九者呢？就是饿死和渴死、冻死、热死。那么有的地方过贱年，没有吃的东西，就饿死很多人。那饿死的人，龇牙咧嘴地哈哈大笑，一笑就死了。他为什么笑呢？他说：‘你们大家看看我呀！我以前把一切众生都给饿死了，现在我也受这果报，你们知不知道啊？’就死了，就这么样子。说：‘你要以我为戒，不要以我为法！’所以这都是前因后果，丝毫都不错的。
 

#不可辜负的美食##快进2020##不可辜负的美食[超话]#当年法华会上，弥勒菩萨、舍利弗刚刚请法，佛还没开讲，五千弟子当下退席。当时法会现场也就两万人，直接四分之一的弟子给佛难堪。正因为如此，才更加显示出《法华经》殊胜之处。因为《法华经》在无边无际的佛法大海中，是第一难信、第一难解、第一难遇的妙法。不管是不是五千人退席，佛都要讲《法华经》。因为诸佛出世就是为了这一件事：由宣讲《法华经》，而开众生佛之知见，示众生佛之知见，令众生悟佛知见，令众生入佛知见。一旦讲完，佛便入涅槃。对于这部经的分量，暂且说到这里。我们该以怎样的态度来面对？下面言归正传。

圆瑛大师讲：如是之法，按本经（楞严经），如来藏妙真如性为如，如者不动之义，藏性遍满虚空，充塞法界，湛然凝然，如如不动。一切事究竟坚固为是，是者无非之称，将一切事相之法，悉心穷究，究到毕竟之处，即所谓彻法流之源底，全事即理，全相皆性，坚固不坏，无一物不是我心，无一法不是我体。

注：圆瑛大师，民国高僧之一，祖籍福建古田，九次被当选为中国佛教界首席会长，研究《楞严经》五十余年，著有《楞严经讲义》留世，被世人称为「楞严座主」「楞严王」「楞严独步」。

再看阿弥陀佛，是由梵语音译而来，意译呢，「阿」是「无」，表空，也就是无形无相的真如；「弥陀」是「量」，表色，也就是无穷无尽的万法；「如」就是「阿」，「是」就是「弥陀」，「我」就是「佛」，「如是我」就是「阿弥陀佛」。

这个法传出以后，在教内震动很大。事实上，如前人所说：石破天惊说法华，风起云涌演楞严。如果这个法传出去无声无息，这是失败的。今天，我针对诸多同修的要求，具体从五个方面来解释「如是我闻」。

首先，「如是我闻」的最初出现，起到了四个作用:

第一，断除众疑。阿难尊者无量劫以来为佛侍者，法相庄严，心地慈悲善良。佛有三十二大人相，而阿难就有三十。所以当结集经典时，阿难当众复述佛陀四十九年所讲之法，大家会以为：佛不是灭度了吗？怎么又出世了？或者认为现在阿难成佛了吗？是不是又有他方佛到我们这里来示现？所以阿难把「如是我闻」一讲出来，大家都知道，这是佛的「临终遗嘱」。

第二，秉佛遗嘱。当年佛在世讲经49年，任何一场法会，任何一部经典，从未提到「如是我闻」，包括《法华经》《楞严经》。在佛即将入灭之时，阿难还有情执，悲痛欲绝。由阿那律陀尊者（佛的堂弟，四王八子之一）提醒，阿难最后向佛请法：一、佛在世我等依佛而住，佛灭后我等依谁而住？二、佛在世我等依佛为师，佛灭后我等依谁为师？三、佛灭后结集经时一切经首，当安何语？四、恶性比丘，佛灭后如何处之？佛答：一、依四念处住。二、以戒为师。三、当来结集经时，一切经首当安如是我闻、一时，佛在某处，与某某大众俱。四、恶性比丘，默而摈之

【新余中院组织全院干警观看警示教育片《仙女湖之痛》】

3月23日上午，根据全市统一安排，新余中院组织全院干警观看警示教育片《仙女湖之痛》，通过以案为镜，以案示警，进一步强化廉政教育，教育引导全院干警筑牢思想防线，做到知敬畏、存戒惧、守底线。
观看结束后，干警们纷纷表示，深刻认识到开展“3·23”警示教育活动的重要意义，深刻认识纪律、制度、规矩是带电的高压线，深刻认识到“严管就是厚爱”的深刻道理，将严格遵守党的“六项纪律”，以案为戒，自省、自警、自律，不断增强自我约束力，提升拒腐防变意识，坚定做廉洁司法的践行者和公平正义的守护者。