全国疫情来势汹汹,把这个预防方子分享出去吧

原创 文泉杰 文小叔说

全国疫情来势汹汹,吉林疫情超越当年的武汉了,奥密克戎真的是太猖獗了,传播力非常强,很多粉丝忧心忡忡,问小叔如何预防这个病毒。

对于新冠病毒,除了疫苗与口罩,还有一个很好的方法,那就是改变自身环境,让病毒不喜欢我们的身体环境,不喜欢它就会离开,病毒不会故意要害我们,只是喜欢我们的身体环境,所以才会进来。 如何改变自身的环境呢?那就要提高免疫力,中医说正气,正气内存,邪不可干。另外要看病毒喜欢什么样的环境,新冠病毒,就喜欢湿热的环境,那就要让我们的身体不处于湿热的环境,处于湿热的环境,病毒就会来找你,因为喜欢嘛,谁都愿意去自己喜欢的地方,病毒细菌也不例外。如果我们的身体处于干爽的状态,病毒不会来找你。 所以,一方面我们要提高免疫力,一方面我们要把身体的湿热清理一下,这样就可以很好的预防新冠肺炎。加强免疫力的方子小叔之前已经写过,现在小叔做一下调整,可能会起到预防奥密克戎病毒的作用,也许作用不大,但至少有一定作用。

 党参12克苍术9克茯苓12克甘草12克黄芪15克防风9克麦冬9克藿香9克薏米30克板蓝根6克 小叔把这个方子叫做防疫十君子汤,让十个君子住进我们的身体,身体有君子,小人就不会来骚扰,病毒细菌就是小人。 
 我们来分析一下这个方子。 前面说过,对付病毒最好的方法就是要提高免疫力。那如何提高我们的免疫力,如何强壮我们的正气呢?早在两千多年前的《黄帝内经》就说了:脾旺,四季不受邪。也就是说,当我们的脾胃强壮了,可以抵御一年四季的外邪。春天有风邪,夏天有湿邪,热邪,秋天有燥邪,冬天有寒邪,如果我们的脾胃强壮了,这些邪气都会望而却步,不会侵犯我们,因为它们打不过我们的免疫力,战胜不了我们的正气。 由此可见,中医认为,脾胃是身体免疫力的大本营,一个人的脾胃好不好,直接决定了这个人的免疫力的高低。还有,我们的身体有一种卫气,这种卫气也是免疫力的组成部分,这种卫气就好比一个国家的边防部队,边防部队不强大,外敌就会来侵犯。这种卫气是身体的一道屏障,它们分布在我们的体表,保卫我们的身体不受风寒暑湿燥火等这些邪气的侵犯。

 如何加强我们的卫气呢?肺主皮毛,皮毛的功能是由肺气来决定的。所以要强壮肺气。如何强壮肺气呢?一个很好的方法就是强壮脾胃,因为脾胃属土,肺属金,土可以生金,强壮脾胃,就是强壮肺,这样卫气就强大了。 提高免疫力需要强壮脾胃,如何强壮脾胃呢?首先要把脾气加强起来,需要健脾,健脾就是提高脾胃自己的运化能力,发挥脾胃的主观能动性,让脾胃自己干活。这里小叔用党参来补脾气,用苍术来健脾,让脾动力十足。

苍术健脾的同时还可以燥湿,同时苍术可以很好的防疫,古人就经常用苍术来防疫,点燃苍术熏屋子,可以人屋子干爽,苍术有芳香,可以化湿,点燃后有挥发油,有浓烈的芳香,让病毒不敢靠近。 然后用甘草来补脾血,再用一点茯苓来解决脾胃的湿邪,因为脾胃最怕湿邪,湿邪也最容易伤害脾胃,让脾胃失去运化的动力。同时用茯苓来祛湿可以防止补药的滋腻。

 最后加入黄芪与防风,这个是助攻,前面说过,提高免疫力最好的方法就是强壮脾胃,强壮脾胃的药已经用上了,黄芪与防风是助攻,来帮助这个方子提高免疫力的。黄芪与防风可以加强我们的卫气,让我们的皮毛功能强大,皮毛该关闭的时候及时关闭,不让外邪进来,该张开的时候张开,让身体的浊气浊水出去。 黄芪可以补肺气,肺主皮毛,从而加强我们的皮毛功能,加强卫气。防风直接把外邪挡在外面,不让外邪进来。 最后加一点麦冬是佐药,麦冬是凉润的药,可以滋阴,是为了防止这些温补的药过于燥性,防止上火。 加入藿香是为了化湿,藿香也是防疫最重要的中药之一,这次疫情主要是湿毒引发,藿香必不可少。藿香无论是寒湿还是湿热都可以用,搭配薏米就可以解决湿热,把身体的湿热清一清,病毒就不会来侵犯了。加入板蓝根是为了清热,因为湿热湿热,祛湿之后还要清热,用板蓝根来清热解毒。 

