-------------------ねぇ、今から晴れるよ!-------------------
空飛ぶ羽根と引き換えに 繋ぎ合う手を選んだ僕ら
没有选择飞翔的翅膀 而是选择十指相扣的我们
so la to bu ha ne to hi ki ka e e ni tsu na gi a u te o e la n da bo ku la
それでも空に魅せられて 夢を重ねるのは罪か
却仍然向往着天空 反复做着同样的梦 这有错吗
so re de mo so la ni mi se ra re te yu me o ka sa he ru no ha tsu mi ka
夏は秋の背中を見て その顔を思い浮かべる
夏天望着秋天的背影 心中浮现出了那面庞
na tsu ha a ki no se na ka o mi te so no ka o o o mo i wu ka pe ru
憧れなのか、恋なのか 叶わぬと知っていながら
我是在期待吗 这是爱情吗 明明知道无法实现
a ko ga re o no ka ko i o no ka ka na wa nu to shi tsu te i na ga ra
通り雨が通り雨と 木漏れ日たちが木漏れ日と
阵阵骤雨后迎来天晴 阳光从树叶的空隙间投来点点光影
to o i a me ga to o i a me to ko mo re bi ta chi ga ko mo re bi to
名乗るずっとずっとずっと前から あなたはあなたでいたんだろう？
在与你报名相知的很久很久很久以前 你便已经作为自己而存在了吧
na no ru zu tsu to zu tsu to zu tsu to ma e ka ra a na ta ha a na ta de i ta n da ro u
重力が眠りにつく １０００年に一度の今日
当大地渐渐失去了重力 在千年一遇的今天
ju u ryo ku ga re mu ri ni tsu ku se n ne n ni i chi do no kyo u
太陽の死角に立ち 僕らこの星を出よう
站在阳光无法触及的边缘 我们离开这颗星球吧
ta i yo u no shi ka ku ni ta chi bo ku ra ko no ho shi o de yo u
彼が眼を覚ました時 連れ戻せない場所へ
在他睁开眼的那一瞬间 向着那无法返回的地方
ka re ga me o sa ma shi ta to ki tsu re mo do se i ta i ba sho he
「せーの」で大地を蹴って ここではない星へ
齐声喊着「1、2..」脚蹬大地 向着其他行星前进
se no de da i chi o ke te ko ko de wa na i ho shi he
行こう
出发吧！
i ko u
夏風邪に焦る心が 夏をさらに早送るよ
因热伤风而倍感浮躁的这颗心 越发地想要赶紧度过夏天
na tsu ka ze ni a se ru ko ko ro ga na tsu o sa ra ni ha ya o ku ru yo
めまぐるしい景色の中 君だけが止まって見えた
眼花缭乱的景色之中 却只有你驻足观赏
me ma gu ru shi i ke shi ki no na ka ki mi da ke ga to ma tsu te mi e ta
君と出会ったあの日から パタリと夜、夢は止んだよ
从与你邂逅的那天起 夜晚与梦境都砰然而止
ki mi to de a tsu ta a no hi ka ra pa ta ri to yo ru yu me ha ya n da yo
土の中で待ちこがれた 叶えるその時は今だ
在土壤中殷切地盼望 而梦想实现之时正是此刻
do no na ka de ma chi ko ga re ta ka na e ru so no to ki ha i ma da
重力が眠りにつく １０００年に一度の今日
当大地渐渐失去了重力 在千年一遇的今天
ju u ryo ku ga re mu ri ni tsu ku se n ne n ni i chi do no kyo u
花火の音に乗せ 僕らこの星を出よう
和着烟火之声的节奏 我们离开这颗星球吧
ha na bi no o ta ni no se bo ku ra ko no ho shi o de yo u
彼が眼を覚ました時 連れ戻せない場所へ
在他睁开眼的那一瞬间 向着那无法返回的地方
ka re ga me o sa ma shi ta to ki tsu re mo do se i ta i ba sho he
「せーの」で大地を蹴って ここではない星へ
齐声喊着「1、2..」脚蹬大地 向着其他行星前进
se no de da i chi o ke te ko ko de wa na i ho shi he
行こう
出发吧！
i ko u
もう少しで運命の向こう もう少しで文明の向こう
只差一步就是命运的方向 只差一步就是文明的方向
mo u su ko shi de u n me i no mu ko u mo u su ko shi de u n me i no mu ko u
もう少しで運命の向こう もう少しで
只差一步就是命运的方向 只差一步...
