印光大师：我们怎么能不注意自己的念头和行为呢！

心如工画师，能画诸世间。佛，正觉世间也。菩萨，缘觉，声闻，天，人，阿修罗，畜生，饿鬼，地狱，有情世间也。亦名十法界。此十法界，虽则圣凡各异，苦乐悬殊，而其本具之真如佛性，固自一如。但以用心各别，故致有此十种之现相焉。观无量寿佛经云，是心作佛，是心是佛。作佛者，谓观想佛像，忆念佛德，及与佛号。是佛者，谓当观想忆念之时，佛之相好庄严，福德智慧，神通道力，悉现于观想忆念者之心中，如镜照相，敌体无二。然则心不作佛，则心不是佛，心作三乘，则心是三乘，心作六道，则心是六道矣。心之本体，如一张白纸。心之作用之善恶因果，如画佛画地狱，各随心现。其本体虽同，其造诣迥异。故曰唯圣罔念作狂，唯狂克念作圣，吾人可不慎于所念所作乎哉。（增广•卷三•千佛图颂并序•P694）

《觉林菩萨偈》
华严第四会，夜摩天宫，无量菩萨来集，说偈赞佛，尔时觉林菩萨承佛威力，遍观十方，而说颂言。
譬如工画师.分布诸彩色.
虚妄取异相.大种无差别.
大种中无色.色中无大种.
亦不离大种.而有色可得.

心中无彩画.彩画中无心.
然不离于心.有彩画可得.
彼心恒不住.无量难思议.
示现一切色.各各不相知.

譬如工画师.不能知自心.
而由心故画.诸法性如是.
心如工画师.能画诸世间.
五蕴悉从生.无法而不造.

如心佛亦尔.如佛众生然.
应知佛与心.体性皆无尽.
若人知心行.普造诸世间.
是人则见佛.了佛真实性.

心不住于身.身亦不住心.
而能作佛事.自在未曾有.
若人欲了知.三世一切佛.
应观法界性.一切唯心造..

南無地藏菩薩
《覺林菩薩偈》
譬如工畫師，分佈諸綵色。
虛妄取異相，大種無差別。
大種中無色，色中無大種。
亦不離大種，而有色可得。
心中無綵畫，綵畫中無心。
然不離於心，有綵畫可得。
彼心恆不住，無量難思議。
示現一切色，各各不相知。
譬如工畫師，不能知自心。
而由心故畫，諸法性如是。
心如工畫師，能畫諸世間。
五蘊悉從生，無法而不造。
如心佛亦爾，如佛衆生然。
應知佛與心，體性皆無盡。
若人知心行，普造諸世間。
是人則見佛，了佛真實性。
心不住於身，身亦不住心。
而能作佛事，自在未曾有。
若人欲了知，三世一切佛。
應觀法界性，一切唯心造。