这就是小叔为你们打造的防疫十君子汤,让你正气十足,邪不可干。建议处于高风险地区的人服用,一天一剂,饭后半小时服用,建议服用七天。 另外不管是2020年的新冠,还是现在的奥密克戎,不外乎一个湿字,建议大家多多祛湿,祛湿的方子小叔写过很多了,有小叔的祛湿茶,有藿香正气散,有参苓白术散,有三豆饮等等,对于湿热的方子还有三仁汤,甘露消毒丹等等,小叔都写过了,可以找出来看一下。 另外增强免疫力还有很多食疗的方法,比如怀山药,比如八珍粉,比如灵芝孢子粉,可以根据自身情况来服用。 最后祝大家平安,不用怕,有中医在呢。#中医养生##陈易玄#

好好谈恋爱的文文,工授在旅途中相爱,一路上温暖且治愈。

工和授是高中同学,很要好的朋友,经常躲着老师玩着“你戳戳我,我点点你”的游戏。工那时就暗恋授,授对工也有朦胧的好感,处于暧.昧期。临近毕.业.季,在只有工授两人的学.校.礼.堂里,工的手指一点一点挪过去,挨着授,最后握住了授的手,授并没有甩开而是手.足.无.措.面.红.耳.赤。不过窗户纸仍未捅破,双方都压抑着情感终究还是错过,毕业后便失联了。

多年后,授罕见地发了一条朋.友.圈“长.途.自.驾.游,寻个伴。”工毫不犹豫地请假跟了上去,毛遂自荐和授一起去旅行。再次看到授,工发现授变了,和学生时代那个跳脱又闹腾的样子截然相反,现在的授好像对什么都不感兴趣。可不管是怎样的授,依旧让工心动。

“少年时代不曾尝过的美妙滋味,时至今日再次遇见,仍然令他心驰神往。”

其实这些年的授过得很不好,像是被幸运女神抛弃的倒.霉.蛋。高.考前,家里破.产,父母将一堆烂.摊.子丢给授,携.手.逃.窜。授勉强参加完高.考,结果自然是不尽人意,滑.档到了一个末.流.二.本。骄.纵的少年不想让昔日朋友看见自己落.魄的模样,便切断所有联系。为了赚授被迫四处奔走,过的已经不是同龄人的生活,还要时常接.济.供.养父母。长期孤立无援的境地让授变得沉默,当授自己设计创.办的潮.牌.男.装店被同行污.蔑.抄.袭,身边的助理也背叛他时,授花光所有积蓄买了辆.car去自.驾.游,决心远离所有纷纷扰扰。

在旅途中,工察觉到授的不对劲,他想要拉住授,带授走出泥.沼。授把自己防.御得固若金汤,工偏要找到授的软肋,于是乎对授展开大胆追求,不遗余力照顾授,坚定地告诉授不管未来发生什么事他可以陪着一同面对。授一开始是拒绝的,认为自己对工而言就是个深.渊.无.底.洞,不想把工拉下泥.沼。可工也不是那种轻言放弃的人,最后工用自己的坚持以及无尽爱意打动了授,也将授从深.渊里拉了出来。

“为什么拒绝你呢,姜启,如果你想知道,那我就告诉你。因为我配不上你,你光明磊落站在高处,我伏在你脚下跟在你身后,你看我一眼,是从高处俯瞰,你同情我,帮助我,但你并不能跟我站在一起,看到我究竟过着什么生活。”

“黄桦,如果我看不清你过着什么样的生活,我的选择不是转头不看,而是将你拉到我身边,让你离开泥.沼。你不是只能缩在原地,你还拥有广阔天地,就像我可以站在日光下你一样,你不要害怕,什么时候都不要害怕,好吗?”