mo u su ko shi de u n me i no mu ko u mo u su ko shi de
夢に僕らで帆を張って 来たるべき日のために夜を越え
为了梦想我们扬帆起航 为了明日的到来跨越无尽黑夜
yu me ni bo ku ra de ho o ha te ki ta ru be hi no ta me ni yo ru o ko e
いざ期待だけ満タンで あとはどうにかなるさと 肩を組んだ
满怀期待的上吧 我们肩并着肩 无论遇到什么困难总会有办法
i za ki ta i da ke ma n ta n de a to ha do u ni ka na ru sa to ka ta o ku n da
怖くないわけない でも止まんない
我们并非无所畏惧 但我们不会停止不前
ko wa ku na i wa ke na i de mo to ma n na i
ピンチの先回りしたって 僕らじゃしょうがない
即使危急捷足先登 我们的步伐也不受其左右
pi n chi no sa ki ma wa ri shi ta te bo ku ra ja sho ga na i
僕らの恋が言う 声が言う
我们的爱情在呼喊 我们的声音在回响
bo ku ra no ko i ga i u ko e ga i u
「行け」と言う
「出发吧！」
空飛ぶ羽根と引き換えに 繋ぎ合う手を選んだ僕ら
没有选择飞翔的翅膀 而是选择十指相扣的我们
so la to bu ha ne to hi ki ka e e ni tsu na gi a u te o e la n da bo ku la
それでも空に魅せられて 夢を重ねるのは罪か
却仍然向往着天空 反复做着同样的梦 这有错吗
so re de mo so la ni mi se ra re te yu me o ka sa he ru no ha tsu mi ka
夏は秋の背中を見て その顔を思い浮かべる
夏天望着秋天的背影 心中浮现出了那面庞
na tsu ha a ki no se na ka o mi te so no ka o o o mo i wu ka pe ru
憧れなのか、恋なのか 叶わぬと知っていながら
我是在期待吗 这是爱情吗 明明知道无法实现
a ko ga re o no ka ko i o no ka ka na wa nu to shi tsu te i na ga ra
通り雨が通り雨と 木漏れ日たちが木漏れ日と
阵阵骤雨后迎来天晴 阳光从树叶的空隙间投来点点光影
to o i a me ga to o i a me to ko mo re bi ta chi ga ko mo re bi to
名乗るずっとずっとずっと前から あなたはあなたでいたんだろう？
在与你报名相知的很久很久很久以前 你便已经作为自己而存在了吧
na no ru zu tsu to zu tsu to zu tsu to ma e ka ra a na ta ha a na ta de i ta n da ro u
重力が眠りにつく １０００年に一度の今日
当大地渐渐失去了重力 在千年一遇的今天
ju u ryo ku ga re mu ri ni tsu ku se n ne n ni i chi do no kyo u
太陽の死角に立ち 僕らこの星を出よう
站在阳光无法触及的边缘 我们离开这颗星球吧
ta i yo u no shi ka ku ni ta chi bo ku ra ko no ho shi o de yo u
彼が眼を覚ました時 連れ戻せない場所へ
在他睁开眼的那一瞬间 向着那无法返回的地方
ka re ga me o sa ma shi ta to ki tsu re mo do se i ta i ba sho he
「せーの」で大地を蹴って ここではない星へ
齐声喊着「1、2..」脚蹬大地 向着其他行星前进
