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“有目标的人,在奔跑;没目标的人,在流浪,因为不知要去哪里。有目标的人,在感恩;没目标的人,在报怨,因为觉得大家都亏欠了自己。有目标的人,睡不着;没目标的人,睡不醒,因为不知起来去干什么。有目标的人,内心安宁;没目标的人,内心茫然,因为在大海里航行中没有指南针。”
那时,我还没有懂得人性是如何的矛盾,我不知道真诚中有多少做作,高贵中有多少卑鄙,或者,邪恶中有多少善良。如今我是充分懂得了,小气与大方、怨怼与仁慈、憎恨与热爱,是可以并存于同一颗心中的。
—— 毛姆《月亮与六便士》
再小的个子,也能给沙漠留下长长的身影;再小的人物,也能让历史吐出重重的叹息。(余秋雨)
“有目标的人,在奔跑;没目标的人,在流浪,因为不知要去哪里。有目标的人,在感恩;没目标的人,在报怨,因为觉得大家都亏欠了自己。有目标的人,睡不着;没目标的人,睡不醒,因为不知起来去干什么。有目标的人,内心安宁;没目标的人,内心茫然,因为在大海里航行中没有指南针。”
那时,我还没有懂得人性是如何的矛盾,我不知道真诚中有多少做作,高贵中有多少卑鄙,或者,邪恶中有多少善良。如今我是充分懂得了,小气与大方、怨怼与仁慈、憎恨与热爱,是可以并存于同一颗心中的。
—— 毛姆《月亮与六便士》
再小的个子,也能给沙漠留下长长的身影;再小的人物,也能让历史吐出重重的叹息。(余秋雨)
#幼专微话题#
青春不只有秀美的发辫和花色的衣裙,在青春的世界里,沙粒会变成珍珠。青春的所有者,也不能总是在高山麓、溪水旁看流云,青春的魅力,应当叫枯枝长出鲜果,沙漠布满森林。大胆的想望,不倦的思索,一往直前地行进,这才是青春之美,青春之乐趣!
(图源来自网络)
青葵工作室 高海钦
青春不只有秀美的发辫和花色的衣裙,在青春的世界里,沙粒会变成珍珠。青春的所有者,也不能总是在高山麓、溪水旁看流云,青春的魅力,应当叫枯枝长出鲜果,沙漠布满森林。大胆的想望,不倦的思索,一往直前地行进,这才是青春之美,青春之乐趣!
(图源来自网络)
青葵工作室 高海钦
《当昆虫遇见人类文明》,踝链大致有两种类型……一种类型以非洲南部原住民的响具为典型代表。蛾子破茧而出后,当地人收集茧,并在每个茧里放上一个或多个小石子,再把茧一个个并排缝到一张宽大的猴皮上,直到覆盖整张皮革。茧被缝在皮革的内侧(猴毛在另一面)。这些踝链……长 10 英寸,宽 4 英寸,人们将其用皮带绑在脚踝上……踝链上的茧结实而干燥,其中的石子欢快地沙沙作响。(p4,South African ZULU Tribal * DANCE RATTLES * Cocoon On Goat Skin)
另一种类型,为新世界少数几个部落和非洲南部卡拉哈里沙漠的桑族人(布须曼人)部落所使用。这种踝链由几股绳索组成,其中每股长 6 英尺,是将几十个到一百个甚至更多的虫茧穿在或缝到绳索或布条上制成的。这些响具被缠绕在从膝盖到脚踝的小腿上。博茨瓦纳的桑族人制作的踝链长达 60 英寸,上面的虫茧多达 72 个。人们沿着这些虫茧原本附着于树枝的地方割开,再在里面放上一些沙砾或鸵鸟蛋碎壳。1913 年, A. 舒尔策(A. Schultze)在报告中称,纳塔尔的原住民也制作类似的虫茧绳串,并将其当作裤带系在腰间。
据佩格勒记述,美国亚利桑那州南部和墨西哥索诺拉州的雅基人也制作和使用一种类似的踝链,是将虫茧缝在红色纱线上制成的。踝链两端的红色流苏“被称为‘花朵’,象征着神的恩典”。(我用Cocoon Rattles作为关键字搜索,看到外网完整的描述是Yaqui Cocoon Rattles that Wrap Around Each Deer-Dancer’s Leg,少缠绕几圈看着还行,缠多了简直让人密恐发作)
另一种类型,为新世界少数几个部落和非洲南部卡拉哈里沙漠的桑族人(布须曼人)部落所使用。这种踝链由几股绳索组成,其中每股长 6 英尺,是将几十个到一百个甚至更多的虫茧穿在或缝到绳索或布条上制成的。这些响具被缠绕在从膝盖到脚踝的小腿上。博茨瓦纳的桑族人制作的踝链长达 60 英寸,上面的虫茧多达 72 个。人们沿着这些虫茧原本附着于树枝的地方割开,再在里面放上一些沙砾或鸵鸟蛋碎壳。1913 年, A. 舒尔策(A. Schultze)在报告中称,纳塔尔的原住民也制作类似的虫茧绳串,并将其当作裤带系在腰间。
据佩格勒记述,美国亚利桑那州南部和墨西哥索诺拉州的雅基人也制作和使用一种类似的踝链,是将虫茧缝在红色纱线上制成的。踝链两端的红色流苏“被称为‘花朵’,象征着神的恩典”。(我用Cocoon Rattles作为关键字搜索,看到外网完整的描述是Yaqui Cocoon Rattles that Wrap Around Each Deer-Dancer’s Leg,少缠绕几圈看着还行,缠多了简直让人密恐发作)
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