開悟的七個要素，及開悟者的內在特質
你的心一旦變得自由，不執著，不擔憂，也不特別關注任何事物，那一刻你就是開悟的。這種狀態最大的特色就是沒有定點：你不集中焦點於任何議題或經驗，眼前存在什麼便是什麼，覺得"逍遙自在"便是處於開悟狀態。
開悟有七個主要元素：
01
能量
能量可以幫助你轉化人格及其模式。有能量意味著你有足夠的能力、勇氣和耐力來轉化自己。有了能量你才會感覺："是的，我可以辦得到，我有潛力、毅力、和勇氣。"這股能量將會提供你觀察自己和理解事物的燃料。你需要理解和體認的事實在太多了，因此你需要大量的勇氣和精力才能突破過程中的障礙，有能力對治那些障礙住覺知的幻象，因此能量和勇氣必須發展和釋放出來。
02
決心
缺少了決心，能量就會失去意義。你需要堅定不移的決心和不動搖的意志，才能持續地面對失敗和失望。毅力促使你堅持下去。因此，了解圍繞著意志和毅力的人格議題是很重要的事。到底是什麼議題導致了你的被閹割情節？是什麼東西障住了你的意志？你要認清是什麼東西在阻止你說："無論發生什麼事，失望、痛苦、恐懼，我都要堅持下去"我可能在開悟之前就死了，但我還是不會停止，死後我仍然堅持下去。"有了這種能力，你的內在工作才會言行一致。
03
喜悅
這是一種特定的喜悅感與輕鬆的態度，它是內在工作的本質，亦即對真相，看見真相及體認到真相的一份欣喜。它有點象好奇心，對事物充滿著欣喜的好奇。如果你只有能量和決心，事情會變得過於沉重和嚴肅，但欣喜這個元素能幫你輕鬆的突破障礙。無論做什麼你都充滿興致。這輕鬆感之中帶著一股孩童式的好奇。當孩子感到好奇時，他不會想到碩士或博士學位，他只是單純地感到好奇罷了。
04
仁慈
這是非常重要而且必要的一種品質，因為過程極為艱辛，所以你必須仁慈對待自己。就因為你還沒有解脫，所以受苦是很自然的事，為什麼要用驅迫的方式讓自己更苦呢？為什麼一犯錯誤就要懲罰自己呢？仁慈這個元素會讓你更加依賴自己，依賴成長的過程，依賴你的心和你的本體。
仁慈會帶來無私的態度，一旦有了這種仁慈之心，你自然就會友善的對待每一個人，每一件事。別人受苦也會令你感覺痛苦。你不但想解脫自己，也想解脫別人的苦，解脫是沒有固著點的，所以如果集中焦點在自己身上，你就會變成最大的固著點。"什麼是我需要的"？什麼會傷害我？什麼是對我有利的？這些想法都圍繞著" 我"
仁慈能夠消融掉這種固著或設限的傾向，使你從自我為中心的狀態裡解放出來。仁慈能夠使你承受得住困難中的痛苦，使你更依賴自己的本體以及自己的智慧。仁慈使你在內在的工作中變得更柔軟，對別人更慈悲。這是我們在對治人格模式及人格議題時，必須發展出來的一種能力。
05
祥和
一種安靜下來的能力，而不是永遠都在活動和思考。為了體認到真正的解脫，你必須有能力讓心安靜下來，因為解脫境界是剎那即逝的。如果你永遠都在思考和擔憂，並且維持著一貫的快速活動，那麼你就是在阻礙你對解脫的體認。一旦發展出這份能夠去除焦躁的安詳感，我們就會從這種安歇的狀態之中，自然生起直覺、洞見和細微的觀察。
06
融入
也就是完全融入於你正在做的事。不論那是什麼，你完全專注於眼前的經驗，徹底涉入其中，甚至到忘我的程度。這是一種能力，一份與經驗之間的關係，一種擺脫人格的解放感。人格通常會跟隨經驗保持距離，它對徹底融入、與經驗合一感到恐懼，當你完全證悟到本體時，這份了悟是無法說清楚的；你已經完全投入其中，除了本體之外什麼都不存在了。