se no de da i chi o ke te ko ko de wa na i ho shi he
行こう
出发吧！
i ko u
夏風邪に焦る心が 夏をさらに早送るよ
因热伤风而倍感浮躁的这颗心 越发地想要赶紧度过夏天
na tsu ka ze ni a se ru ko ko ro ga na tsu o sa ra ni ha ya o ku ru yo
めまぐるしい景色の中 君だけが止まって見えた
眼花缭乱的景色之中 却只有你驻足观赏
me ma gu ru shi i ke shi ki no na ka ki mi da ke ga to ma tsu te mi e ta
君と出会ったあの日から パタリと夜、夢は止んだよ
从与你邂逅的那天起 夜晚与梦境都砰然而止
ki mi to de a tsu ta a no hi ka ra pa ta ri to yo ru yu me ha ya n da yo
土の中で待ちこがれた 叶えるその時は今だ
在土壤中殷切地盼望 而梦想实现之时正是此刻
do no na ka de ma chi ko ga re ta ka na e ru so no to ki ha i ma da
重力が眠りにつく １０００年に一度の今日
当大地渐渐失去了重力 在千年一遇的今天
ju u ryo ku ga re mu ri ni tsu ku se n ne n ni i chi do no kyo u
花火の音に乗せ 僕らこの星を出よう
和着烟火之声的节奏 我们离开这颗星球吧
ha na bi no o ta ni no se bo ku ra ko no ho shi o de yo u
彼が眼を覚ました時 連れ戻せない場所へ
在他睁开眼的那一瞬间 向着那无法返回的地方
ka re ga me o sa ma shi ta to ki tsu re mo do se i ta i ba sho he
「せーの」で大地を蹴って ここではない星へ
齐声喊着「1、2..」脚蹬大地 向着其他行星前进
se no de da i chi o ke te ko ko de wa na i ho shi he
行こう
出发吧！
i ko u
もう少しで運命の向こう もう少しで文明の向こう
只差一步就是命运的方向 只差一步就是文明的方向
mo u su ko shi de u n me i no mu ko u mo u su ko shi de u n me i no mu ko u
もう少しで運命の向こう もう少しで
只差一步就是命运的方向 只差一步...
mo u su ko shi de u n me i no mu ko u mo u su ko shi de
夢に僕らで帆を張って 来たるべき日のために夜を越え
为了梦想我们扬帆起航 为了明日的到来跨越无尽黑夜
yu me ni bo ku ra de ho o ha te ki ta ru be hi no ta me ni yo ru o ko e
いざ期待だけ満タンで あとはどうにかなるさと 肩を組んだ
满怀期待的上吧 我们肩并着肩 无论遇到什么困难总会有办法
i za ki ta i da ke ma n ta n de a to ha do u ni ka na ru sa to ka ta o ku n da
怖くないわけない でも止まんない
我们并非无所畏惧 但我们不会停止不前
ko wa ku na i wa ke na i de mo to ma n na i
ピンチの先回りしたって 僕らじゃしょうがない
即使危急捷足先登 我们的步伐也不受其左右
pi n chi no sa ki ma wa ri shi ta te bo ku ra ja sho ga na i
僕らの恋が言う 声が言う
我们的爱情在呼喊 我们的声音在回响
