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你好bot，我来投个《九九八十一》的昊颜（吴昊天×颜雨）！这对吃起来就像一颗有年代感的老糖，味道老得套路但嚼起来心中会不知不觉地产生一种淡淡的幸福感
虽然这对的前世其实是孙策和小乔，一开始我也忍不住错愕，按理来说不是孙策和大乔、周瑜和小乔是cp吗？但看到后面好几个关键的情节让情感线逐渐清晰起来的时候总是忍不住感叹：或许这就是“哪怕命运被绑定在轮回中，但情感终究'由我不由天'”吧...
（这对怎么能这么冷啊，难道因为是男女主已经有官粮了所以没人产了么...在lof一口粮都看不到呜呜）

人与人之间的因缘，
或恩怨，或善恶，
皆是前世之因所成的果报。

然而，当用忍的态度去对待一切时，
即使是恶缘也能得到善解，会转变为善缘。

虽然忍是一种苦，
但当你看到周围生命因为你而变得快乐时，
你会感受到真正的幸福。

在这幸福中，
你的心灵也会更加善良和宽容，
你将得到心灵真正的自由。 https://t.cn/RyhO3Hq

在业力的推动下，没有人是故意的。智者悲悯有情，凡夫互相指责。

业力如形随形，有关业力的认知，《三世因果经》有云：

欲知前世因，今生受者是。
欲知来世果，今生作者是。

一、何为“业”？

“业”梵语Karma，身口意善恶无记之所作也。其善性恶性，必感苦乐之果，故谓之业因。其在过去者，谓为宿业，现在者谓为现业。

“业”简单的理解为行为、造作，这些行为在当时或过后产生的相应的影响。《俱舍光记·十三》曰：“造作，名业。”业为造作之义。

“业”的涵义十分深奥而广泛，业，将人和一切生命存在的行为划分为身体行为、语言行为和心理意识行为三大范畴。这三种行为均可形成三种相关的持续不灭的力量，即“业力”。即简称“身、口、意”三方面。

身的行为、口的行为二者所产生的“业”容易理解。意所产生的业力，一般人不大理解，其实，佛教认为，“意业”是整个业力之中心。人心中的一个“恶念”“善念”同样会产生业力。即使不付诸于行为，同样产生了善恶之业。

二、业力的种类

经典上说：身口意善恶无记之所作也。其善性恶性，必感苦乐之果，故谓之业因。其在过去者，谓为宿业，现在者谓为现业。

善业：做善业，就是因，比的善果，就是果报。
恶业：做恶业将来必得恶报。也是因果。
无计业：即非善非恶的业力。

生命的存在形式按佛经上划分为六道：天道、人道、阿修罗道、畜生道、饿鬼道、地狱道。其中天、人、阿修罗道被称为三善道；地狱、饿鬼、畜生被称为三恶道。

业力如形随形。根据众生的业力，生命将在六道中轮回。善业多到善道、恶业多到恶道。

三、“业”力的作用

菩萨畏因，众生畏果。

众生的整个生命界，生生死死、轮回六道、浮浮沉沉，本质上就是“业力”的互相作用而已。众生的业力互相作用、转化、转让，但是永远不会消亡。现代医学认为，人心脏停止跳动后就是死亡。佛教认为，心脏停止跳动之后，“识”并没有亡，继续存在，只是脱离了肉体而已。

六道众生，生来死去，“业”伴随着每一段生命，从未离开过。因此，业力将会伴随着生命的所有历程。

因果通三世，人的生命现世之前还有过去世（前世），前世是无穷无尽的；人的生命现世之后还有未来世（后世），后世是无穷无尽的。

有时，善恶之业报并不是在一生中就会体现。故有现世报、来世报和他世报之说。现世报：今天的善恶明天受报、今年的善恶十年后受报等；来世报：这辈子做的事，这辈子没有得到结果，下一辈子才得到。无论是恶的果报，还是善的果报，这种果报往往增长很大；他世报：就是今生造业来世不报，来世的来世也不报，可能过几百年之后报，几千年之后报，甚至多少劫之后才报。根据业果定律：业+缘=果，什么时候因缘具足了，什么时候受报。

故，凡夫因为不信因果，恶报来临恐慌畏惧；菩萨因为深信因果，起心动念都谨防不善之因。如此才能逆来顺受，顺来正受，受而不受，不受而受。

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