譬如你正在製作一張桌子，你是那麼地投入，以至於你、工具和桌子都結成了一體。處於這種狀態里，你是頭腦完全停止了區分或分別意識。你可以融入於任何一種行動、情緒、思想、感覺或本體的某個面向，印度教徒稱這種境界為三摩地，自我的徹底消融。處於這種狀態裡，人格終於允許自己死亡、消失、與眼前的任何一種經驗徹底融合。
07
覺醒
亦即在你的經驗之中覺醒的一份能力。你的覺知是這麼的清晰，就像是剛剛醒來一樣，甚至有一種周圍都是光的感覺。覺醒的品質是內在工作對治昏沉和愚鈍的解藥，你必須靠它來瞭解你所有的人格議題，也必須靠它來對治執著的傾向。你對眼前發生的事是充滿著覺知的，裡面沒有絲毫昏沉的成份。在你清明的覺知之下，事物變得清楚而明確，你能如實看見事物的真相而非通過潛意識在看。這樣的狀態就像萬里晴空，沒有一絲的雲霧，但這並不意味你在看著一片晴朗的天空，因為你本身就是這片晴空。你的心是徹底開放及清明的。
這所有的要素最後會結合成客觀意識。這七個要素：能量、決心、欣喜、仁慈、祥和、融入及覺醒，會融合成一種現象，一種客觀的品質。這份客觀意識正是對治人格執著傾向的必要條件。
有了客觀意識，你就不再受你的超我及無意識的影響。你不再受過去的的經驗、觀念或意見的制約。你的力量是客觀的，意志是客觀的，你的欣喜是客觀的，仁慈是客觀的，你的祥和是客觀的，融入的能力也是客觀的。客觀意識將這七個元素帶入了另一個次元，另一種層次。
七個要素也被稱為Latifa：七種精微意識的元素，能量屬於紅色Latifa，決心屬於白色Latifa，欣喜屬於黃色Latifa，仁慈或慈悲屬於綠色Latifa，祥和屬於黑色Latifa，融入的能力屬於藍色Latifa，能夠使我們解脫慾望的覺醒元素，我們稱之為澄明的Latifa。
Latifa是一種非常精微的東西，有人說它像空氣，能夠產生七種品質的精微之氣。這七個元素最終會製造出來第八個元素，亦即七者結合成一體形成一個八角形。它們是構成Latifa的幾個重要的本體面向。如果你繼續進行內在工作，你會發現每一種Latifa都像是一個完整的宇宙，它們會説明你達到徹底的放下。
開悟後個人的內在特點：
平靜安穩，清醒澄明（本自清淨）
綿延不斷，用之不竭（本不生滅）
無欲無求，自在平衡（本自具足）
自信堅定，內外一致（本無動搖）
隨機應變，運用自如（能生萬法）
開悟後個人的外在表現：
影響巨大但不強加於人，
剛毅果斷但不自以為是；
慈同萬物但不執著生死，
嚴謹負責但不求全責備；
追求卓越但不好高騖遠，
持之以恆但不愚頑固執；
理解他人但不隨波逐流，
正直誠實但不無端干涉；
精力旺盛但不亢奮激越，
通觀全域但不粗枝大葉。
開悟修養方法：
探索生命的真相不是接受教條。知識、理論、邏輯及信條都是真相的局部表述，都具有局限性。這就象指月亮的手指一樣，它並不是目標。如果將任何理論當作真理，就會受它蒙蔽。自己的念頭也是這樣。如果將自己的邏輯判斷當作真理，無疑會被它蒙蔽。對自己及別人的評價與鑒別也具有明顯的局限性。
如何才能不被自己及別人的想法蒙蔽呢？辦法就是永遠做個旁觀者。對別人的想法，旁觀是容易的，因為有距離。實際上，一旦自己的好壞判斷的念頭生起，這個距離就會消失。
漠不關心的做法本身是一種迴避態度，它本身就在遮罩自己探索真相。因此，關鍵是觀察自己念頭的生起。對自己念頭懷有敵視的態度，實際上是通過教條（反對自己的念頭）引入一個新念頭。
能否對自己的念頭懷有慈悲之心而不受其牽動是禪定的關鍵。
因此盡興地觀察自己來來回回的念頭，就象觀察藍天中的白雲一般的隨生隨滅。 如果時時刻刻，這個觀察者本身被觀察到的話，一種旁觀的自由就悠然而生。
