#北斗七星#
辛丑年十一月初二日，途中遇三儿童聊天，有感。
其一说：我不喜欢校园，但我喜欢校园的食堂。
另一说：我也是。
再一说：食堂地上有洗涤剂，滑起来很爽。

世间事，亦复如是。喜欢校园与喜欢校园的食堂，同是一种喜欢，却各自有所分别，此便是“至道无难，唯嫌拣择。但莫憎爱，洞然明白”之理。
由此可见，即便是个小儿，亦早已有所憎爱于心。长期爱恨为伴，深入骨髓，打成一片，此即是六道轮回之本。如此观之，若想于中解脱开来，不为难乎!

向来此道，曹溪路险，于一机一境，有所贪爱，便是有所缚，无论年长，抑或儿童。喜之则贪爱，厌之则憎恨，倘不满意于心，便生是非好恶。从朝到暮，由昨至今，念念相续，不忘于心，倘遇一机一缘牵引，便生发现行。学道者，勿受此瞒，须是念起即觉，觉而不觉。

此事非真正深入者难识，亦非文字语言之所言说，当是在在处处于心性上磨炼，久久便得成熟。若不于此上用心，光是终日待悟，期盼哪天忽然一日目睹桃花而悟道，击竹闻声而知非，无有是处。孰不知古德日常之心行，乃是在平常日用中作得苦功夫，实是念兹在兹，不曾忘失。忽遇一言一境，心地喷地一发，便可悟佛祖之机。于举手投足之间，亦可发大光明，照破三千大千世界。

#读书笔记[超话]#
咏梅，当神交林逋；品菊，当意会渊明。而论竹，岂可绕过苏公。

东坡曰：宁可食无肉，不可居无竹。进而论之，愚尚可医而俗不可治。

竹意悟道，苏公一阙《定风波》可谓无人可及。莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。

世间炎凉总须过，半聋半哑半洒脱。好个“竹杖芒鞋轻胜马，一蓑烟雨任平生。”真个旷达快意逍遥。

人生海海，竹海茫茫，穿行于那个维度，即照见那种心性。佛陀见的是佛陀，圣人会的是圣人。君子逢的是佳人，伙夫遇的是屠夫。

东坡词中竹，文坛一绝也。板桥画中竹，画坛一绝也。

義堂周信偈頌二首◎道號（《義堂和尚語錄》〖日本義堂周信語·門人中圓等編〗卷四）

《鼎用》
寶器傳來古制存，夏商周漢不須論。
道人喚作間家具，柴火燒罏煮菜根。

《大徹》
見桃悟道非于色，擊竹忘知豈在聲。
半夜吹燈方就枕，任他一覺到天明。

圖：南宋 李唐 《采薇图》 绢本水墨淡设色 纵27.2厘米 横90.5厘米 北京故宫博物院藏
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