一切修行皆在修心#佛道双修#

有一位在家居士去拜访广钦老和尚。老和尚问他说：「你有没有在修行啊？」居士回答道：「有啊！我每天早上拜佛一个钟头，晚上也拜一个钟头，每天要拜佛好几百拜，念佛好几百声。」广钦老和尚为了破他的执著，就告诉他：「你在跟佛祖算账啊！」

修行用功，不只是一种形式，而是要以放下、不执著的角度来实行。就像我们必须了解，吃素不代表修行，而只是修行的助缘而已。如果吃素是修行，牛也吃草，甚至它吃得远比人类更清净，那么，它也在修行吗？

　　

修行，是在修我们的心。但错误的方法，不当的精进，就不是在用功了，反而成了一种执著。我们任何一个人，要往生西方极乐净土，也还是这个心，要造业下地狱也是这个心，苦、乐、善、恶、主观、客观、烦恼、菩提、有为、无为皆是这个心。如果我们慈悲喜舍，就是佛菩萨；相反的，造业、执著，就成了畜牲种、地狱客。所以，学佛要进步，就必须从心地上下功夫。

　

心，也可以是个模糊、不确定的名词。加一个善就是善心；加一个恶就是恶心：加上菩提就是菩提心；加上烦恼，又成了烦恼心。另外，在楞严经中，心所指的是如来藏；在唯识里是八识；在我们世间是指灵魂；以心理学的看法即成潜意识。心，加上不同的名词，就成不同的心。

　

我们也常听到人们如此说「善、恶在一念间」依佛法的究竟义来说，一切万法唯心所造。因此，修行，不在外表与事相上而已；一定要开发自己的本性内在的般若智慧，远离分别与执著，也才谈得上「修行」。 https://t.cn/Evk4evd

#无上智慧[超话]#
阿㝹楼驮

是佛之堂弟，在十大弟子中是「天眼第一」。这个菩萨有一个别号，叫作「无贫尊者」。缘起于在因地修行啊，

有一世他是农夫，看到一位老比丘（已证到辟支佛果位）下山托钵，空钵而回。于是生出同情心说：「这袋粗米饭若你不嫌弃的话，我供养你。」
 
当这个老比丘走以后，阿㝹楼驮收工，随后一只兔子活蹦乱跳地跳到他的肩膀上。阿㝹楼驮很有感慨，人都难以糊口，怎么能还养活一只野兔子，于是把这个野兔子放下来。

可是三放三上，这个兔子连续三次就是要跳到他的肩膀上，所以他也觉得这也是缘分啊！善人就是善人，如果是恶人的话，是不是正好回去肥噉一餐呐？

回家以后呢，这个兔子一放下，立地变成一只金兔。所以从那以后他连续九十一个大劫长命、富贵，叫「无贫尊者」。

佛在《地藏经》讲啊，供养三宝，舍一得万。「应供应供」，到底谁供养谁啊？你不是供养寺庙，是供养自己，你是种福田。
#印心法华楞严[超话]##娑婆妙莲开##白岩松#

烧香拜佛
应该说什么？

虽然信仰佛教的人越来越多，
但是其实有很多烧香拜佛的人，
他们的动机并不如法。

三年前曾经有一位居士对我说，
某一个庙门口，
有一位老太太手里拿着高香，

祈祷佛菩萨说 ：

“ 观音菩萨呀、
佛菩萨呀，

我的儿媳妇对我不好，
让她早早受到惩罚吧！”

这哪里是在学佛呀？

明明是害人，
太可怕了！

这种东西简直是离佛教千里之遥。

还有这样说的 ：

“ 神佛呀，
让我赚多少多少钱吧，
我拿着多少多少钱来给你烧高香 …… ”

这些是要佛菩萨替你出气、
合伙做生意。
　　
烧香本身非常好，

祈请长寿健康、
无病无灾，

这当然是有用的。

不过要记住，
不要抛下主要的问题，
只说次要的问题。

我们最主要的问题是什么呢？

在烧香的时候，

第一个要祈祷的就是 ：

愿一切诸佛菩萨加持于我，

让我相续当中无数世来伤害我、
令我在种种地狱、
饿鬼、
畜生等三恶道、
及人、
天、
阿修罗等六道轮回中不断流转的因缘，

即贪、嗔、痴、慢、疑等一切烦恼悉皆消除！
　　
令我生起大慈大悲、
菩提心、
布施、
持戒、
忍辱、
精进、
禅定、
智慧等波罗蜜多，

速速脱离轮回之苦到达永久安乐的菩提果位吧！

愿一切诸佛菩萨保佑我、
加持我，

令我在今生得到人身之际，

能解救天下一切有情父母众生、
速速证得佛陀果位！
　　
如果我今生成不了佛，
那就令我往生西方极乐佛国，
在阿弥陀佛那里修行佛法吧！

证得佛陀果位之后，
我即能报答一切众生的恩德！

祈请令我达到如此殊胜的因缘吧！

为成办这个目的，
让我今生中修佛法的一切因缘，

即善缘、
福禄寿财、
智慧、
慈悲、
德能等一切顺缘悉皆增长吧！

将修这样殊胜法的一切违缘，

特别是疾病、
灾难、
痛苦和障碍等等一切障碍和违缘悉皆消除吧！
　　
与我有关的每一个人，

令他们消除一切违缘、
俱得一切顺缘！

包括我的儿女、
我的父母、
还有我的亲朋好友等，

令他们远离一切疾病、
灾难等违缘，

获得一切顺缘，

并且令他们心如法、
法如正、
正如道、
速速证得佛陀果位吧！
　　
我们要如此祈祷烧香，
这样既没有放弃主要的问题，
也达到了次要的目的，
现前和究竟都圆满。