人,只有知足常乐,才会永远富足。
太贪,一无所有
《道德经》第四十四章中讲:“甚爱必大费;多藏必厚亡”。
过分追求钱财,而失了本心,会付出惨重的代价。
有的人,甚至送出了性命。
有这样一个故事:
一个僧人惊慌失措的从树林里跑了出来,
刚好遇到两个散步的友人,便说:“太可怕了,我挖出了一箱黄金。”
两人心中大喜,于是忍不住问道:“那箱黄金在哪里,告诉我们吧!”
僧人说出位置,他们立刻动身,找到了黄金。
见到黄金,他们贪念立起,便心怀鬼胎地讨论如何将黄金拿回去。
其中一个说:“现在拿回去,惹人注目,不如晚上行事,现在你回去取一些饭菜,先填饱肚子。”
他就想:等他回来,我就在他身后,拿起棒子打死他,剩下的金子就都是我的了。
而回去拿饭菜的人想:不如给他的饭菜里下毒,他死了,黄金就是我的了。
结果,一人被木棒打死,一人被饭菜毒死,
临死前,他们才想起僧人说过的话...
过载者沉其舟,欲胜者杀其身,
贪婪若不加节制,会衍生出了许多可怕的毒蛇。
有的人,因为贪婪,像得到更多的东西,
没想到,却把现在的所有也失去了,
因为贪婪得到的东西,终将会因贪婪失去,
《菜根谭》中说:不求非分之福,不贪无故之获。
这世上,从来不会掉馅饼,贪求过多,是祸;
少贪一丝欲望,也就多一些心清宁静。
所谓:贪财而取危,贪权而取竭。
人,只有知足常乐,才会永远富足。
太贪,一无所有
《道德经》第四十四章中讲:“甚爱必大费;多藏必厚亡”。
过分追求钱财,而失了本心,会付出惨重的代价。
有的人,甚至送出了性命。
有这样一个故事:
一个僧人惊慌失措的从树林里跑了出来,
刚好遇到两个散步的友人,便说:“太可怕了,我挖出了一箱黄金。”
两人心中大喜,于是忍不住问道:“那箱黄金在哪里,告诉我们吧!”
僧人说出位置,他们立刻动身,找到了黄金。
见到黄金,他们贪念立起,便心怀鬼胎地讨论如何将黄金拿回去。
其中一个说:“现在拿回去,惹人注目,不如晚上行事,现在你回去取一些饭菜,先填饱肚子。”
他就想:等他回来,我就在他身后,拿起棒子打死他,剩下的金子就都是我的了。
而回去拿饭菜的人想:不如给他的饭菜里下毒,他死了,黄金就是我的了。
结果,一人被木棒打死,一人被饭菜毒死,
临死前,他们才想起僧人说过的话...
过载者沉其舟,欲胜者杀其身,
贪婪若不加节制,会衍生出了许多可怕的毒蛇。
有的人,因为贪婪,像得到更多的东西,
没想到,却把现在的所有也失去了,
因为贪婪得到的东西,终将会因贪婪失去,
《菜根谭》中说:不求非分之福,不贪无故之获。
这世上,从来不会掉馅饼,贪求过多,是祸;
少贪一丝欲望,也就多一些心清宁静。
【《道德经》:知足者富,知止者久】老子在《道德经》中多次强调“知足”,“祸莫大于不知足,咎莫大于欲得。故知足之足,常足矣。”老子这句古语,时刻警醒世人,人生最大的祸害就是不知足,最大的过错就是贪得无厌。所以,以知足为满足的人,其满足是永恒的。无独有偶,当面对“名与身孰亲?身与货孰多?得与亡孰病?”这样的问题时,老子也给出了同样的答案,“甚爱必大费;多藏必厚亡。故知足不辱,知止不殆,可以长久。”懂得满足就不会受到屈辱,知道适可而止就不会带来危险,这样便可保持长久。#每天读国学#
过载者沉其舟,欲胜者杀其身。毋庸讳言,为人者,皆有欲望。但须分清可得之欲与不可得之欲。积极合理的欲求,如求知欲、成长欲、事业欲等,是人生进取之基、成功之梯、动力之源。而贪婪非分的欲望,则使人私心膨胀、道德沦丧、人格缺失。人们往往把后者定义为“贪欲”,并强调要懂得节制、有所满足,戒贪止欲、知足知止。
知足者富。事能知足心常乐,人到无求品自高。北宋李沆为相后,其胞弟劝他营造相府,以免狭小阴暗的宅院被人笑话,他回答道:“巢林一枝,聊自足耳,安事丰屋哉?”正所谓,“心安身自安,身安室自宽。心与身俱安,何事能相干。谁谓一身小,其安若泰山。谁谓一室小,宽如天地间。”有“半饱居士”清名的陈廷敬,深谙“知足”之道,常以“我自长贫甘半饱”自励,廉洁自律,甘于清寒,《清史稿》中给予他“清勤”的评价。
