今天天气不错,甚至有点暖和过头
下午和小朋友去逛一个手工集会
到那一看,白屋、绿树和蓝天
还有满坑满谷的年轻人
是真的年轻啊,多是十几岁,二十几岁的模样
因为太阳毒辣,晒在身上,热痒难耐
小朋友如苍蝇蚊子在耳边嗡嗡不绝:
好热啊!我们快点回去吧!
在小朋友如复读机的催促声中
只能走马观花在园中走上一走就仓促离开
回头往园区内望去
是多么羡慕那些手捧咖啡席地而坐的年轻人啊
他们在这美好春日里听对面一帅哥低声弹唱
而我一路听的是一只小苍蝇嗡嗡叫
下午和小朋友去逛一个手工集会
到那一看,白屋、绿树和蓝天
还有满坑满谷的年轻人
是真的年轻啊,多是十几岁,二十几岁的模样
因为太阳毒辣,晒在身上,热痒难耐
小朋友如苍蝇蚊子在耳边嗡嗡不绝:
好热啊!我们快点回去吧!
在小朋友如复读机的催促声中
只能走马观花在园中走上一走就仓促离开
回头往园区内望去
是多么羡慕那些手捧咖啡席地而坐的年轻人啊
他们在这美好春日里听对面一帅哥低声弹唱
而我一路听的是一只小苍蝇嗡嗡叫
【民间时辰占断法】
有一些民间的外应占断法,在生活中非常好用。下面为大家逐一介绍。
1、犬吠法犬吠法就是在不同的时间,突然闻到狗叫声。犬吠法来自春秋战国时期,它的寓意如下。子时:(23:00-01:00)主妇人不时争闹事。丑时:(01:00-03:00)主心中有忧疑之事。寅时:(03:00-05:00)主失得财帛大吉利。卯时:(05:00-07:00)望夫雄心得财利禄。辰时:(07:00-09:00)主有财喜大亨通吉。巳时:(09:00-11:00)主亲人来及有信至。午时:(11:00-13:00)主有酒食宴会事吉。未时:(13:00-15:00)主妻子外心破财凶。申时:(15:00-17:00)主家宅有小口之凶。酉时:(17:00-19:00)主加官进禄得财吉。戌时:(19:00-21:00)主有口舌招灾事凶。亥时:(21:00-23:00)主有官非词讼之事。2、衣留法衣留法中的衣留,就是人的衣裳被周围的物体所勾挂住了的意思。衣留吉凶出自古书《玉匣记》。子时:(23:00-01:00)男主饮食女主亲事。丑时:(01:00-03:00)主有忧疑破财之事。寅时:(03:00-05:00)主亲人忧至不成凶。卯时:(05:00-07:00)主交友相会饮食吉。辰时:(07:00-09:00)主自身破财忧病事。巳时:(09:00-11:00)主女人有外思之事。午时:(11:00-13:00)主有远人至得财吉。未时:(13:00-15:00)主血光之灾事无防。申时:(15:00-17:00)主有外财出入大吉。酉时:(17:00-19:00)主有人至破财大凶。戌时:(19:00-21:00)主词讼得财帛大吉。亥时:(21:00-23:00)主见官得财大吉利。3、眼跳法人的眼睛、严格说是眼皮会不由自主的跳动,有时跳几下,而有时却跳个不停。啥意思?咱们老祖宗早在几千年前就有说到啦:子时:(23:00-01:00)左有贵人右有饮食。丑时:(01:00-03:00)左有忧心右有人思。寅时:(03:00-05:00)左有人来右喜事至。卯时:(05:00-07:00)左贵客来右平安吉。辰时:(07:00-09:00)左远客来右主损害。巳时:(09:00-11:00)左有饮食右主凶恶。午时:(11:00-13:00)左主饮食右有凶事。未时:(13:00-15:00)左主吉昌右有小喜。申时:(15:00-17:00)左有损财右有女思。酉时:(17:00-19:00)左有客来右远客至。戌时:(19:00-21:00)左有客至右主聚会。亥时:(21:00-23:00)左主客至右主官非。4、耳呜法眼花耳呜通常是身体出现问题的一种征兆。但是,如果单单是耳呜,则论吉凶,耳呜法如下。子时:(23:00-01:00)左主女思右主失财。丑时:(01:00-03:00)左主口舌右主手讼。寅时:(03:00-05:00)左主失财右主心急。卯时:(05:00-07:00)左主饮食右主客至。辰时:(07:00-09:00)左主远行右主客至。巳时:(09:00-11:00)左主凶事右主大吉。午时:(11:00-13:00)左主远信右有亲来。未时:(13:00-15:00)左主饮食右远人来。