bo ku ra no ko i ga i u ko e ga i u
「行け」と言う
「出发吧！」
《观经》西方三圣像想观
（第二十二段）#第八观#
【佛告阿难及韦提希：见此事已，次当想佛。所以者何？诸佛如来，是法界身，入一切众生心想中，是故汝等，心想佛时，是心即是三十二相、八十随形好，；是心作佛、是心是佛。诸佛正遍知海，从心想生。是故应当一心系念，谛观彼佛，多陀阿伽度，阿罗诃，三藐三佛陀。想彼佛者，先当想像，闭目开目，见一宝像，如阎浮檀金色，坐彼华上。见像坐已，心眼得开，了了分明。见极乐国，七宝庄严，宝地宝池，宝树行列，诸天宝幔，弥覆其上，众宝罗网，满虚空中。见如此事，极令明了，如观掌中。见此事已，复当更想一大莲华，在佛左边，如前莲华，等无有异。
复作一大莲华，在佛右边。想一观世音菩萨像，坐左华座，亦作金色，如前无异；想一大势至菩萨像，坐右华座。此想成时，佛菩萨像，皆放光明，其光金色，照诸宝树。一一树下，亦有三莲华，诸莲华上，各有一佛二菩萨像，遍满彼国。此想成时，行者当闻水流光明，及诸宝树，凫雁鸳鸯，皆说妙法。出定入定，听闻妙法，行者所闻，出定之时，忆持不舍，令与修多罗合。若不合者，名为妄想；若与合者，名为粗想、见极乐世界。是为像想，名第八观。作是观者，除无量亿劫生死之罪，于现身中，得念佛三昧。】
佛告诉阿难和韦提希说：“以上第七观成就，见华座后，依次应当作意想佛。为什么应当想佛呢？因为诸佛如来都是法界身，入一切众生心想中。法界身就是法身，就是众生本具的清净自性。心想就是本心的解脱智，如来性智。众生本具佛性，与诸佛如来无二无别，所以说诸佛一法身就是法界身，能入一切众生心想中，众生心中想佛，心即是佛、想即是般若。
佛说：是这个缘故，你们及一切众生，心中想佛时，这个心就是阿弥陀佛和十方诸佛的三十二大人相及八十种随形好，这个道理就是：是心作佛、是心是佛。因为诸佛“正遍知”海，都从心想生，所以，心中想佛心即是佛。
以上所说正遍知是诸佛果德十号之一，指十方诸佛所证得的智慧正真而又圆满，周遍含容，无所不包，如大海能容纳百川，故名正遍知海。意为能正遍了知一切法，具如来一切种智，于一切法无不了知，所以唯有成了佛的人，才能称为正遍知。那么如何才能证得这正遍知呢？很简单，从心想生。也就是说：只要你心想正遍知，就能得到正遍知；心想极乐世界，就能到极乐世界；心想成佛，就能成佛。真的是简单得不可思议，却又真实不虚，就看你敢不敢想，敢想就一定能成！
佛说：是这个缘故，应当一心系念，认真观想，观想阿弥陀佛，多陀阿伽度译为如来、阿罗诃译为不生、三藐三佛陀译为正遍知。就是观想阿弥陀佛具足如来、不生、正遍知等果德身像；观想阿弥陀佛无所从来、亦无所去；观想阿弥陀佛不生不灭之金刚法身；观想阿弥陀佛无所不知、无所不能之一切种智。
作阿弥陀佛观想的人，先应当想像，想阿弥陀佛的金身佛像，想到闭目开目即睁眼闭眼都可看见阿弥陀佛的宝像，宝像犹如最珍贵无比的阎浮檀黄金色，坐在极乐净土的莲花上，见到阿弥陀佛金色身像坐在莲花台上后，心眼得开，就是心里清清楚楚，眼睛看得分分明明，分分明明的看见西方极乐国土，皆是七宝庄严，有七宝地、七宝池、还有七宝树一行一行的排列整齐，三界诸天最漂亮的宝幔，宝幔为七宝成就的长方形、状如窗帘般的装饰物，周遍弥漫，覆盖在这些宝地、宝池及宝树上。
还有由众多珍宝成就的大罗网，盖满了整个虚空。见到这些事物景象，都极其的明明了了，犹如观看掌中之物一样的清清楚楚，然后还应当更进一步地观想一朵大莲花，显现在阿弥陀佛的左边，这莲花如前面所说，直径有十二由旬约480里那么大，正等无异；另外又想一朵大连华，在阿弥陀佛的右边。
这左右两朵莲花大小形态都是一样的，然后就“想”一平时最熟悉的观世音菩萨的身像，坐在左边华座上，全身也是犹如阎浮檀金色，这金色如前面所说阿弥陀佛阎浮檀金色身一样，没有一点异样。接着再“想”一平时最熟悉的大势至菩萨的身像，也是金色身，坐在阿弥陀佛右边的华座上。
