机会总是留给有准备的人的

《易经》笔记：

需卦（2）

【符号】

【爻辞】初九，需于郊，利用恒，无咎。

【语译】在郊外等待，利于守恒，没有灾祸。

孔子的解读1：
【彖传】需于郊，不犯难行也，利用恒，无咎，未失常也。

【语译】“需于郊”，是因为前面有危险，不冒险前行，就在郊外等待。“利用恒，无咎”，是因为没有失去常道（守恒）。

▲孔子把“需于郊”解读为“不犯难行也”，原因是需卦的上卦是坎卦，坎为水为危险（八卦类象），所以说“不犯难”，“利用恒，无咎”解读为“未失常”是因为需卦的下卦是乾卦，初九爻（最低一爻）是阳爻居阳位，阳象征刚健，自强不息，在坚持中等待，而不会放弃，也不会冒进，所以无过失。

▲这一爻给我们的启示是：
1.在距离实现目标较远时，不要急，练好内功，耐心等待，不要急于求成，更不要因一时之困难而放弃，就不会后悔或遗憾。这一爻也相当于刚入职新人，好好适应新的工作，等待时机更上一层楼。
2.这里用意象描述，你之所追求的“需”还很远，所以也没有人馋言、没有人竞争、更没有人想从你身上捞好处，但只要你坚持做好，人与人的差距就从此开始了，机会总是留给有准备的人的。

●占断应用：所求占之事，只要坚持，就有机会。

需卦第五，水天需，坤宫游魂
需：有孚，光亨，贞吉，利涉大川。
彖曰：需，须也；险在前也，刚健而不陷，其义不困穷矣。需，有孚，光亨，贞吉，位乎天位，以正中也。利涉大川，往有功也。
象曰：云上于天，需；君子以饮食宴乐。
初九：需于郊，利用恒，无咎。
象曰：需于郊，不犯难行也；利用恒，无咎，未失常也。
九二：需于沙，小有言，终吉。
象曰：需于沙，衍在中也；虽小有言，以吉终也。
九三：需于泥，致寇至。
象曰：需于泥，灾在外也；自我致寇，敬慎不败也。
六四：需于血，出自穴。
象曰：需于血，顺以听也。
九五：需于酒食，贞吉。
象曰：酒食贞吉，以中正也。
上六：入于穴，有不速之客三人来；敬之，终吉。
原文解释
需卦: 抓到俘虏。大吉大利，吉利的卜问。有利于涉水渡河。
初九:在郊外等侯，应该照旧等待下去，没有危险。
九二:在沙地上等待，稍微有过错，最后还是吉利的
九三:在泥淖中等待，把强盗招引过来。
六四:起初在血泊中滞留，后来从凶险的陷阱中逃脱出来。
九五:在酒宴上等待，这是吉利的占兆。上六:进入地穴式的房屋，有三位不速之客来到，恭敬地接待他们，结果是吉利的。
传统解卦
这个卦是异卦(下乾.上坎)相叠，下卦是乾，刚健之意;上卦是坎，险陷之意。以刚逢险，宜稳健之妥，不可冒失行动，观时待变，所往一定成功。
大象:云登天上而未雨，不能急进，等待时机之象。
运势:智者必须待时而行，急进反见凶险。事业:关键在于审时度势，耐心等待，事成于安祥，切勿冒险，欲速不达。自己要充满自信，临危不惧，坚守中正，必可化险为夷。情况有利时，仍得居安思危。
经商:行动之初，情况困难，必须以极大的耐心，创造条件和机会，行事光明磊落，观时待变，实现愿望。事情接近成功时，更应小 心谨慎，切莫功亏一篑。
求名:时机尚不成熟，应耐心等待。这时应坚定信念，不为闲言流语所动摇，努力丰富自己，再求助可靠的人便可成功。
婚恋慎重，切不可草率行事，逐渐培养感情，以诚实、热情相待，会发生变故，仍可以有良好的结局。双方都应懂得以柔克刚的道理。
决策:前途光明，有雄心大志，且可实现。为此需要积蓄实力，等待时机，大器晚成。本人具有坚强的意志，冷静的头脑。前进途中会遇到困难和险阻，必须十分谨慎，坦然对待小人的中伤，在灾祸在面前能镇静自若。不轻举妄动，冷静选择方向。为人谦和、坦率，多有他人相助，促使事业成功。当时机成熟后，必然一帆风顺。

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需:有孚，光亨，贞吉。利涉大川。彖日:需，须也;险在前也。刚健而不陷，其义不困穷矣。需有孚，光亨，贞吉。位乎天位，以正中也。利涉大川， 往有功也。象日:云上於天，需;君子以饮食宴乐。
初九:需于郊。利用恒，无咎。象日:需于郊，不犯难行也。利用恒，无咎;未失常也。九二:需于沙。小有言，终吉。象日:需于沙，衍在中也。虽小有言，以终吉也。九三:需于泥，致寇至。象日:需于泥，灾在外也。自我致寇，敬慎不败也。
六四:需于血，出自穴。象日:需于血，顺以听也。九五:需于酒食，贞吉。象日:酒食贞吉，以中正也。上六: 入于穴，有不速之客三人来，敬之终吉。象日:不速之客来，敬之终吉。虽不当位，未大失也。