申时:(15:00-17:00)左主行人右主喜事。酉时:(17:00-19:00)左主失财右主大吉。戌时:(19:00-21:00)左主饮食右主客至。亥时:(21:00-23:00)左主大吉右主饮食。5、嚏喷法相信很多朋友都知道这句话:打一个嚏喷是有人想你,打俩嚏喷是有人骂你,打仨嚏喷是你感冒了。呵呵,那就看看咱们老祖宗的吉凶占卜法则是怎样说的吧:子时:(23:00-01:00)主有饮食相会宴乐。丑时:(01:00-03:00)有女人思客来求事。寅时:(03:00-05:00)主女人相会饮食事。卯时:(05:00-07:00)主有财喜人来问事。辰时:(07:00-09:00)主终日有饮食大吉。巳时:(09:00-11:00)主有吉人来求财利。午时:(11:00-13:00)主有贵客远人宴会。未时:(13:00-15:00)主有饮食吉利之事。申时:(15:00-17:00)夜梦惊恐饮食不利。酉时:(17:00-19:00)主女人来求请问事。戌时:(19:00-21:00)主女人思会和合事。亥时:(21:00-23:00)主有虚惊反得吉利。
第六法:耳热法突然觉得自己耳热,耳朵如火在烧,热的不得了,不是感冒,又没发烧,为何耳会热呢,吉凶如何?别急,请你对照如下:子时;(23:00-01:00)主有僧道来商量事。丑时;(01:00-03:00)主有喜事临身大吉。寅时;(03:00-05:00)主有饮食相会大吉。卯时;(05:00-07:00)主有远人来相见吉。辰时;(07:00-09:00)主有财喜大通达吉。巳时;(09:00-11:00)主失财物之事大利。午时;(11:00-13:00)主有饮食喜事来吉。未时;(13:00-15:00)主有客至相求之事。申时;(15:00-17:00)主有喜事酒食宴乐。酉时;(17:00-19:00)主有人来言婚姻事。戌时;(19:00-21:00)主有争讼口舌之事。亥时;(21:00-23:00)主有官非词讼之事。
第七法:面热法指面部热如火灼。这的确也是一种民俗的占卜吉凶法则,由来已久,朋友们可参考用事:子时;(23:00-01:00)主有喜事又主得财。丑时;(01:00-03:00)主有烦恼忧愁之事。寅时;(03:00-05:00)主有远客来聚会吉。卯时;(05:00-07:00)主有饮食及友人家。辰时;(07:00-09:00)主有远客喜相逢吉。巳时;(09:00-11:00)主有要事人相见吉。午时;(11:00-13:00)主姻亲来相见大吉。未时;(13:00-15:00)主有争讼口舌是非。申时;(15:00-17:00)主有贵人会道相见。酉时;(17:00-19:00)主有远人来相会吉。戌时;(19:00-21:00)主有酒食自送来事。亥时;(21:00-23:00)主有官非口舌之争。第八法:肉颤法心惊肉颤恐怕是很多人都遇到过的,不过,没有遇到过的朋友千万别说自己没有遇到过,因为恐你说完此话就会心惊肉颤。它形容担心祸事临头或遇到非常可怕的事,十分害怕不安。从民俗的吉凶法则看,心惊和肉颤,分别是两种吉凶法则。子时;(23:00-01:00)主有尊长人来大吉。丑时;(01:00-03:00)主有财及自身喜庆。寅时;(03:00-05:00)主有凶事速解除吉。卯时;(05:00-07:00)主有得财物事大吉。辰时;(07:00-09:00)主有灾恶临身大凶。巳时;(09:00-11:00)主有客来相见大吉。午时;(11:00-13:00)主有忧疑事占身吉。未时;(13:00-15:00)主有财喜事临身吉。申时;(15:00-17:00)主有口舌解之大吉。酉时;(17:00-19:00)主失财物祸事大吉。戌时;(19:00-21:00)主有远行人事大吉。亥时;(21:00-23:00)主有大吉喜庆之事。第九法:心惊法相关解析参见第七法所言。子时;(23:00-01:00)主有女子思喜事至。丑时;(01:00-03:00)主有恶事临门大凶。寅时;(03:00-05:00)主有客来饮食大吉。卯时;(05:00-07:00)主有饮食及外人来。辰时;(07:00-09:00)主有成合喜事大吉。巳时;(09:00-11:00)主有女思及喜事至。午时;(11:00-13:00)主有饮食自然而来。未时;(13:00-15:00)主有女人思念大吉。申时;(15:00-17:00)主有大喜之事至吉。酉时;(17:00-19:00)主有人送喜信至吉。戌时;(19:00-21:00)主有贵人即至大吉。亥时;(21:00-23:00)主有丧服及恶梦凶。
