2021.10.08農曆九月初三己丑日
本命廿七星宿：心宿（佛家宿曜经）
月亮始终位置：♏️0º59′54″~♏️15º41′46″
值日廿八星宿：娄金狗（道家古天文）
#楞严经#【抄经 • 临摹本】总第333天
南無楞嚴會上佛菩薩
《大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經》
卷五 总第124頁
诚将本次抄经的功德
回向给我的母亲，祝福她健康平安长寿
回向给阿弥陀佛的西方极乐净土
回向给十方世界无量众生
祈愿华夏风调雨顺，国泰民安
祈愿世界人心向善，恒久和平
祈愿万物祥和友睦，善待生灵
天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。
国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。
国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。
〔图画源自网络〕 https://t.cn/R2WxuoH
本命廿七星宿：心宿（佛家宿曜经）
月亮始终位置：♏️0º59′54″~♏️15º41′46″
值日廿八星宿：娄金狗（道家古天文）
#楞严经#【抄经 • 临摹本】总第333天
南無楞嚴會上佛菩薩
《大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經》
卷五 总第124頁
诚将本次抄经的功德
回向给我的母亲，祝福她健康平安长寿
回向给阿弥陀佛的西方极乐净土
回向给十方世界无量众生
祈愿华夏风调雨顺，国泰民安
祈愿世界人心向善，恒久和平
祈愿万物祥和友睦，善待生灵
天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。
国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。
国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。
〔图画源自网络〕 https://t.cn/R2WxuoH
1942年，62岁的弘一法师心知大限已到，他提前写好遗嘱，再三嘱咐他的遗体装龛时，在手脚下都要垫上一个碗，装上水。不久，他写下“悲欣交集”四个大字，安详去世。
对于弘一法师的绝笔大家都比较熟悉，就是著名的“悲欣交集”4个字。何为“悲”？为何“悲”？何为“欣”？为何“欣”？何为“悲欣交集”？为何“悲欣交集”？这些问题终成悬案。
在关于“悲欣交集”的所有解释中，上海音乐学院钱仁康教授的说法最令人信服：“‘悲’是悲悯众生的苦恼，‘欣’是欣幸自身得到解脱”。这确实很符合弘一法师的心境修为。
实际上，弘一法师的绝笔并非4个字，而是7个字，在“悲欣交集”之后，他还注有“见观经”三个字。而最令人动容的则是最后的那个句号，它象征着弘一法师生命的终结和圆满。
“悲欣交集”出自《大佛顶首楞严经》卷六：“阿难整衣服。于大众中合掌顶礼。心迹圆明。悲欣交集。欲益未来诸众生故。”弘一法师为了指引人们理解“悲欣交集”的真正含义，于是注释了“见观经”三个字。也就是说，弘一法师临终时参悟了《观经》里所述的“见佛闻法，顿证无生”，达到了超脱生死的人生最高境界。
弘一法师临终前的“悲欣交集”，是我们凡人都无法企及的高度，而《观经》中的“见佛闻法，顿证无生”，更是我们凡人无法参悟的人生境界。
李叔同的一生有悲有欣，悲的是他一生都在送别，告别初恋、至亲、挚友，这人生，就是失去所有人的过程；欣喜的是他遇到了一个满眼都是他的女子，并且这次他选择先离开。
弘一法师六十二岁时，与朋友在雁荡山icon会面，朋友问他有何思绪，弘一沉默一瞬，答：人间事，家中事。
即使是弘一，也未能放下红尘里的恩恩怨怨；即使是狠下心去抛弃她，留她一个人在清晨的浓雾中绝望痛哭，李叔同也没能忘记那个满眼都是他的女子。