喜欢工的反.差.萌!!!在别人面前工就是那种成熟稳重不爱多说多谈的性格,但在授面前工唠唠叨叨个不停,很乐意张扬外放地秀恩爱,而且有点恋爱脑哈哈哈哈哈哈。授也只会在工面前释放自己的本性,表现得像个小孩子,对工每说一句话都会带有些无意识的娇.气。

“前面的路还很长,我们可以不用忙着追着别人,慢些走。”

“是,前路漫漫,但我们可以慢些走。”

全文的基调很温柔小清新,让人读起来特别舒适。当然几个配角还是蛮讨人厌的,整体不戳,家人们可以

《平凡之路》作者:等登等灯

成熟稳重有点恋.爱.脑工×小可怜授

首发:长 佩

文案

  若不是你 这寂.郁的感情 我该如何一笑而过

  ——————————

  一.辆.car,两个人

  三千里路,四.面.楚.歌。

  两个网.红.自.驾.游的路上,

  会遇到很多人,回想起许多往事,

  解决许多麻烦,找寻多面的自我。

  我们都曾以为与众不同,

  做新兴的行业,发表新鲜的观点,展望新的世界。

  后来发现我们跟世界没有什么不一样。

  爱着自己,也在爱着那个遥远的人。

喜欢这篇文的话,请多多支持作者大大哟

图文来源于网络,侵权立删致歉

《贤愚因缘经 卷二》(北魏沙门慧觉译、新译圆照法师)

羼提波梨因缘品第十二

如是我闻。一时佛在罗阅只竹园林中止。尔时世尊。初始得道。度阿若憍陈如等。次度郁卑罗迦葉兄弟千人。度人渐广。蒙脱者众。
于时罗阅只人。欣戴无量。莫不赞叹。如来出世。甚为奇特。众生之类。咸蒙度苦。又复叹美。憍陈如等。及郁毗罗众。诸大德比丘。宿与如来有何因缘。法鼓初震。特先得闻。甘露法味。独先服尝。时诸比丘。闻诸人民之所称宣。即具以事。往白世尊。
佛告之曰。乃往过去。与此众辈。有大誓愿。若我道成。当先度之。诸比丘闻已。复白佛言。久共誓愿。其事云何。唯垂哀愍。愿为解说。
佛告诸比丘。谛听谛听。善思念之。乃往久远。无量无边。不可思议。阿僧祇劫。此阎浮提。有一大国。名波罗奈。当时国王。名为迦梨。尔时国中。有一大仙士。名羼(chàn)提波梨。与五百弟子。处于山林。修行忍辱。
于时国王。与诸群臣。夫人婇女。入山游观。王时疲懈。因卧休息。诸婇女辈。舍王游行。观诸花林。见羼提波梨。端坐思惟。敬心内生。即以众花。而散其上。因坐其前。听所说法。
王觉顾望。不见诸女。与四大臣。行共求之。见诸女辈。坐仙人前。寻即问曰。汝于四空定。为悉得未。答言未得。又复问曰。四无量心。汝复得未。答言未得。王又问曰。于四禅事。汝为得未。犹答未得。王即怒曰。于尔所功德。皆言未有。汝是凡夫。独与诸女。在此屏处。云何可信。
又复问曰。汝常在此。为是何人。修设何事。仙人答曰。修行忍辱。王即拔剑。而语之言。若当忍辱。我欲试汝。知能忍不。即割其两手。而问仙人。犹言忍辱。复断其两脚。复问之言。故言忍辱。次截其耳鼻。颜色不变。犹称忍辱。
尔时天地。六种震动。时仙人五百弟子。飞于虚空。而问师言。被如是苦。忍辱之心。不忘失耶。其师答言。心未变易。王乃惊愕。复更问言。汝云忍辱。以何为证。仙人答曰。我若实忍。至诚不虚。血当为乳。身当还复。其言已讫。血寻成乳。平完如故。
王见忍证。倍怀恐怖。咄我无状。毁辱大仙。唯见垂哀。受我忏悔。仙人告曰。汝以女色。刀截我形。吾忍如地。我后成佛。先以慧刀。断汝三毒。尔时山中。诸龙鬼神。见迦梨王。抂忍辱仙人。各怀懊恼。兴大云雾。雷电霹雳。欲害彼王。及其眷属。时仙人仰语。若为我者。莫苦伤害。
时迦梨国王。忏悔之后。常请仙人。就宫供养。尔时有异梵志。徒众千人。见王敬待。羼提波梨。甚怀妒忌。于其屏处。坐以尘土粪秽。而以坌之。尔时仙人。见其如是。即时立誓。我今修忍。为于群生。积行不休。后会成佛。若佛道成。先以法水。洗汝尘垢。除汝欲秽。永令清净。
佛告比丘。欲知尔时。羼提波梨者。则我身是。时王迦梨及四大臣。今憍陈如等五比丘是。时千梵志。尘坌我者。今郁卑罗等千比丘是。我于尔时。缘彼忍辱。誓当先度。是故道成。此等之众。先得度苦。
时诸比丘。闻佛所说。叹未曾有。欢喜奉行。