第十法:鹊噪法从“半夜鸡叫”到“黄昏鹊噪”,说的都是动物的一种景象,但是寓意则不同。喜鹊报喜之说,在唐代广泛流传,《开元天宝遗事》:“时人之家,闻鹊声,皆为喜兆,故谓灵鹊报喜。”灵鹊报喜,兆示着吉祥,预示着心想事成后的欢喜。在这种俗信的影响下,民间百姓还形成了祝鹊的风活动。民俗占卜吉凶中的鹊噪如下,其实,相信朋友们还一定知道“乌鸦叫,真不妙”的说法,也有“乌鸦嘴”一说:子时;(23:00-01:00)主有远亲人至大吉。丑时;(01:00-03:00)主有大喜庆事大吉。寅时;(03:00-05:00)主有讼词之事小吉。卯时;(05:00-07:00)主有财喜酒食大吉。辰时;(07:00-09:00)主有行人回家大吉。巳时;(09:00-11:00)主有喜事临门大吉。午时;(11:00-13:00)主有疾病宜求神佑。未时;(13:00-15:00)主失六畜不见事凶。申时;(15:00-17:00)主有吉兆之事大吉。酉时;(17:00-19:00)主被劫失意不安事。戌时;(19:00-21:00)主有财帛亨通事吉。亥时;(21:00-23:00)主有口舌争闹之事。
有一些民间的外应占断法,在生活中非常好用。下面为大家逐一介绍。
1、犬吠法犬吠法就是在不同的时间,突然闻到狗叫声。犬吠法来自春秋战国时期,它的寓意如下。子时:(23:00-01:00)主妇人不时争闹事。丑时:(01:00-03:00)主心中有忧疑之事。寅时:(03:00-05:00)主失得财帛大吉利。卯时:(05:00-07:00)望夫雄心得财利禄。辰时:(07:00-09:00)主有财喜大亨通吉。巳时:(09:00-11:00)主亲人来及有信至。午时:(11:00-13:00)主有酒食宴会事吉。未时:(13:00-15:00)主妻子外心破财凶。申时:(15:00-17:00)主家宅有小口之凶。酉时:(17:00-19:00)主加官进禄得财吉。戌时:(19:00-21:00)主有口舌招灾事凶。亥时:(21:00-23:00)主有官非词讼之事。2、衣留法衣留法中的衣留,就是人的衣裳被周围的物体所勾挂住了的意思。衣留吉凶出自古书《玉匣记》。子时:(23:00-01:00)男主饮食女主亲事。丑时:(01:00-03:00)主有忧疑破财之事。寅时:(03:00-05:00)主亲人忧至不成凶。卯时:(05:00-07:00)主交友相会饮食吉。辰时:(07:00-09:00)主自身破财忧病事。巳时:(09:00-11:00)主女人有外思之事。午时:(11:00-13:00)主有远人至得财吉。未时:(13:00-15:00)主血光之灾事无防。申时:(15:00-17:00)主有外财出入大吉。酉时:(17:00-19:00)主有人至破财大凶。戌时:(19:00-21:00)主词讼得财帛大吉。亥时:(21:00-23:00)主见官得财大吉利。3、眼跳法人的眼睛、严格说是眼皮会不由自主的跳动,有时跳几下,而有时却跳个不停。啥意思?咱们老祖宗早在几千年前就有说到啦:子时:(23:00-01:00)左有贵人右有饮食。丑时:(01:00-03:00)左有忧心右有人思。寅时:(03:00-05:00)左有人来右喜事至。卯时:(05:00-07:00)左贵客来右平安吉。辰时:(07:00-09:00)左远客来右主损害。巳时:(09:00-11:00)左有饮食右主凶恶。午时:(11:00-13:00)左主饮食右有凶事。未时:(13:00-15:00)左主吉昌右有小喜。申时:(15:00-17:00)左有损财右有女思。酉时:(17:00-19:00)左有客来右远客至。戌时:(19:00-21:00)左有客至右主聚会。亥时:(21:00-23:00)左主客至右主官非。4、耳呜法眼花耳呜通常是身体出现问题的一种征兆。