但是這種觀察，作為概念的存在，一直在阻礙觀察本身。突破觀察的概念的層次，就可以將自己融入真相。此時一切都在當下，了了分明。任何行動都自然合情，身心解脫，表裡如一，一塵不染。
具有超常的敏感性和洞察力，培養對自己念頭的觀察，開始可以依賴五大感官，比如觸覺，盡情感受觸覺（比如感受自己腳步著地），可以躲開觀察行為的妄念設計。因為對觀察方法的設計，是念頭觀察中最易出現的妄念，也是使觀察消失、進入妄念的通常方式。在此基礎上，體驗各種初級感覺。待有一定定力後，就可以觀察自己的念頭了。
你的心一旦變得自由，不執著，不擔憂，也不特別關注任何事物，那一刻你就是開悟的。這種狀態最大的特色就是沒有定點：你不集中焦點於任何議題或經驗，眼前存在什麼便是什麼，覺得"逍遙自在"便是處於開悟狀態。
開悟有七個主要元素：
01
能量
能量可以幫助你轉化人格及其模式。有能量意味著你有足夠的能力、勇氣和耐力來轉化自己。有了能量你才會感覺："是的，我可以辦得到，我有潛力、毅力、和勇氣。"這股能量將會提供你觀察自己和理解事物的燃料。你需要理解和體認的事實在太多了，因此你需要大量的勇氣和精力才能突破過程中的障礙，有能力對治那些障礙住覺知的幻象，因此能量和勇氣必須發展和釋放出來。
02
決心
缺少了決心，能量就會失去意義。你需要堅定不移的決心和不動搖的意志，才能持續地面對失敗和失望。毅力促使你堅持下去。因此，了解圍繞著意志和毅力的人格議題是很重要的事。到底是什麼議題導致了你的被閹割情節？是什麼東西障住了你的意志？你要認清是什麼東西在阻止你說："無論發生什麼事，失望、痛苦、恐懼，我都要堅持下去"我可能在開悟之前就死了，但我還是不會停止，死後我仍然堅持下去。"有了這種能力，你的內在工作才會言行一致。
03
喜悅
這是一種特定的喜悅感與輕鬆的態度，它是內在工作的本質，亦即對真相，看見真相及體認到真相的一份欣喜。它有點象好奇心，對事物充滿著欣喜的好奇。如果你只有能量和決心，事情會變得過於沉重和嚴肅，但欣喜這個元素能幫你輕鬆的突破障礙。無論做什麼你都充滿興致。這輕鬆感之中帶著一股孩童式的好奇。當孩子感到好奇時，他不會想到碩士或博士學位，他只是單純地感到好奇罷了。
04
仁慈
這是非常重要而且必要的一種品質，因為過程極為艱辛，所以你必須仁慈對待自己。就因為你還沒有解脫，所以受苦是很自然的事，為什麼要用驅迫的方式讓自己更苦呢？為什麼一犯錯誤就要懲罰自己呢？仁慈這個元素會讓你更加依賴自己，依賴成長的過程，依賴你的心和你的本體。
仁慈會帶來無私的態度，一旦有了這種仁慈之心，你自然就會友善的對待每一個人，每一件事。別人受苦也會令你感覺痛苦。你不但想解脫自己，也想解脫別人的苦，解脫是沒有固著點的，所以如果集中焦點在自己身上，你就會變成最大的固著點。"什麼是我需要的"？什麼會傷害我？什麼是對我有利的？這些想法都圍繞著" 我"
仁慈能夠消融掉這種固著或設限的傾向，使你從自我為中心的狀態裡解放出來。仁慈能夠使你承受得住困難中的痛苦，使你更依賴自己的本體以及自己的智慧。仁慈使你在內在的工作中變得更柔軟，對別人更慈悲。這是我們在對治人格模式及人格議題時，必須發展出來的一種能力。
05
祥和
一種安靜下來的能力，而不是永遠都在活動和思考。為了體認到真正的解脫，你必須有能力讓心安靜下來，因為解脫境界是剎那即逝的。如果你永遠都在思考和擔憂，並且維持著一貫的快速活動，那麼你就是在阻礙你對解脫的體認。一旦發展出這份能夠去除焦躁的安詳感，我們就會從這種安歇的狀態之中，自然生起直覺、洞見和細微的觀察。
