民之饥，以其上食税之多，是以饥；民之难治，以其上之有为，是以难治；民之轻死，以其求生之厚，是以轻死。夫唯无以生为者，是贤于贵生。（老子《道德经》第七十五章）

解读

老百姓是什么样的，就可以看出统治者是如何统治的。这一章主要讲老百姓与统治者的关系。

老百姓饿肚子，是因为统治者收税太多，所以饿肚子；老百姓难治理，是因为统治者劳民伤财，所以难治理；老百姓不怕死（冒死反抗），是因为统治者太贪生，所以不怕死。

为什么老百姓与统治者会对立？是因为统治者为了自身利益，太有“作为”了。统治者太“作为”，老百姓的生存空间就没了。

老子说，那些不一味求生的人，胜过太重视生命的人，在这里主要是针对统治者。统治者太把自己当回事，就是缺乏对民心的敬畏之心。在第四十九章中，老子也说：“圣人无常心，以百姓心为心。”不敬畏民心，统治者与老百姓的关系不就紧张了吗？

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人生的过程总是必然，但过程也充满着无数的偶然，依岁月而行，不贪生，不怕死，面对零落杂乱的心绪，学会适时调节驾驭自己，即时转换角度看问题，改变固有的思维认知，斗转星耀，初冬暖阳，好日常在，只生欢喜不生忧，张开双臂拥抱饱含情意的世界，不辜负四季的盛情，看冬色听冬声，生命的星火在光华中迸发，荣耀里呼唤。

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这是第一章开篇的情节，也是书中第一人称“我”跟故事讲述者富贵第一次对话。

看完全书以后，再倒过来看这段情节，这部由苦难堆砌的小说，全部浓缩起来就这么一句逗趣的劳动号子。但里面包裹着撕心裂肺的绝望与孤独，以及家人们的缅怀。福贵的活着，其实是跟家珍、凤霞、有庆、二喜、苦根一起的所有记忆构建起来，他们都往生长眠，而福贵背负着所有点滴记忆，继续活着。

他并不贪生，更不怕死，但他想带着这些爱人的名字和记忆，多留在世上一段时间，多感受一下生命的味道。

因为他去另一个世界看他们的时候，可以跟他们讲一讲，我终于养了一头牛，它快被宰掉的时候，我把它买了下来，然后我们天天去田里干活，我喊它家珍，喊它有庆，喊它二喜，喊它凤霞，喊它苦根，它反应都不一样。

然后我骗它有很多牛都跟你一起干活

然后它信了

然后我累了

然后～～