但是,如果单单是耳呜,则论吉凶,耳呜法如下。子时:(23:00-01:00)左主女思右主失财。丑时:(01:00-03:00)左主口舌右主手讼。寅时:(03:00-05:00)左主失财右主心急。卯时:(05:00-07:00)左主饮食右主客至。辰时:(07:00-09:00)左主远行右主客至。巳时:(09:00-11:00)左主凶事右主大吉。午时:(11:00-13:00)左主远信右有亲来。未时:(13:00-15:00)左主饮食右远人来。申时:(15:00-17:00)左主行人右主喜事。酉时:(17:00-19:00)左主失财右主大吉。戌时:(19:00-21:00)左主饮食右主客至。亥时:(21:00-23:00)左主大吉右主饮食。5、嚏喷法相信很多朋友都知道这句话:打一个嚏喷是有人想你,打俩嚏喷是有人骂你,打仨嚏喷是你感冒了。呵呵,那就看看咱们老祖宗的吉凶占卜法则是怎样说的吧:子时:(23:00-01:00)主有饮食相会宴乐。丑时:(01:00-03:00)有女人思客来求事。寅时:(03:00-05:00)主女人相会饮食事。卯时:(05:00-07:00)主有财喜人来问事。辰时:(07:00-09:00)主终日有饮食大吉。巳时:(09:00-11:00)主有吉人来求财利。午时:(11:00-13:00)主有贵客远人宴会。未时:(13:00-15:00)主有饮食吉利之事。申时:(15:00-17:00)夜梦惊恐饮食不利。酉时:(17:00-19:00)主女人来求请问事。戌时:(19:00-21:00)主女人思会和合事。亥时:(21:00-23:00)主有虚惊反得吉利。
第六法:耳热法突然觉得自己耳热,耳朵如火在烧,热的不得了,不是感冒,又没发烧,为何耳会热呢,吉凶如何?别急,请你对照如下:子时;(23:00-01:00)主有僧道来商量事。丑时;(01:00-03:00)主有喜事临身大吉。寅时;(03:00-05:00)主有饮食相会大吉。卯时;(05:00-07:00)主有远人来相见吉。辰时;(07:00-09:00)主有财喜大通达吉。巳时;(09:00-11:00)主失财物之事大利。午时;(11:00-13:00)主有饮食喜事来吉。未时;(13:00-15:00)主有客至相求之事。申时;(15:00-17:00)主有喜事酒食宴乐。酉时;(17:00-19:00)主有人来言婚姻事。戌时;(19:00-21:00)主有争讼口舌之事。亥时;(21:00-23:00)主有官非词讼之事。
第七法:面热法指面部热如火灼。这的确也是一种民俗的占卜吉凶法则,由来已久,朋友们可参考用事:子时;(23:00-01:00)主有喜事又主得财。丑时;(01:00-03:00)主有烦恼忧愁之事。寅时;(03:00-05:00)主有远客来聚会吉。卯时;(05:00-07:00)主有饮食及友人家。辰时;(07:00-09:00)主有远客喜相逢吉。巳时;(09:00-11:00)主有要事人相见吉。午时;(11:00-13:00)主姻亲来相见大吉。未时;(13:00-15:00)主有争讼口舌是非。申时;(15:00-17:00)主有贵人会道相见。酉时;(17:00-19:00)主有远人来相会吉。戌时;(19:00-21:00)主有酒食自送来事。亥时;(21:00-23:00)主有官非口舌之争。第八法:肉颤法心惊肉颤恐怕是很多人都遇到过的,不过,没有遇到过的朋友千万别说自己没有遇到过,因为恐你说完此话就会心惊肉颤。它形容担心祸事临头或遇到非常可怕的事,十分害怕不安。从民俗的吉凶法则看,心惊和肉颤,分别是两种吉凶法则。子时;(23:00-01:00)主有尊长人来大吉。丑时;(01:00-03:00)主有财及自身喜庆。寅时;(03:00-05:00)主有凶事速解除吉。卯时;(05:00-07:00)主有得财物事大吉。辰时;(07:00-09:00)主有灾恶临身大凶。巳时;(09:00-11:00)主有客来相见大吉。午时;(11:00-13:00)主有忧疑事占身吉。未时;(13:00-15:00)主有财喜事临身吉。申时;(15:00-17:00)主有口舌解之大吉。酉时;(17:00-19:00)主失财物祸事大吉。