06
融入
也就是完全融入於你正在做的事。不論那是什麼，你完全專注於眼前的經驗，徹底涉入其中，甚至到忘我的程度。這是一種能力，一份與經驗之間的關係，一種擺脫人格的解放感。人格通常會跟隨經驗保持距離，它對徹底融入、與經驗合一感到恐懼，當你完全證悟到本體時，這份了悟是無法說清楚的；你已經完全投入其中，除了本體之外什麼都不存在了。
譬如你正在製作一張桌子，你是那麼地投入，以至於你、工具和桌子都結成了一體。處於這種狀態里，你是頭腦完全停止了區分或分別意識。你可以融入於任何一種行動、情緒、思想、感覺或本體的某個面向，印度教徒稱這種境界為三摩地，自我的徹底消融。處於這種狀態裡，人格終於允許自己死亡、消失、與眼前的任何一種經驗徹底融合。
07
覺醒
亦即在你的經驗之中覺醒的一份能力。你的覺知是這麼的清晰，就像是剛剛醒來一樣，甚至有一種周圍都是光的感覺。覺醒的品質是內在工作對治昏沉和愚鈍的解藥，你必須靠它來瞭解你所有的人格議題，也必須靠它來對治執著的傾向。你對眼前發生的事是充滿著覺知的，裡面沒有絲毫昏沉的成份。在你清明的覺知之下，事物變得清楚而明確，你能如實看見事物的真相而非通過潛意識在看。這樣的狀態就像萬里晴空，沒有一絲的雲霧，但這並不意味你在看著一片晴朗的天空，因為你本身就是這片晴空。你的心是徹底開放及清明的。
這所有的要素最後會結合成客觀意識。這七個要素：能量、決心、欣喜、仁慈、祥和、融入及覺醒，會融合成一種現象，一種客觀的品質。這份客觀意識正是對治人格執著傾向的必要條件。
有了客觀意識，你就不再受你的超我及無意識的影響。你不再受過去的的經驗、觀念或意見的制約。你的力量是客觀的，意志是客觀的，你的欣喜是客觀的，仁慈是客觀的，你的祥和是客觀的，融入的能力也是客觀的。客觀意識將這七個元素帶入了另一個次元，另一種層次。
七個要素也被稱為Latifa：七種精微意識的元素，能量屬於紅色Latifa，決心屬於白色Latifa，欣喜屬於黃色Latifa，仁慈或慈悲屬於綠色Latifa，祥和屬於黑色Latifa，融入的能力屬於藍色Latifa，能夠使我們解脫慾望的覺醒元素，我們稱之為澄明的Latifa。
Latifa是一種非常精微的東西，有人說它像空氣，能夠產生七種品質的精微之氣。這七個元素最終會製造出來第八個元素，亦即七者結合成一體形成一個八角形。它們是構成Latifa的幾個重要的本體面向。如果你繼續進行內在工作，你會發現每一種Latifa都像是一個完整的宇宙，它們會説明你達到徹底的放下。
開悟後個人的內在特點：
平靜安穩，清醒澄明（本自清淨）
綿延不斷，用之不竭（本不生滅）
無欲無求，自在平衡（本自具足）
自信堅定，內外一致（本無動搖）
隨機應變，運用自如（能生萬法）
開悟後個人的外在表現：
影響巨大但不強加於人，
剛毅果斷但不自以為是；
慈同萬物但不執著生死，
嚴謹負責但不求全責備；
追求卓越但不好高騖遠，
持之以恆但不愚頑固執；
理解他人但不隨波逐流，
正直誠實但不無端干涉；
精力旺盛但不亢奮激越，
通觀全域但不粗枝大葉。
開悟修養方法：
探索生命的真相不是接受教條。知識、理論、邏輯及信條都是真相的局部表述，都具有局限性。這就象指月亮的手指一樣，它並不是目標。如果將任何理論當作真理，就會受它蒙蔽。自己的念頭也是這樣。如果將自己的邏輯判斷當作真理，無疑會被它蒙蔽。對自己及別人的評價與鑒別也具有明顯的局限性。