【白话文】如是我闻:一时,佛住在罗阅祇竹园林中。当时世尊刚刚成佛,先度化阿若憍陈如等五人,其次度化郁毗罗迦叶兄弟千人,度化的事业越来越广,得到解脱的人也越来越多。
当时罗阅祇人非常欢喜、感戴,无不赞叹如来出世极为神奇,众生都得以解脱痛苦,又赞美憍陈如及郁毗罗等人,不知这些大德比丘们往昔与如来有什么因缘,以至能在如来法鼓初振之时,最先听到,并最先品尝佛的甘露法味。诸比丘听到众人的赞扬,就对佛详细讲了这件事。
佛告诉他们说:“我在过去对这些人发过大誓愿:倘若我成就佛道,一定先度脱他们。”诸比丘听后又对佛说:“您很久以前与他们有过誓愿,这到底是怎么回事呢?恳请世尊怜愍,为我们解说。”
佛告诉诸比丘:“谛听谛听,好好思惟。无量无边不可思议阿僧祇劫以前,此阎浮提中有一个名为波罗奈的大国,国王名叫迦梨。那时国中有一个名为羼提波梨的大仙人,与五百弟子住在山林中修行忍辱。有一次,国王与众大臣、夫人、宫女进山游玩,国王感到疲倦困乏,便睡下休息。那些宫女们离开国王去观赏花树,看到羼提波梨端坐思惟,心里生起敬信,就用许多鲜花撒在他身上作供养,然后坐在他面前听法。
国王醒来四下观望,不见诸宫女,便与四位大臣到处寻找。看见宫女们坐在仙人面前听法,就随即问道:‘你已经得到所有四空定了吗?’仙人答道:‘没有得到。’国王又问:‘你得到四无量心了吗?’仙人答道:‘没有得到。’国王又问:‘你得到四禅了吗?’仙人仍然回答:‘没有得到。’国王于是大怒道:‘对于这些功德,你都说没有,那你只是个凡夫俗子罢了!独自与众女子在隐蔽处,让人如何相信你的清白呢?’
接着又问道:‘你一直在这里,到底是什么人?修行什么法?’仙人答道:‘修行忍辱。’国王就拔出宝剑对他说:‘如果你能忍辱,我想考验你一下,就知道你是不是真的能忍了。’于是割掉他的两只手,然后问他能忍吗,仍回答可以忍辱。接着又截断他两脚,继续问他,仍说可以忍辱。再割掉他的耳鼻,仙人面色不变,依然说可以忍辱。这时天地六种震动,仙人的五百弟子在虚空中飞来,问师父说:‘承受如此的痛苦,忍辱心没有忘失吗?’
师父答道:‘我的心没有改变。’国王这才惊愕不已,进一步问道:‘你说能忍辱,以什么作为证明?’仙人答道:‘我如果真的能忍辱,至诚不虚,则愿鲜血变成乳汁,身体恢复如初。’他的话刚说完,血即变成乳汁,身体完好如初。国王见到他忍辱的验证后,心中十分恐怖,说道:‘怪我无缘无故伤害、侮辱大仙人,恳请哀悯接受我的忏悔。’仙人告诉他:‘你因为执著女色,用刀割截我的身体,我的忍辱如同大地毫不动摇。愿我以后成佛时,最先以智慧刀断除你的三毒烦恼。’
当时山中诸龙鬼神看见迦梨王冤枉伤害忍辱仙人,个个心中恼怒,大兴云雾、雷电、霹雳,想要加害国王和他的眷属。这时仙人高声说道:‘如果真是为我好,请切莫伤害他们。’
迦梨王忏悔后,经常请仙人入宫接受供养。当时有一千个异教梵志徒,看见国王恭敬对待羼提波梨,十分妒忌,在他于隐蔽处安坐时,便用尘土粪秽撒在他身上。仙人看见他们这样做,当下立誓道:‘我如今修行忍辱,是为了一切众生,如此不断地积累善行,以后一定会成佛。倘若成就了佛道,最先用法水洗去你们的尘垢,除尽你们的贪欲粪秽,令其永远清净。’”
佛告诉众比丘:“要知道当时的羼提波梨,就是我自己;当时的迦梨王及四位大臣,就是现在的憍陈如等五位比丘;当时以尘秽撒向我的一千梵志,就是现在的郁毗罗等一千比丘。我在当时,以他们为缘而修忍辱,并且发誓要先度脱他们,所以成佛后,他们这些人最先得以度脱苦难。”
众比丘闻佛所说,感叹前所未有,欢喜奉行。


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