戌时;(19:00-21:00)主有远行人事大吉。亥时;(21:00-23:00)主有大吉喜庆之事。第九法:心惊法相关解析参见第七法所言。子时;(23:00-01:00)主有女子思喜事至。丑时;(01:00-03:00)主有恶事临门大凶。寅时;(03:00-05:00)主有客来饮食大吉。卯时;(05:00-07:00)主有饮食及外人来。辰时;(07:00-09:00)主有成合喜事大吉。巳时;(09:00-11:00)主有女思及喜事至。午时;(11:00-13:00)主有饮食自然而来。未时;(13:00-15:00)主有女人思念大吉。申时;(15:00-17:00)主有大喜之事至吉。酉时;(17:00-19:00)主有人送喜信至吉。戌时;(19:00-21:00)主有贵人即至大吉。亥时;(21:00-23:00)主有丧服及恶梦凶。
第十法:鹊噪法从“半夜鸡叫”到“黄昏鹊噪”,说的都是动物的一种景象,但是寓意则不同。喜鹊报喜之说,在唐代广泛流传,《开元天宝遗事》:“时人之家,闻鹊声,皆为喜兆,故谓灵鹊报喜。”灵鹊报喜,兆示着吉祥,预示着心想事成后的欢喜。在这种俗信的影响下,民间百姓还形成了祝鹊的风活动。民俗占卜吉凶中的鹊噪如下,其实,相信朋友们还一定知道“乌鸦叫,真不妙”的说法,也有“乌鸦嘴”一说:子时;(23:00-01:00)主有远亲人至大吉。丑时;(01:00-03:00)主有大喜庆事大吉。寅时;(03:00-05:00)主有讼词之事小吉。卯时;(05:00-07:00)主有财喜酒食大吉。辰时;(07:00-09:00)主有行人回家大吉。巳时;(09:00-11:00)主有喜事临门大吉。午时;(11:00-13:00)主有疾病宜求神佑。未时;(13:00-15:00)主失六畜不见事凶。申时;(15:00-17:00)主有吉兆之事大吉。酉时;(17:00-19:00)主被劫失意不安事。戌时;(19:00-21:00)主有财帛亨通事吉。亥时;(21:00-23:00)主有口舌争闹之事。
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【诗词天地】第095期[作揖][鲜花]
【1】【七律】严子陵钓台寄怀
诗 /@四平散人
水态清凉山态雄,夕阳应似汉天红。
未曾几眼看侯霸,岂肯一竿输太公。
同学谁居功狗客?狂奴自见脍鲈工。
垂纶下处无遗迹,不尽富春江上风。
【作者注】①严光字子陵,东汉著名隐士。严光少有高名,与东汉光武帝刘秀同学,亦为好友。刘秀当了皇帝后,多次延聘严光,但他隐姓埋名,退居富春山不出,江畔至今留有“严子陵钓台”。 范仲淹撰《严先生祠堂记》,有“云山苍苍,江水泱泱。先生之风,山高水长”之赞语。侯霸在王莽失势时,及时转舵,以后凭着有一定能力,一步步爬了上来,当上了刘秀的丞相。严子陵却对侯霸那种追名逐利、一味投机的行为十分鄙视:“怀仁辅义天下悦,阿谀顺旨要领绝。”
【2】【七律】菊花
诗 /@四平散人
芳丛争夺兴阑珊,五柳门前好倚栏。
生性由来非附热,出身不独可凌寒。
凄清正合高风亮,萧瑟何妨晚节安。
恐将春花全放尽,天留一朵待秋看。
【3】【七律】偶成三叠
诗 /@四平散人
一
久闭衡门诩宅男,崎岖世路不曾谙。
闲心鹭逐知谁懒?大胃鲸吞自笑贪。
岁好暂忘秋已老,醉深方识梦之蓝。
手机天下频翻阅,指点乾坤一二三。
【作者注】①鲁男:《诗·小雅·巷伯》“哆兮侈兮,成是南箕。”《毛亨传》:鲁人有男子独处于室,邻人嫠妇又独处于室。夜,暴风雨至而室坏,妇人趋而讬之,男子闭户而不纳。妇人自牖与之言曰:“子何为不纳我乎?”男子曰:“吾闻之也,男子不六十不闲居。今子幼,吾亦幼,不可以纳子。”妇人曰:“子何不若柳下惠然?妪不逮门之女,国人不称其乱。”男子曰:“柳下惠固可,吾固不可。吾将以吾不可,学柳下惠之可。”
②叩壶:晋裴启《语林》:“王大将军(王敦)每酒后,辄咏:‘老骥伏枥,志在千里;烈士暮年,壮心不已。’便以如意击珊瑚唾壶,壶尽缺。”
二
六十闲居真鲁男,人情世故老难谙。
名场梦断始知倦,学海望深惟恐贪。
刻印欲求开石锦,涂鸦终不碍天蓝。
初心健在壮心死,壶缺何由叩再三!
三
山荆麾下打工男,退处玄关孰洞谙?
