我喜欢的男孩治愈微笑，人间理想，星辰皓月，神仙颜值，温柔体贴，可盐可甜，深得我心，就是最好的肖战！从舞台到荧幕，从爱豆到演员，肖战从未停止奔跑与蜕变。不曾改变的，是温和谦逊的品格，是​数年坚守的敬业，是铭刻不忘的初心。跟随肖战的步伐，与时代同行，做更好的自己！肖战等待这个词很迷人，沉淀也是，等我蓄势待发，等你功成名就，世界精彩处见！

#电影梅艳芳让你看哭了吗#
为了避免晚间场上大家对着银幕一起哭的尴尬，特地选了早上9点多的场次，没想到就这个点，整个影院也有将近一半的上座率，真是没想到。大家谁也没有开口说话，就静静地等电影开场，然后灯光突然暗了下来，电影开始了。
其实，关于梅艳芳在成名前的经历，我知道的是不多的。只听说她自小便在各种歌厅和姐姐一起卖唱养家，因此还被学校的同学们歧视，上到初二便早早地辍学在外面以唱歌为生了。电影的开场也是在一处老香港的歌舞厅里，到处浮光跃金，人声鼎沸，透露出一种及时行乐的浮世精神。
影片中饰演梅艳芳、梅爱芳姐妹的小演员，很是可爱，可转念想到年纪这么小就要在歌舞厅里讨生活，还是不免有些唏嘘。电影在场景还原方面很是有水平，不光是开头的歌舞厅场景还是之后的一些场景，都能精准地还原出那个时代香港的那种风味，配合着影片的怀旧色调，让人仿佛置身一个旧日的梦里，浑然不知当下是何时何地。
这部电影的精神内核就是告诉我们为什么梅艳芳被称为“香港的女儿”，梅艳芳起身于底层，凭借着自己独特的嗓音，一步步在人间世上闯出一片天地的人物，不管是幼年卖唱时和姐姐之间血浓于水的亲情，还是路边摊上的“港式身影”，这些场景在后面也都进行了呼应，象征着梅姐如何与脚下这块土地密不可分。
也许从小卖唱是生活的不如意，但她小小年纪就已经在心里把唱歌当成了毕生的事业。原本，对于女歌手来说，声带附近生出的结节，意味着歌唱生涯的死刑判决，但是梅艳芳正是凭借着“女生男声”的声音特点，后面才红满香江的。底层打拼的经历，让她没有女孩身上常见的羞涩与腼腆，而是充满了自信、倔强与固执。
这样的性格就像双刃剑一样，既成就了她又伤害了她。不过她也是幸运的，甫一出道就遇到各路贵人的扶持，她在本片中和古天乐饰演的Eddie也是一大看点。对于从未见过父亲的梅艳芳来说，Eddie的出现不光对她来说是事业上的贵人，更是精神上的父亲。看着他从梅艳芳事业起步一直陪伴到她生命的终点，还是不胜唏嘘的。
印象中最深的还是在她临终前的告别演唱会上，Eddie为她整理头纱的戏份。真就是说着说着，梅姐的眼泪就滚了下来。而Eddie也在努力地克制自己的情感，他的动作虽然轻微，也没有几句台词，但每个微表情，都能让人感受到他正在努力压抑的情绪，正在如岩浆般在内心深处翻滚着。
而梅姐的性格也给她带来了不小的麻烦，也就是著名的“KTV耳光事件”。这部电影没有回避掉这段经历，而是忠实地搬到了银幕上，让我们大致清楚当年发生了什么。王丹妮饰演的梅姐，很好地演出了梅艳芳在一开始处理这种事情时的举止自若，但又不是没有底线的讨好。而这次事件，也成为了她人生路上的分水岭。
影片的前半部分，我们看到的是作为个人的梅艳芳，看她如何幼年卖唱，如何作为新人出道，如何经历情感上的波折；而经过历练之后的梅艳芳，明显变得成熟稳重了，格局更是打开了，展现出她作为公众人物应有的责任感和爱心，尤其是举办“1：99演唱会”为香港医护人员大气，为华东水灾募捐，发起建立基金会等善举，让她在观众心目中“梅姐”的称号落了印记。
在梅艳芳身上，我最欣赏的品质是顽强，好像没有什么能真的把她打垮。当声带被诊断出结节，她迎难而上，继续着自己的歌唱事业；当情路受挫，她坦然接受，潇洒回身搞事业；当亲人离世，非典疫情肆虐香港，她没有被痛苦击垮，反而重新振作，给当时“最惨”的香港带去希望；当自己生命的蜡烛即将燃尽，她最记挂的仍然是我们这些一路支持她的观众，用一场告别演唱会给自己的人生画下完满的句号。
“做人就要有头有尾有交代。”
作为“造梦”的机器，《梅艳芳》这一次带着我们回到了过去的香港，做了一场两个小时的梦。梦中有旧时代香港的独特风味，也有梅艳芳一路走来的浮沉往事，像是重新回顾了梅姐的整个人生，心绪也从怀念转为平静。穿插在影片中的原声带和影像资料，更是把整部影片的氛围烘托到极致，主演王丹妮与梅艳芳之间的神似，更是让这个梦境亦真亦幻，让人沉浸其中。
有真人演绎又有往日重现，这种影影绰绰的感觉最是迷人，模糊了现实与虚拟之间的界限，重新复活了过去的时间。逝者已矣，如今的我们和曾经的记忆之间有了距离感，但当熟悉的旋律响起，仍然是一种很迷人的感觉，仿佛沉睡许久的记忆又被重新复活了，从前面的《心债》到后面的《夕阳之歌》，歌声带回了昔日我们关于梅姐歌声的回忆，仿佛她从没有离我们而去。
我们通过这个电影，也许只是了解到她生命轨迹的几个片段，而且电影难免会有取舍，可能会有一些意难平，可是宽容点想一下，这部电影还是给了很多路人了解梅姐生命经历的机会，了解那个独特嗓音背后的崎岖与坎坷。
对于缅怀她的人来说，仅仅看到《夕阳之歌》出现在大银幕上，再次聆听梅姐借歌词唱出的心声，那份感动与惋惜就足以值回票价，只在内心期盼着时间慢些走，让这个梦长一点，再长一点......