弘一法师是晚清奇人李叔同，大家一定都听过他创作的歌曲《送别》：长亭外，古道边，芳草碧连天……
朴树有一次在演唱会上唱起这首歌，他流泪感慨，如果我能写出这样的歌曲，死在这里也值了。
光绪六年，李叔同出生在一个豪奢富贵之家，他父亲礼佛、乐善好施，小时候的李叔同就深受佛法熏陶。
他母亲只是三姨太，不是正室夫人。在父亲死后，长兄承家，一切事务由哥哥接管，他们母子二人在家中地位顿时尴尬。
自那以后，母亲终日低眉顺眼、谨小慎微，年纪小小的李叔同看在眼里，似乎也明白了什么。
兄长严厉，与宠爱自己的父亲不同，他对李叔同非打即骂，稍有错误，必加严惩。
他开始学会，如何去收敛自己孩童的天真，整日将自己沉浸在佛经里。
一卷卷诘屈聱牙的经文，让他找到了一种空灵的感觉。
就好像有什么东西，在心底悄悄地生根、发芽。
他早慧，八岁的时候，就已经熟读四书五经，其他国学典籍也倒背如流。
十五岁时，吟出一句：人生犹如西山日，富贵终如草上霜。
有老学究赞叹，说：这孩子旧学功底这么好，他日可学八股文章，考他个状元回来。
又顿了顿，说：可这诗句虽好，就是暮气太重了些。
不论是母亲还是先生，都看不明白，这个声如蚊蝇、性格内向的少年，为何目光早已不再澄澈，只剩下参透世情的混浊。
由此可见，李叔同从小就是天才一枚，也许他的前世就是一名佛学大家。
了解了这些，你也许就会为这位文名与才气并重的大才子竟然在自己38岁那年选择出家，法号弘一，而不感到意外了。
这个消息当时引起轰动，在天津的妻子听闻后带着两个儿子找到寺里。他们在寺门外跪了三天三夜，弘一法师闭门不见。
名利双收的他为什么要抛弃妻子去出家？他为什么说“爱，就是慈悲”？还有，他的临终绝笔“悲欣交集“到底有何深意？
这些都是人们讨论至今，仍无定论的话题。他的神秘，他的高深，让他更加的令人难忘。
1942年10月13日（农历九月初四日）晚上8时，弘一法师安详圆寂于泉州不二祠温陵养老院晚晴室，没有挣扎，没有痛苦，他是真正西登极乐去了。
三天之前，也就是10月10日下午，弘一法师写下了临终绝笔，交给了妙莲法师。
众所众知，弘一法师是民国时期著名的书法家，但他写此绝笔时已经病入膏肓双手颤栗，所以字迹的力道和结构都有很大改变，但仍有很大的史学价值。
弘一法师的一生，像是一个传奇，据说在他圆寂火化时，最后留下1800多颗各种颜色的舍利。
弘一法师已经不在人世，但他的言行论述却被记载保留了下来，现在看来，那些文字，就像山涧清泉，冬日暖阳，让人读后不仅会心一笑：一花一世界，一叶一如来，春来花自青，秋至叶飘零，无穷般若心自在，语默动静以自然。
读大师经典，品味禅意人生，在仓促繁忙的生活之中，不妨静下心来，读一读那些让人心静，能够生出智慧的句子。感兴趣的小伙伴可以点击下面的链接，就可以拥有！（来源：溪行漫记）#历史##历史冷知识##历史小喇叭[超话]#
对于弘一法师的绝笔大家都比较熟悉，就是著名的“悲欣交集”4个字。何为“悲”？为何“悲”？何为“欣”？为何“欣”？何为“悲欣交集”？为何“悲欣交集”？这些问题终成悬案。
在关于“悲欣交集”的所有解释中，上海音乐学院钱仁康教授的说法最令人信服：“‘悲’是悲悯众生的苦恼，‘欣’是欣幸自身得到解脱”。这确实很符合弘一法师的心境修为。
实际上，弘一法师的绝笔并非4个字，而是7个字，在“悲欣交集”之后，他还注有“见观经”三个字。而最令人动容的则是最后的那个句号，它象征着弘一法师生命的终结和圆满。
“悲欣交集”出自《大佛顶首楞严经》卷六：“阿难整衣服。于大众中合掌顶礼。心迹圆明。悲欣交集。欲益未来诸众生故。”弘一法师为了指引人们理解“悲欣交集”的真正含义，于是注释了“见观经”三个字。也就是说，弘一法师临终时参悟了《观经》里所述的“见佛闻法，顿证无生”，达到了超脱生死的人生最高境界。
弘一法师临终前的“悲欣交集”，是我们凡人都无法企及的高度，而《观经》中的“见佛闻法，顿证无生”，更是我们凡人无法参悟的人生境界。