菜市价教忘得失,老婆禅信戒痴贪。
泛舟韵海无穷碧,放鹤心天如此蓝。
小酌围炉邀契友,手机拨个一三三。
【4】【七律】沪上江湾湿地寄怀
诗 /@四平散人
水浅凫鸥自在飞,春残犹有野芳菲。
和风劳苦梳华发,夕照殷勤染布衣。
好景痴看忘认道,迷途远走岂知非。
红尘叵复再流浪,坐定高人旧钓矶。
【5】【题王鉴《秋山图》】依韵書蠹
诗 /@四平散人
皴披点染一王山,草径苔阶秋水湾。
梵刹钟鸣传觉地,茅庐门敞透禅关。
风摇松竹何高下,鸟恋林泉任往还。
云绕层峦烟叠嶂,板桥自不接尘寰。
【附:原玉】
【七律】初秋题王鉴《秋山图》
诗 / @書蠹--LRL
秋风秋雨出秋山,出得秋山水一湾。
上有崚嶒千级蹬,下多曲折九重关。
猿猱欲过心犹惧,虎豹遥看泪亦潸。
造化虽成栖福地,烟霞恐不到人寰。
【6】【七律】遣怀
诗 /@四平散人
曾疑王绩醉乡身,笃信吟缘有夙因。
晚味知谁能品我,浮名更自不如人。
俗情难出三千界,雅趣相随几十春。
秃笔只今濡渐淡,狂心歇处写天真。
【作者注】①王绩醉乡身:《新唐书·隐逸列传王绩》:“王绩字无功,绛州龙门人。……著《醉乡记》以次刘伶《酒德颂》。其饮至五斗不乱,人有以酒邀者,无贵贱辄往,著《五斗先生传》。
【诗友评论】
@乐樵山人:“晚味知谁能品我,浮名更自不如人”,此联非常有意思,初看之下,以为平平无奇,只说了“我的情怀,你不懂”和“我的名气不如人”。可是细品之余,却包含了作者的万千感慨和诸多人生况味,暗含一种岁月沧桑之感。而结句“狂心歇处写天真”,独抒襟怀,洒脱非常,且又颇富禅意。末句亦从《楞严经》中“狂心顿歇,歇即菩提”八字化出,颇得禅宗“狂心歇处即菩提”之旨。
【诗友雅和】
【七律·宿因】步四平散人原诗雅韵
诗 /@書蠹--LRL
吟诗刻印废枯身,雅志孤怀是宿因。
日暮难窥晞发影,山深易见烂柯人。
床头李白空长夜,镜里冯唐不再春。
寂寞当前犹有味,风流过后也归真。
【7】【七律】遣怀
——步韵拙和乐樵山人
诗 /@四平散人
壮志雄心尽潜踪,霜髯雪鬓换天容。
学勤未许功名累,性拙何教尘土封。
歧路误人三十六,烟波回首万千重。
闲茶一盏禅关透,不坐僧房也磬钟。
【诗友评论】
@乐樵山人: “学勤未许功名累”,学问之道,儒家之意本为“格物、致知、诚意、正心”乃至“修身、齐家、治国、平天下”,是故《大学》有云:“大学之道,在明明德,在亲民,在止于至善。知止而后有定,定而后能静,静而后能安,安而后能虑,虑而后能得。物有本末,事有终始。知所先后,则近道矣。
古之欲明明德于天下者,先治其国。欲治其国者,先齐其家。欲齐其家者,先修其身。欲修其身者,先正其心。欲正其心者,先诚其意。欲诚其意者,先致其知。致知在格物。物格而后知至,知至而后意诚,意诚而后心正,心正而后身修,身修而后家齐,家齐而后国治,国治而后天下平。自天子以至于庶人,壹是皆以修身为本。其本乱而末治者,否矣。其所厚者薄,而其所薄者厚,未之有也。”
不意后世之人,未明儒家至理,曲解夫子之意,何其误也!正所谓“歧路误人三十六”。“闲茶一盏禅关透,不坐僧房也磬钟”,尾联勘破红尘,闲茶一盏;笑看红尘,淡看人生。
【附:原玉】
【七律】红尘感赋
诗 /@乐樵山人
净扫蓬门隐迹踪,闲云野鹤自从容。
五湖游遍心尤倦,四海归来剑未封。
寄兴何妨三两曲,登高一任万千重。
琴心莫共江潮涌,还伴清风送晚钟。