＜人身，藏着不为所知的秘密＞
原创: 本 智 源 泉 尊 者 

生而为人，我们忙碌和追逐着各种人生的目标，然而对于自己本身，却从未觉得它的珍贵。就如一个到处寻找宝藏的人，却不知道隐秘的宝藏就在家中。

 智 者 开 示 ：所谓暇满人身，
是说我们的生命并非仅仅是单纯的人身而已，
而是因为过去世曾经修集了广大的善业和资粮之后，
才能够在今生得到它。
有了这样的人身，才能在修行佛陀殊胜教法的道路之中，得到真实的机会和受用。

其中的「暇」，是指：
超出地狱、饿鬼、畜生三恶道，
以及与佛陀教法无缘的野蛮种姓蔑戾车、
耽着福德所生妙乐和妙欲的长寿天人、
无佛出世的世界、
无法沟通的盲聋瘖哑、邪见，
共成八种无暇学修佛法的情况。

所谓「满」，分自身圆满的五种和外界圆满的五种。

自身的五种圆满是：
出生在人中、
生活在具有佛法的地方、
能籍以了解和修行法义的五根具足
没有五无间罪等障碍今生修行的大恶业、
对于佛陀的教法具足信心；

外界的五种圆满是：
开显解脱道的大师佛陀已经出现、
佛陀为了利益众生而讲授了教法、
教法现在依然存在、
具足清凈传承和教言的善知识也在世、
我们得到善知识的慈悲摄授。

远离了八种无暇，
具足自身和外在的十种圆满
便是真正能够修行佛陀殊妙教法的顺缘，这是极其珍贵、难得的！

即使是今生暂时得到了，
因为业力等外缘，
我们根本不能保证来生还能够再次获得。

所以，得到如同跨越轮回痛苦大海之大舟般的人身，
那是往昔修集了许多资粮的结果！

因为众生为了希求利益自己，反而造下许多让自己产生苦果的恶业，导致受生恶趣。

即或积造了善业，也因为不善于回向解脱道的缘故，投生在天道或福德具足的人中，让美好的感受左右了自己的心智，从而痴迷妙乐，不得不在福德穷尽后，再入苦海！   

所以，能够获得一个与修行解脱道相顺的人身，是往昔亲近佛法，守护清凈戒律，修集广大善业才导致的善果。

比起其他虽然得到人身，却无缘修行解脱道，白白空耗难得的人身至宝，
则这个具足八种闲暇和十种圆满的身体，就像世间所有宝物中的如意摩尼宝一样，极为珍贵难得，
极应藉此修行解脱，永离无涯的轮回大海！

我们知道暇满的人身极为珍贵难得，但是如何通过譬喻的比较，而产生珍惜之想呢？

大悲导师释迦如来在契经里说：失人身者，如大地土；得人身者，如爪上尘！

《花聚经》中说：诸佛世尊降临世间极为难得，生之为人以及成就圆满闲暇亦极难得，故以譬喻而作开显！舍利弗！譬如大地转成大海，其中有一木，上有一孔。有一盲龟，海上有风，名曰上翻下覆。盲龟每过百年上浮一次，而彼盲龟虽百年上浮一次，却能适入速疾飘荡之轭木孔中！而堕落已讫，再生为人，却非如是！倒堕落之众再得人身，尤为难得也！

虽然还有许多的譬喻，但是修行的关键，是生起相应的心念，让自己由衷地生起确信，并且随喜自己的暇满人身。

在所有轮回众生之中，人类的众生本来就极为稀少；
特别是能够生在南赡部洲这个具有解脱顺缘地区的人，犹为稀少；
这其中具有修行佛法机缘的人身就更加稀少；而修行佛法者当中，
能够值遇了义大密金剛乘捷道的，就更加是寥若晨星了！

其中的原因，
是因为积造恶趣之因而造做罪恶的人极为众多，
并且误认为那是正确的行为，乐之不疲；
而修行善业的则极少；
比起这些来说，能够守护堪令获得清凈人身之戒律者更是极为稀少！

从六道众生的数量来思维，
地狱众生和饿鬼众生的差别，就像暗夜晴空中的银河与白昼所能够看到的星辰一样；
而饿鬼较及畜生，畜生也是极为稀少；
畜生较及人身，则人身更是少中之少；
再较及修罗、天界，更是如同虚空中的微尘与日月的数量相比一样！

然而，真正具有解脱之重大利益的身体，则仅仅是人身而已！

而在人间，能够仰仗坚定的出离心，寻求即生解脱，利益无边悲苦众生的行者，就更是难得中的最极难得了！

所以，在得到了这个暇满之身的时候，
务必不令其毫无意义地空耗，
以此珍宝而做轮回之事就太不值得了！
要由衷生起修行出离轮回之法的殷重意乐。

修行解脱道，唯独仰仗人身，所以无论从任何方面思维，都要极为珍惜这个暇满的身体，生起极为殷重的发心，致力于修行解脱的不懈勤勇。

绝不冀望于未知的来生！这便是要达成的界限。