李叔同的一生有悲有欣，悲的是他一生都在送别，告别初恋、至亲、挚友，这人生，就是失去所有人的过程；欣喜的是他遇到了一个满眼都是他的女子，并且这次他选择先离开。
弘一法师六十二岁时，与朋友在雁荡山icon会面，朋友问他有何思绪，弘一沉默一瞬，答：人间事，家中事。
即使是弘一，也未能放下红尘里的恩恩怨怨；即使是狠下心去抛弃她，留她一个人在清晨的浓雾中绝望痛哭，李叔同也没能忘记那个满眼都是他的女子。
弘一法师是晚清奇人李叔同，大家一定都听过他创作的歌曲《送别》：长亭外，古道边，芳草碧连天……
朴树有一次在演唱会上唱起这首歌，他流泪感慨，如果我能写出这样的歌曲，死在这里也值了。
光绪六年，李叔同出生在一个豪奢富贵之家，他父亲礼佛、乐善好施，小时候的李叔同就深受佛法熏陶。
他母亲只是三姨太，不是正室夫人。在父亲死后，长兄承家，一切事务由哥哥接管，他们母子二人在家中地位顿时尴尬。
自那以后，母亲终日低眉顺眼、谨小慎微，年纪小小的李叔同看在眼里，似乎也明白了什么。
兄长严厉，与宠爱自己的父亲不同，他对李叔同非打即骂，稍有错误，必加严惩。
他开始学会，如何去收敛自己孩童的天真，整日将自己沉浸在佛经里。
一卷卷诘屈聱牙的经文，让他找到了一种空灵的感觉。
就好像有什么东西，在心底悄悄地生根、发芽。
他早慧，八岁的时候，就已经熟读四书五经，其他国学典籍也倒背如流。
十五岁时，吟出一句：人生犹如西山日，富贵终如草上霜。
有老学究赞叹，说：这孩子旧学功底这么好，他日可学八股文章，考他个状元回来。
又顿了顿，说：可这诗句虽好，就是暮气太重了些。
不论是母亲还是先生，都看不明白，这个声如蚊蝇、性格内向的少年，为何目光早已不再澄澈，只剩下参透世情的混浊。
由此可见，李叔同从小就是天才一枚，也许他的前世就是一名佛学大家。
了解了这些，你也许就会为这位文名与才气并重的大才子竟然在自己38岁那年选择出家，法号弘一，而不感到意外了。
这个消息当时引起轰动，在天津的妻子听闻后带着两个儿子找到寺里。他们在寺门外跪了三天三夜，弘一法师闭门不见。
名利双收的他为什么要抛弃妻子去出家？他为什么说“爱，就是慈悲”？还有，他的临终绝笔“悲欣交集“到底有何深意？
这些都是人们讨论至今，仍无定论的话题。他的神秘，他的高深，让他更加的令人难忘。
1942年10月13日（农历九月初四日）晚上8时，弘一法师安详圆寂于泉州不二祠温陵养老院晚晴室，没有挣扎，没有痛苦，他是真正西登极乐去了。
三天之前，也就是10月10日下午，弘一法师写下了临终绝笔，交给了妙莲法师。
众所众知，弘一法师是民国时期著名的书法家，但他写此绝笔时已经病入膏肓双手颤栗，所以字迹的力道和结构都有很大改变，但仍有很大的史学价值。
弘一法师的一生，像是一个传奇，据说在他圆寂火化时，最后留下1800多颗各种颜色的舍利。
弘一法师已经不在人世，但他的言行论述却被记载保留了下来，现在看来，那些文字，就像山涧清泉，冬日暖阳，让人读后不仅会心一笑：一花一世界，一叶一如来，春来花自青，秋至叶飘零，无穷般若心自在，语默动静以自然。
读大师经典，品味禅意人生，在仓促繁忙的生活之中，不妨静下心来，读一读那些让人心静，能够生出智慧的句子。感兴趣的小伙伴可以点击下面的链接，就可以拥有！（来源：溪行漫记）#历史##历史冷知识##历史小喇叭[超话]#
不少人佩戴《楞严咒》，殊不知《楞严经》种种具力殊胜之处，您知道《楞严经》与光孝寺有何因缘吗？《楞严经》有哪九大功德利益？
慈悲 龙德上师开示：九大殊胜，开悟必读《楞严经》
(一) 说法殊胜
《楞严经》殊胜之首──说法殊胜。此经缘起于阿难尊者示现堕落淫室，备受摩登伽女及其母亲外道咒术摄心所困，将毁戒体的阿难尊者，忆念其上师 释迦牟尼佛，虔心祈请如来的救度。
当时，正在王宫接受波斯匿王供养的佛陀，已经知道阿难被困淫室，佛陀立即返回祇园精舍，放出佛光，百千化佛，演说咒语；敕令文殊菩萨持〈楞严咒〉前往营救阿难尊者。[合十]