知止者久。史料记载,春秋时期楚国令尹孙叔敖,辅佐楚庄王施教导民,政绩赫然。楚庄王多次给孙叔敖封地,但孙叔敖认为如果俸禄丰厚却不知足,灾祸就会降临,因此坚辞不受。后来,孙叔敖放心不下自己的儿子,担心自己死后楚庄王会给他儿子封地加爵,所以他给儿子留下遗言,要求儿子也不要接受楚庄王的封赏。最终,孙叔敖的知止之举得以保全家人、避免灾祸。陕西汉中张良庙有副对联,上联是“掷秦一椎”,下联是“辞汉万户”,横批是“知止”。张良辅助刘邦建立汉朝,但面对荣华富贵,却功成身退,知止不辱。
知足知止、适可而止,既是一种境界,更是一种智慧。二十四节气,蕴含着中华民族悠久文化内涵和历史积淀,如果留心观察,就会发现很多节气都是相对应的。如,小暑大暑、小雪大雪、小寒大寒,唯独“小满”没有对应的大满,小满之后是芒种。这便是中国传统文化中的大智慧,忌讳大满、过盛,水满则溢、月满则亏、物极必反。所以说,最好人生是“小满”,花未全开月未圆。
知足知止、无求于外,反躬内省、自修其内。“知足者不以利自累也,审自得者失之而不惧,行修于内者无位而不怍。”知足的人,不会因为利禄而使自己受到拘累;真正安闲自得的人,有所失也不感到忧惧;进行自我修养的人,不因为自己没有禄位而惭愧。对于我们每个人而言,修身就是修德,特别是在面对权力、钱财和名利时,“思知足以自戒”,自觉摆正心态、抛弃私念,不贪恋于富贵,不纠结于功名,始终把稳正确的人生航向。
过载者沉其舟,欲胜者杀其身。毋庸讳言,为人者,皆有欲望。但须分清可得之欲与不可得之欲。积极合理的欲求,如求知欲、成长欲、事业欲等,是人生进取之基、成功之梯、动力之源。而贪婪非分的欲望,则使人私心膨胀、道德沦丧、人格缺失。人们往往把后者定义为“贪欲”,并强调要懂得节制、有所满足,戒贪止欲、知足知止。
知足者富。事能知足心常乐,人到无求品自高。北宋李沆为相后,其胞弟劝他营造相府,以免狭小阴暗的宅院被人笑话,他回答道:“巢林一枝,聊自足耳,安事丰屋哉?”正所谓,“心安身自安,身安室自宽。心与身俱安,何事能相干。谁谓一身小,其安若泰山。谁谓一室小,宽如天地间。”有“半饱居士”清名的陈廷敬,深谙“知足”之道,常以“我自长贫甘半饱”自励,廉洁自律,甘于清寒,《清史稿》中给予他“清勤”的评价。
知止者久。史料记载,春秋时期楚国令尹孙叔敖,辅佐楚庄王施教导民,政绩赫然。楚庄王多次给孙叔敖封地,但孙叔敖认为如果俸禄丰厚却不知足,灾祸就会降临,因此坚辞不受。后来,孙叔敖放心不下自己的儿子,担心自己死后楚庄王会给他儿子封地加爵,所以他给儿子留下遗言,要求儿子也不要接受楚庄王的封赏。最终,孙叔敖的知止之举得以保全家人、避免灾祸。陕西汉中张良庙有副对联,上联是“掷秦一椎”,下联是“辞汉万户”,横批是“知止”。张良辅助刘邦建立汉朝,但面对荣华富贵,却功成身退,知止不辱。
知足知止、适可而止,既是一种境界,更是一种智慧。二十四节气,蕴含着中华民族悠久文化内涵和历史积淀,如果留心观察,就会发现很多节气都是相对应的。如,小暑大暑、小雪大雪、小寒大寒,唯独“小满”没有对应的大满,小满之后是芒种。这便是中国传统文化中的大智慧,忌讳大满、过盛,水满则溢、月满则亏、物极必反。所以说,最好人生是“小满”,花未全开月未圆。
知足知止、无求于外,反躬内省、自修其内。“知足者不以利自累也,审自得者失之而不惧,行修于内者无位而不怍。”知足的人,不会因为利禄而使自己受到拘累;真正安闲自得的人,有所失也不感到忧惧;进行自我修养的人,不因为自己没有禄位而惭愧。对于我们每个人而言,修身就是修德,特别是在面对权力、钱财和名利时,“思知足以自戒”,自觉摆正心态、抛弃私念,不贪恋于富贵,不纠结于功名,始终把稳正确的人生航向。
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