【8】【七律·遣怀】步韵拙和乐樵山人
诗 /@四平散人
心舟范蠡出江湖,大志胸无莫叩壶。
把酒吟怀尤广阔,读书老眼不糊涂。
印追鸥鸟真踪迹,笔染云山好画图。
闹市索居尘世隔,高楼匹似结茅庐。
(孤雁入群格)
【作者注】①范蠡出江湖:范蠡在助越灭吴后,认为越王是个“可与共患难而不可共处乐”的人,因此改姓易名,乘舟载西施泛五湖而去。②叩壶:王敦每酒后,辄咏:“老骥伏枥,志在千里;烈士暮年,壮心不已”,便以如意击珊瑚唾壶,壶尽缺。
【附:原玉】
【七律】红尘感赋
诗 /@乐樵山人
昔年仗剑走江湖,快意恩仇酒一壶。
会尽人情知冷暖,饱谙世味学糊涂。
放怀天地吟今古,望眼云山入画图。
千载悠悠终幻梦,何如归去隐茅庐。
(孤雁入群格)
【编者注】以上作品,均为《平水韵》。
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【曝光台】@夜淸海風蓝 《破阵子·悠然》、@铁翼人《鹧鸪天·梅》次韵紫菩提先生、@灯火清谈《七律》依韵和紫菩提等师友佳作,@刚正炳千秋在行动 未注明原创作者姓名,擅自将其发博,让人误以为是其原创,涉嫌抄袭之举(如图所示)。虽经作者几经交涉,令其删除,但仍然未予理会。现经作者要求,请其尽早删除以上博文。特此公告![作揖][鲜花]
【诗词天地】第095期[作揖][鲜花]
【1】【七律】严子陵钓台寄怀
诗 /@四平散人
水态清凉山态雄,夕阳应似汉天红。
未曾几眼看侯霸,岂肯一竿输太公。
同学谁居功狗客?狂奴自见脍鲈工。
垂纶下处无遗迹,不尽富春江上风。
【作者注】①严光字子陵,东汉著名隐士。严光少有高名,与东汉光武帝刘秀同学,亦为好友。刘秀当了皇帝后,多次延聘严光,但他隐姓埋名,退居富春山不出,江畔至今留有“严子陵钓台”。 范仲淹撰《严先生祠堂记》,有“云山苍苍,江水泱泱。先生之风,山高水长”之赞语。侯霸在王莽失势时,及时转舵,以后凭着有一定能力,一步步爬了上来,当上了刘秀的丞相。严子陵却对侯霸那种追名逐利、一味投机的行为十分鄙视:“怀仁辅义天下悦,阿谀顺旨要领绝。”
【2】【七律】菊花
诗 /@四平散人
芳丛争夺兴阑珊,五柳门前好倚栏。
生性由来非附热,出身不独可凌寒。
凄清正合高风亮,萧瑟何妨晚节安。
恐将春花全放尽,天留一朵待秋看。
【3】【七律】偶成三叠
诗 /@四平散人
一
久闭衡门诩宅男,崎岖世路不曾谙。
闲心鹭逐知谁懒?大胃鲸吞自笑贪。
岁好暂忘秋已老,醉深方识梦之蓝。
手机天下频翻阅,指点乾坤一二三。
【作者注】①鲁男:《诗·小雅·巷伯》“哆兮侈兮,成是南箕。”《毛亨传》:鲁人有男子独处于室,邻人嫠妇又独处于室。夜,暴风雨至而室坏,妇人趋而讬之,男子闭户而不纳。妇人自牖与之言曰:“子何为不纳我乎?”男子曰:“吾闻之也,男子不六十不闲居。今子幼,吾亦幼,不可以纳子。”妇人曰:“子何不若柳下惠然?妪不逮门之女,国人不称其乱。”男子曰:“柳下惠固可,吾固不可。吾将以吾不可,学柳下惠之可。”
②叩壶:晋裴启《语林》:“王大将军(王敦)每酒后,辄咏:‘老骥伏枥,志在千里;烈士暮年,壮心不已。’便以如意击珊瑚唾壶,壶尽缺。”
二
六十闲居真鲁男,人情世故老难谙。
名场梦断始知倦,学海望深惟恐贪。
刻印欲求开石锦,涂鸦终不碍天蓝。
初心健在壮心死,壶缺何由叩再三!
三
山荆麾下打工男,退处玄关孰洞谙?