如何才能不被自己及別人的想法蒙蔽呢？辦法就是永遠做個旁觀者。對別人的想法，旁觀是容易的，因為有距離。實際上，一旦自己的好壞判斷的念頭生起，這個距離就會消失。
漠不關心的做法本身是一種迴避態度，它本身就在遮罩自己探索真相。因此，關鍵是觀察自己念頭的生起。對自己念頭懷有敵視的態度，實際上是通過教條（反對自己的念頭）引入一個新念頭。
能否對自己的念頭懷有慈悲之心而不受其牽動是禪定的關鍵。
因此盡興地觀察自己來來回回的念頭，就象觀察藍天中的白雲一般的隨生隨滅。 如果時時刻刻，這個觀察者本身被觀察到的話，一種旁觀的自由就悠然而生。
但是這種觀察，作為概念的存在，一直在阻礙觀察本身。突破觀察的概念的層次，就可以將自己融入真相。此時一切都在當下，了了分明。任何行動都自然合情，身心解脫，表裡如一，一塵不染。
具有超常的敏感性和洞察力，培養對自己念頭的觀察，開始可以依賴五大感官，比如觸覺，盡情感受觸覺（比如感受自己腳步著地），可以躲開觀察行為的妄念設計。因為對觀察方法的設計，是念頭觀察中最易出現的妄念，也是使觀察消失、進入妄念的通常方式。在此基礎上，體驗各種初級感覺。待有一定定力後，就可以觀察自己的念頭了。
其实自己也不是很关注电竞，但是当朋友圈和各种软件上都是为EDG加油的文案时，自己那颗心就被莫名的牵动，想要关注他们的赛程， 当今天早上起来一刷朋友圈和其他视频的时候全都是EDG夺冠的消息时，那是无与伦比的激动和满满的自豪感呀！真的是太棒了，我就好像能够体会到他们电竞人的那种坚持和精神了。真的是太棒了！！！
前段时间，某社交平台上一名百万粉女网红遭到男友的家暴，消息一出，牵动了无数网友的心。
从被曝出来的图片上看，王多鱼面色苍白躺在病床上，额头上的纱布还能透出来血的颜色，眼角黑青的她插着氧气管。
消息被爆出后，王多鱼母亲在平台发言，字里行间句句都是对女儿的心疼，中间也隔空喊话其男友。除了部分网友在安慰女主外，还有一部分人觉得伤口太假了，认为他们是在演剧本炒作。
那么这场闹剧究竟是剧本？还是事实呢？
女儿被家暴，妈妈发文控诉
打人的这个男子名叫张文赫，是个700多万粉丝的网红，经常与王多鱼以情侣的身份出现。2个多月前，张文赫刚为王多鱼举办了一场惊动全网的告白，在无数网友的面前，将戒指戴在了女友王多鱼的手上。
短短两个月的时间，怎么就会出现家暴的事情呢？事出突然，粉丝们也为此摸不清头脑。
消息是从王多鱼母亲那里发出来的，长文里，王多鱼母亲怒斥女儿男友不是人。
女儿一直说很辛苦，原来并不是单纯的工作辛苦，而是有张文赫的施压和拳打脚踢，才会异常辛苦。
妈妈声称：“这辈子都不会放过张文赫，就算王多鱼醒了，也绝不可能再跟他有任何瓜葛”。
不得不承认，这话说的未免有些早，毕竟张文赫早就开始行动了。
在张文赫的两条视频里，都表明自己要去找王多鱼，一条视频是手拿零食，另外一条视频是带着人在医院找王多鱼，嘴里还念叨着：“很担心，我知道错了。”
张文赫的举动，网友们第一反应就是生气，早知现在又何必当初呢？
这一切，难道不是他咎由自取吗？现在知道找女朋友，是真的放不下？还是演剧本呢？
现实中的“狗血”连续剧
且不说结局是什么样的，我们先来了解一下这两人之前的“骚操作”。王多鱼走红是因为扭腰舞，作为颜值主播她的粉丝量达到了500万以上。张文赫也是一样，只不过比王多鱼提前火几年。
师从牌牌琦的他，在团队里就学会了很多剧本，包括如何涨粉丝。
王多鱼与张文赫第一次互动是在今年7月，张文赫向王多鱼告白遭拒后，果断就放弃了追求，完全就不懂什么叫“欲拒还迎”。原本两人的事情就要就此打住，突然王多鱼来了一句：“动心了”。
