《十六罗汉》
罗汉，阿罗汉的简称，梵名(Arhat)意译上有三层解释：一说可以帮人除去生活中一切烦恼；二说可以接受天地间人天供养；三说可以帮人不再受轮回之苦。即杀贼、应供、无生，是佛陀得道弟子修证最高的果位。罗汉者皆身心六根清净，无明烦恼已断(杀贼)。已了脱生死，证入涅盘(无生)。堪受诸人天尊敬供养(应供)。于寿命未尽前，仍住世间梵行少欲，戒德清净，随缘教化度众。
在中国寺院中常供有十六罗汉、十八罗汉和五百罗汉。在唐代《法住记》载，谓佛陀临涅盘时，嘱付十六大阿罗汉，自延寿量，常住世间，游化说法，作众生福田，故佛寺丛林里常雕塑罗汉像，供养者众。十八罗汉乃世人于宋代于十六罗汉外另加降龙、伏虎二罗汉。有的则加入达摩多罗和布袋和尚，西藏地区则加入了摩耶夫人和弥勒。而五百罗汉，通常是指佛陀在世时常随教化的大比丘众五百阿罗汉，或佛陀涅盘后，结集佛教经典的五百阿罗汉……
（十六阿罗汉）之十五：诺距罗尊者

书法绘画 | 十七至十八世纪【巴古拉尊者】像轴
110.5x68.2厘米
绢本设色。明清时期受汉地绘画影响的藏传佛教绘画。巴古拉Arhat Bakula尊者是藏传佛教十六罗汉第九位。于释迦佛出生前七十年出生，出家为苦行僧后只以树皮树叶做衣衫，潜心研究佛法，终获阿罗汉果。尊者盘腿坐在一个镶满宝石的华丽宝座上，后有项光，周围围绕彩云、芭蕉、花卉和奇石。 手握一只猫鼬（吐宝兽/吐宝鼠）在怀里，不停地吐出如意宝珠（满足善愿），落入尊者的左手，然后落入一个放置在地上的盘中，已堆满如意宝珊瑚树等珍宝。一位小鬼举著宝盘盘。而尊者左侧磐石上置一透明的琉璃莲花杯，盛满如意宝和寿山。空中的云中有一骑虎的修行者，行者右手高举执蛇，半裸上身，形象很像八十四大成就者中的东碧嘿噜嘎Dombi Heruka（有译为：达比）。因为绘画的自由性以及各派传承传说的不同，图像的考证极为复杂困难。但就这幅佛画而言简而言之就是巴古拉尊者，而其手握吐宝兽的形象也表明这位神祇有着求财满愿的职能（凡是见过摸过这种吐宝兽的信徒都能获得“五欲”的妙乐[坏笑]。#微博公开课##艺术公开课##书画#

书法绘画 | 十七至十八世纪巴古拉尊者像轴，绢本设色，110.5x68.2厘米

巴古拉Arhat Bakula尊者是藏传佛教十六罗汉第九位。于释迦佛出生前七十年出生，出家为苦行僧后只以树皮树叶做衣衫，潜心研究佛法，终获阿罗汉果。尊者盘腿坐在一个镶满宝石的华丽宝座上，后有项光，周围围绕彩云、芭蕉、花卉和奇石。 手握一只猫鼬（吐宝兽/吐宝鼠）在怀里，不停地吐出如意宝珠（满足善愿），落入尊者的左手，然后落入一个放置在地上的盘中，已堆满如意宝珊瑚树等珍宝。一位小鬼举著宝盘盘。而尊者左侧磐石上置一透明的琉璃莲花杯，盛满如意宝和寿山。空中的云中有一骑虎的修行者，行者右手高举执蛇，半裸上身，形象很像八十四大成就者中的东碧嘿噜嘎Dombi Heruka（有译为：达比）。因为绘画的自由性以及各派传承传说的不同，图像的考证极为复杂困难。但就这幅佛画而言简而言之就是巴古拉尊者，而其手握吐宝兽的形象也表明这位神祇有着求财满愿的职能（凡是见过摸过这种吐宝兽的信徒都能获得“五欲”的妙乐。#微博公开课##艺术公开课##书画#