菜市价教忘得失,老婆禅信戒痴贪。
泛舟韵海无穷碧,放鹤心天如此蓝。
小酌围炉邀契友,手机拨个一三三。
【4】【七律】沪上江湾湿地寄怀
诗 /@四平散人
水浅凫鸥自在飞,春残犹有野芳菲。
和风劳苦梳华发,夕照殷勤染布衣。
好景痴看忘认道,迷途远走岂知非。
红尘叵复再流浪,坐定高人旧钓矶。
【5】【题王鉴《秋山图》】依韵書蠹
诗 /@四平散人
皴披点染一王山,草径苔阶秋水湾。
梵刹钟鸣传觉地,茅庐门敞透禅关。
风摇松竹何高下,鸟恋林泉任往还。
云绕层峦烟叠嶂,板桥自不接尘寰。
【附:原玉】
【七律】初秋题王鉴《秋山图》
诗 / @書蠹--LRL
秋风秋雨出秋山,出得秋山水一湾。
上有崚嶒千级蹬,下多曲折九重关。
猿猱欲过心犹惧,虎豹遥看泪亦潸。
造化虽成栖福地,烟霞恐不到人寰。
【6】【七律】遣怀
诗 /@四平散人
曾疑王绩醉乡身,笃信吟缘有夙因。
晚味知谁能品我,浮名更自不如人。
俗情难出三千界,雅趣相随几十春。
秃笔只今濡渐淡,狂心歇处写天真。
【作者注】①王绩醉乡身:《新唐书·隐逸列传王绩》:“王绩字无功,绛州龙门人。……著《醉乡记》以次刘伶《酒德颂》。其饮至五斗不乱,人有以酒邀者,无贵贱辄往,著《五斗先生传》。
【诗友评论】
@乐樵山人:“晚味知谁能品我,浮名更自不如人”,此联非常有意思,初看之下,以为平平无奇,只说了“我的情怀,你不懂”和“我的名气不如人”。可是细品之余,却包含了作者的万千感慨和诸多人生况味,暗含一种岁月沧桑之感。而结句“狂心歇处写天真”,独抒襟怀,洒脱非常,且又颇富禅意。末句亦从《楞严经》中“狂心顿歇,歇即菩提”八字化出,颇得禅宗“狂心歇处即菩提”之旨。
【诗友雅和】
【七律·宿因】步四平散人原诗雅韵
诗 /@書蠹--LRL
吟诗刻印废枯身,雅志孤怀是宿因。
日暮难窥晞发影,山深易见烂柯人。
床头李白空长夜,镜里冯唐不再春。
寂寞当前犹有味,风流过后也归真。
【7】【七律】遣怀
——步韵拙和乐樵山人
诗 /@四平散人
壮志雄心尽潜踪,霜髯雪鬓换天容。
学勤未许功名累,性拙何教尘土封。
歧路误人三十六,烟波回首万千重。
闲茶一盏禅关透,不坐僧房也磬钟。
【诗友评论】
@乐樵山人: “学勤未许功名累”,学问之道,儒家之意本为“格物、致知、诚意、正心”乃至“修身、齐家、治国、平天下”,是故《大学》有云:“大学之道,在明明德,在亲民,在止于至善。知止而后有定,定而后能静,静而后能安,安而后能虑,虑而后能得。物有本末,事有终始。知所先后,则近道矣。
古之欲明明德于天下者,先治其国。欲治其国者,先齐其家。欲齐其家者,先修其身。欲修其身者,先正其心。欲正其心者,先诚其意。欲诚其意者,先致其知。致知在格物。物格而后知至,知至而后意诚,意诚而后心正,心正而后身修,身修而后家齐,家齐而后国治,国治而后天下平。自天子以至于庶人,壹是皆以修身为本。其本乱而末治者,否矣。其所厚者薄,而其所薄者厚,未之有也。”
不意后世之人,未明儒家至理,曲解夫子之意,何其误也!正所谓“歧路误人三十六”。“闲茶一盏禅关透,不坐僧房也磬钟”,尾联勘破红尘,闲茶一盏;笑看红尘,淡看人生。
【附:原玉】
【七律】红尘感赋
诗 /@乐樵山人
净扫蓬门隐迹踪,闲云野鹤自从容。
五湖游遍心尤倦,四海归来剑未封。
寄兴何妨三两曲,登高一任万千重。
琴心莫共江潮涌,还伴清风送晚钟。
【8】【七律·遣怀】步韵拙和乐樵山人
诗 /@四平散人
心舟范蠡出江湖,大志胸无莫叩壶。
把酒吟怀尤广阔,读书老眼不糊涂。
印追鸥鸟真踪迹,笔染云山好画图。
闹市索居尘世隔,高楼匹似结茅庐。
(孤雁入群格)
【作者注】①范蠡出江湖:范蠡在助越灭吴后,认为越王是个“可与共患难而不可共处乐”的人,因此改姓易名,乘舟载西施泛五湖而去。②叩壶:王敦每酒后,辄咏:“老骥伏枥,志在千里;烈士暮年,壮心不已”,便以如意击珊瑚唾壶,壶尽缺。
【附:原玉】
【七律】红尘感赋
诗 /@乐樵山人
昔年仗剑走江湖,快意恩仇酒一壶。
会尽人情知冷暖,饱谙世味学糊涂。
放怀天地吟今古,望眼云山入画图。
千载悠悠终幻梦,何如归去隐茅庐。
(孤雁入群格)
【编者注】以上作品,均为《平水韵》。
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【曝光台】@夜淸海風蓝 《破阵子·悠然》、@铁翼人《鹧鸪天·梅》次韵紫菩提先生、@灯火清谈《七律》依韵和紫菩提等师友佳作,@刚正炳千秋在行动 未注明原创作者姓名,擅自将其发博,让人误以为是其原创,涉嫌抄袭之举(如图所示)。虽经作者几经交涉,令其删除,但仍然未予理会。现经作者要求,请其尽早删除以上博文。特此公告![作揖][鲜花]
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