就这样，两人从男追女变成了女追男。
王多鱼为了追回张文赫，用尽各种手段，甚至穿着婚纱找他，但结果是被张文赫推到了地上。
两人的感情确实“不易”，认真中带有一些搞笑。
要是一般人，肯定就当看个热闹，不点评不撮合，可偏偏就有些“真爱粉”就愿意看热闹，导致最后还出了个“河鱼时代”，全网经常出现两人互动被拍的短视频。
王多鱼眼看拿不下张文赫，便改变主意，跟搞笑博主彦叔走到了一起。
狗血剧情就来了，张文赫醋意大发，直接跟彦叔吵了起来，可还是没跟王多鱼在一起。之后，张文赫开始“报复”王多鱼，跟其他女生谈起了恋爱，王多鱼又闹了回去。
两人演了一个月后，终于在一起。
当然，这并不代表结束了。好的时候两人好到不行，吵架时直接直播里对骂，说什么配不上自己之类的话。
可能刚开始网友们看得还挺带劲，但随着两人戏份越来越多，群众也就搬着小板凳走开了。毕竟他们再怎么吵架，也不会真的分手。
也正是因为这个原因，王多鱼的“家暴”事件出来后，网友们才觉得这是剧本。
是剧本，还是真实故事？
如今王多鱼还在昏迷，但依然有很多人怀疑她在演戏。
因为网上流传的视频中王多鱼的整条腿都露在外面，这就很让人无语，现在的天气已经转冷，从没见过哪个病人在这种天气露大腿，很明显这就是在演戏。
王多鱼的腿上还能看到明显的淤青，很多网友都觉得那就是化上去的，毕竟现在的化妆技术那么高超，唯一值得称赞的那就是王多鱼的演技了。
如果更仔细观察，可以发现更多不合常理的地方。
比如王多鱼那被打的“熊猫眼”简直太过于标准，而且还只有黑青，完全看不到肿胀，这未免也太让人无语了，毕竟我们普通人受个伤出现肿胀那都是在所难免的。
受这么重的伤连擦破皮都没有，太不科学了，太假了。
再看王多鱼的妈妈，这明显是受过女儿的熏陶，演技同样高超。
一般母亲可能会觉得家丑不外扬，自己私下解决这些事，
据专业的医护人员评论，视频中护士都有可能是找人演的，因为视频中的护士穿着太业余，连头发都没有固定好，而且护士包扎换药的手法太不专业。
不得不说，王多鱼的脑洞实在太大，这么搞笑的剧本都能想得出来。
不过好在大家的眼睛的雪亮的，还是从其中发现了太多不合理的地方。
随着短视频的发展，大批网红进入观众视野，而网红圈一直令人诟病。有的网红炒作的方式令人称奇，他们为了维持自己的热度用各种办法去炒作。如果王多鱼和张文赫在炒作，那确实应该受到网友们的谴责。
但是如果家暴是真的，也请报警处理，远离家暴男。
谢谢观赏，关注我，了解更多娱乐小故事！
从被曝出来的图片上看，王多鱼面色苍白躺在病床上，额头上的纱布还能透出来血的颜色，眼角黑青的她插着氧气管。
消息被爆出后，王多鱼母亲在平台发言，字里行间句句都是对女儿的心疼，中间也隔空喊话其男友。除了部分网友在安慰女主外，还有一部分人觉得伤口太假了，认为他们是在演剧本炒作。
那么这场闹剧究竟是剧本？还是事实呢？
女儿被家暴，妈妈发文控诉
打人的这个男子名叫张文赫，是个700多万粉丝的网红，经常与王多鱼以情侣的身份出现。2个多月前，张文赫刚为王多鱼举办了一场惊动全网的告白，在无数网友的面前，将戒指戴在了女友王多鱼的手上。
短短两个月的时间，怎么就会出现家暴的事情呢？事出突然，粉丝们也为此摸不清头脑。
消息是从王多鱼母亲那里发出来的，长文里，王多鱼母亲怒斥女儿男友不是人。
女儿一直说很辛苦，原来并不是单纯的工作辛苦，而是有张文赫的施压和拳打脚踢，才会异常辛苦。
妈妈声称：“这辈子都不会放过张文赫，就算王多鱼醒了，也绝不可能再跟他有任何瓜葛”。