解脱邪咒的束缚，阿难尊者顿时恢复理智，与摩登伽女归至佛前忏悔，恭听佛陀的开示，此为人天导师佛陀为众生开演这部《楞严经》之因缘。[烟花]
(二) 弘传殊胜
《楞严经》是佛教三藏教典中的一部大乘经典，弘传过程极其殊胜。佛陀示现灭度后，佛弟子们集结成经，弘传于印度，国王视为国宝，藏于国库，不准流传他国。
据历史记载：中国隋朝天台宗 智者大师研究《法华经》，闻悉印度有部《楞严经》，此两部经典理论颇为契合相似；智者大师因此非常渴求读诵《楞严经》，特别在天台山建筑一座拜经台，跪拜十八年，求此经早日传译中土，可惜直至圆寂，仍然无法得偿所愿。
而后，印度有位三藏法师 般剌蜜帝，听闻智者大师的事迹，便发愿将此经请来中土，遂将经文抄写至极细薄的白绢上，缝藏于自己的臂膊，取经出境。
于广州，光孝寺住持及宰相房融集合人等，剖开法师 般剌蜜帝的手臂取出经绢，却见血肉凝结成一团，经文难以辨识……房宰相的女儿建议尝试用人乳泡白绢，使血迹与经文分开；洗去血迹，继而得以开始翻译此经，极为难得可贵。
(三) 内容殊胜
《楞严经》经典全名为《大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经》，内容殊胜，不仅文字简洁、优美，而且义理深奥详尽。此经典中通过四种清净明诲，对治情欲淫欲；二十五圣各述圆通以及五十阴魔的境界，说明众生的真心具足万法。
(四) 破魔殊胜
《楞严经》为正法的代表，不仅是一部佛学大全，人生宝鉴，亦是菩提路上的明灯，修行过程中的照妖镜。经中关于五十阴魔的境界，讲述了妖魔鬼怪、旁门左道的种种情形，使旁门外道原形毕露，妖魔鬼怪无处藏身，因此妖魔鬼怪最怕的就是《楞严经》，誉为破魔殊胜！
慈悲 龙德上师开示：九大殊胜，开悟必读《楞严经》
(一) 说法殊胜
《楞严经》殊胜之首──说法殊胜。此经缘起于阿难尊者示现堕落淫室，备受摩登伽女及其母亲外道咒术摄心所困，将毁戒体的阿难尊者，忆念其上师 释迦牟尼佛，虔心祈请如来的救度。
当时，正在王宫接受波斯匿王供养的佛陀，已经知道阿难被困淫室，佛陀立即返回祇园精舍，放出佛光，百千化佛，演说咒语；敕令文殊菩萨持〈楞严咒〉前往营救阿难尊者。[合十]
解脱邪咒的束缚，阿难尊者顿时恢复理智，与摩登伽女归至佛前忏悔，恭听佛陀的开示，此为人天导师佛陀为众生开演这部《楞严经》之因缘。[烟花]
(二) 弘传殊胜
《楞严经》是佛教三藏教典中的一部大乘经典，弘传过程极其殊胜。佛陀示现灭度后，佛弟子们集结成经，弘传于印度，国王视为国宝，藏于国库，不准流传他国。
据历史记载：中国隋朝天台宗 智者大师研究《法华经》，闻悉印度有部《楞严经》，此两部经典理论颇为契合相似；智者大师因此非常渴求读诵《楞严经》，特别在天台山建筑一座拜经台，跪拜十八年，求此经早日传译中土，可惜直至圆寂，仍然无法得偿所愿。
而后，印度有位三藏法师 般剌蜜帝，听闻智者大师的事迹，便发愿将此经请来中土，遂将经文抄写至极细薄的白绢上，缝藏于自己的臂膊，取经出境。
于广州，光孝寺住持及宰相房融集合人等，剖开法师 般剌蜜帝的手臂取出经绢，却见血肉凝结成一团，经文难以辨识……房宰相的女儿建议尝试用人乳泡白绢，使血迹与经文分开；洗去血迹，继而得以开始翻译此经，极为难得可贵。
(三) 内容殊胜
《楞严经》经典全名为《大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经》，内容殊胜，不仅文字简洁、优美，而且义理深奥详尽。此经典中通过四种清净明诲，对治情欲淫欲；二十五圣各述圆通以及五十阴魔的境界，说明众生的真心具足万法。
(四) 破魔殊胜
《楞严经》为正法的代表，不仅是一部佛学大全，人生宝鉴，亦是菩提路上的明灯，修行过程中的照妖镜。经中关于五十阴魔的境界，讲述了妖魔鬼怪、旁门左道的种种情形，使旁门外道原形毕露，妖魔鬼怪无处藏身，因此妖魔鬼怪最怕的就是《楞严经》，誉为破魔殊胜！
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