之前有一段时间因为看了道长的一千零一夜，讲般若波罗蜜多心经，然后就看起了佛学的东西，现在都忘的差不多了，想起来记忆最深的只有“无常”二字。

尽管当时自己的生活中并没有遇到什么大事和困难，但是每每想到“人生无常”，想到未来可能发生的事，总难免悲从中来。然而又想到，佛说无常，不是要人惧怕无常，是要给人面对无常的人生时一颗恒常的平常心。无论生活中的好或坏，用平常心去对待，它能给予你平静却足以抵挡一切的力量

但后来又会想，总说平常心，说知足常乐，那进取心呢，难道努力和上进没有价值吗，平常心和进取心要怎么平衡？

周国平的读者也曾经问过他这个问题，我很喜欢他的回答，值得原封不动地写出来：
“这个问题提得好。进取的目标可分为两类：一是精神性的，就是要让自己真正优秀，有真才实学；二是功利性的，就是要在社会上成功，拥有财富和地位。
这两类目标并非不相容，但是如果把优秀当作主要目标，把成功当作优秀的副产品，得到了最好，没有得到也不在乎，就已经基本上是一种知足的心态了。相反，如果只有功利性目标，就不可能知足。
用佛家的话说，优秀是因，成功是果，应该在因上进取，在果上知足。”

也许人生就该如此吧，面对无常的人生，面对人生那么多好好坏坏，是是非非，在因上进取，在果上知足，就够了。

今天看到空难的新闻，脑子里想着想着就想到了这些。每次看到这样的新闻，总会不禁代入，总会无奈叹息，最后总会打开音乐软件，听起陶喆的《蝴蝶》，企图用它带来一点积极的情绪，听它副歌里唱道：
每次一想到你
像雨过天晴
看见一只蝴蝶飞过了废墟
是那么的美丽
就像一个奇迹
让我从倒下的地方站起

噶举大手印传承的要诀就是离贪、虔诚和无散乱。在《金刚总持简短祈请文》中提到「离贪即是禅修足」。「虔诚是禅修首」。「无散乱是禅修正行」。噶举大手印传承的要诀就是离贪、虔诚和无散乱。

刚听「离贪」到就觉得太难了，人怎么可能离贪？又谈到要舍弃此生，有人因此产生误解，以为要舍弃今生所以就很消极，什么都不做，这种误解是很糟的。我以前也觉得离贪很难，最近有一些新的想法跟大家分享。离贪并不是漠不关心。经典形容要能够舍弃此生。什么叫做「此生」？意思是什么？要舍弃「此生」，是指舍弃太过于物质化的人生。

事实上，不论外在物质是多是少，内心知足就会快乐。问题不在环境、也不在物质。物质不会带来快乐或痛苦，而是「你」自己若不具备知足的心，或观念上有所差池，就会造成你的痛苦。因此「舍弃此生」的标准是什么？远离对物质的依靠或执着，真正投入修行中。现在有些人舍弃物质，追寻另一条心灵的道路，结果又买了更多法器，拥有更多不同的东西，又落入一种心灵物质的执着里，这也不好。这就好像舍弃青稞粉，又去贪着稻米一样，还是在做原来的事情。重点是在心上要舍弃对外在任何物质的执着。
～大宝法王噶玛巴《心的伤害，其实都是自找的 》
时间：2011年7月18日下午
地点：美国纽约

世间所有美好，都恰逢其时路，不通时，选择拐弯；心，不快时，选择看淡；情，渐远时，选择随意生活只要真实、踏实，并且一直在变好，我们就应该知足和感恩
不管天气怎样，给自己的世界一片晴朗
不管季节变换，让自己的内心鸟语花香生活嘛，无论你怎么选择都会有遗憾生活或许总有遗憾，但未来依旧美好