不得不承认，这话说的未免有些早，毕竟张文赫早就开始行动了。
在张文赫的两条视频里，都表明自己要去找王多鱼，一条视频是手拿零食，另外一条视频是带着人在医院找王多鱼，嘴里还念叨着：“很担心，我知道错了。”
张文赫的举动，网友们第一反应就是生气，早知现在又何必当初呢？
这一切，难道不是他咎由自取吗？现在知道找女朋友，是真的放不下？还是演剧本呢？
现实中的“狗血”连续剧
且不说结局是什么样的，我们先来了解一下这两人之前的“骚操作”。王多鱼走红是因为扭腰舞，作为颜值主播她的粉丝量达到了500万以上。张文赫也是一样，只不过比王多鱼提前火几年。
师从牌牌琦的他，在团队里就学会了很多剧本，包括如何涨粉丝。
王多鱼与张文赫第一次互动是在今年7月，张文赫向王多鱼告白遭拒后，果断就放弃了追求，完全就不懂什么叫“欲拒还迎”。原本两人的事情就要就此打住，突然王多鱼来了一句：“动心了”。
就这样，两人从男追女变成了女追男。
王多鱼为了追回张文赫，用尽各种手段，甚至穿着婚纱找他，但结果是被张文赫推到了地上。
两人的感情确实“不易”，认真中带有一些搞笑。
要是一般人，肯定就当看个热闹，不点评不撮合，可偏偏就有些“真爱粉”就愿意看热闹，导致最后还出了个“河鱼时代”，全网经常出现两人互动被拍的短视频。
王多鱼眼看拿不下张文赫，便改变主意，跟搞笑博主彦叔走到了一起。
狗血剧情就来了，张文赫醋意大发，直接跟彦叔吵了起来，可还是没跟王多鱼在一起。之后，张文赫开始“报复”王多鱼，跟其他女生谈起了恋爱，王多鱼又闹了回去。
两人演了一个月后，终于在一起。
当然，这并不代表结束了。好的时候两人好到不行，吵架时直接直播里对骂，说什么配不上自己之类的话。
可能刚开始网友们看得还挺带劲，但随着两人戏份越来越多，群众也就搬着小板凳走开了。毕竟他们再怎么吵架，也不会真的分手。
也正是因为这个原因，王多鱼的“家暴”事件出来后，网友们才觉得这是剧本。
是剧本，还是真实故事？
如今王多鱼还在昏迷，但依然有很多人怀疑她在演戏。
因为网上流传的视频中王多鱼的整条腿都露在外面，这就很让人无语，现在的天气已经转冷，从没见过哪个病人在这种天气露大腿，很明显这就是在演戏。
王多鱼的腿上还能看到明显的淤青，很多网友都觉得那就是化上去的，毕竟现在的化妆技术那么高超，唯一值得称赞的那就是王多鱼的演技了。
如果更仔细观察，可以发现更多不合常理的地方。
比如王多鱼那被打的“熊猫眼”简直太过于标准，而且还只有黑青，完全看不到肿胀，这未免也太让人无语了，毕竟我们普通人受个伤出现肿胀那都是在所难免的。
受这么重的伤连擦破皮都没有，太不科学了，太假了。
再看王多鱼的妈妈，这明显是受过女儿的熏陶，演技同样高超。
一般母亲可能会觉得家丑不外扬，自己私下解决这些事，
据专业的医护人员评论，视频中护士都有可能是找人演的，因为视频中的护士穿着太业余，连头发都没有固定好，而且护士包扎换药的手法太不专业。
不得不说，王多鱼的脑洞实在太大，这么搞笑的剧本都能想得出来。
不过好在大家的眼睛的雪亮的，还是从其中发现了太多不合理的地方。
随着短视频的发展，大批网红进入观众视野，而网红圈一直令人诟病。有的网红炒作的方式令人称奇，他们为了维持自己的热度用各种办法去炒作。如果王多鱼和张文赫在炒作，那确实应该受到网友们的谴责。
但是如果家暴是真的，也请报警处理，远离家暴男。
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