此“想”成就时，阿弥陀佛、观世音菩萨、大势至菩萨皆放光明，光明全为金色，这些金色光明照耀着诸多的七宝树，被照耀的每一颗七宝树下，也有三朵莲花，三朵莲花中间那一朵坐的是阿弥陀佛、左边是观世音菩萨、右边是大势至菩萨。
这七宝树遍满全国，每一颗七宝树下，都有三朵莲花，三朵莲花上都有西方三圣，西方三圣坐莲台，遍满整个弥陀佛国，有无量无边的那么多。此“想”修成后，行者当可听闻到水流声从光明中而出，还可听闻到诸多的七宝树以及凫（fú），凫为一种水鸟，俗称野鸭。雁：又叫鸿，在雁形目中体形大，体重重，飞行时拍打用力，振翅频率高。可分为灰雁，白雁和黑雁三种。鸳鸯：鸳指雄鸟、鸯指雌鸟。属雁形目的中型鸭类，大小介于绿头鸭和绿翅鸭之间，主要栖息于山地森林河流、湖泊、水塘、芦苇沼泽和稻田地中，杂食性。鸳鸯为中国著名的观赏鸟类，被看成是爱情的象征，因为人们见到的鸳鸯都是出双入对的，是经常出现在中国古代文学作品和神话传说中的鸟类。
行者听到这些水流光明以及水鸟、大雁、鸳鸯所发出的声音，全都像人在说话一样，宣说的都是如来所说《观无量寿经》妙法，在出定入定时，听到的也都是如来妙法。入定指的是身心分离，心离开了自己的身体及物质世界，进入到了一个全新而纯粹的精神世界，见到了西方三圣和极乐世界的景象，这种状态称为入定；出定是又回到了现实世界中来。
行者在定中游历极乐世界听到的这些妙法，在出定回到现实生活中之时，都能忆持不舍，令其所听到的这些妙法都与修多罗即大乘经典《观经》的义理相合，如果与大乘经典《观经》的义理不相合，名为妄想；如果相合，名为（粗想），表示已见到了极乐世界。作此修证，是为像想、名第八观。
作此观的修行人，可除无量亿劫生死重罪，于现身中，得“念佛三昧”。念佛三昧为禅观之一，是以念佛为观想内容的一种禅定。就是观念佛德或称念佛名所成就的三昧，指一心观佛的相好，或一心观法身之实相，二者皆为观想念佛，反之，一心称念佛名，即为称名念佛。简言之：以念佛之心，证三昧之定，称为念佛三昧。三昧与入定相似，可以自由进入许许多多的精神世界。依《观经》所修，每一观的成就，皆是“念佛三昧”。
（第二十二段）#第八观#
【佛告阿难及韦提希：见此事已，次当想佛。所以者何？诸佛如来，是法界身，入一切众生心想中，是故汝等，心想佛时，是心即是三十二相、八十随形好，；是心作佛、是心是佛。诸佛正遍知海，从心想生。是故应当一心系念，谛观彼佛，多陀阿伽度，阿罗诃，三藐三佛陀。想彼佛者，先当想像，闭目开目，见一宝像，如阎浮檀金色，坐彼华上。见像坐已，心眼得开，了了分明。见极乐国，七宝庄严，宝地宝池，宝树行列，诸天宝幔，弥覆其上，众宝罗网，满虚空中。见如此事，极令明了，如观掌中。见此事已，复当更想一大莲华，在佛左边，如前莲华，等无有异。
复作一大莲华，在佛右边。想一观世音菩萨像，坐左华座，亦作金色，如前无异；想一大势至菩萨像，坐右华座。此想成时，佛菩萨像，皆放光明，其光金色，照诸宝树。一一树下，亦有三莲华，诸莲华上，各有一佛二菩萨像，遍满彼国。此想成时，行者当闻水流光明，及诸宝树，凫雁鸳鸯，皆说妙法。出定入定，听闻妙法，行者所闻，出定之时，忆持不舍，令与修多罗合。若不合者，名为妄想；若与合者，名为粗想、见极乐世界。是为像想，名第八观。作是观者，除无量亿劫生死之罪，于现身中，得念佛三昧。】
佛告诉阿难和韦提希说：“以上第七观成就，见华座后，依次应当作意想佛。为什么应当想佛呢？因为诸佛如来都是法界身，入一切众生心想中。法界身就是法身，就是众生本具的清净自性。心想就是本心的解脱智，如来性智。众生本具佛性，与诸佛如来无二无别，所以说诸佛一法身就是法界身，能入一切众生心想中，众生心中想佛，心即是佛、想即是般若。
佛说：是这个缘故，你们及一切众生，心中想佛时，这个心就是阿弥陀佛和十方诸佛的三十二大人相及八十种随形好，这个道理就是：是心作佛、是心是佛。因为诸佛“正遍知”海，都从心想生，所以，心中想佛心即是佛。
以上所说正遍知是诸佛果德十号之一，指十方诸佛所证得的智慧正真而又圆满，周遍含容，无所不包，如大海能容纳百川，故名正遍知海。意为能正遍了知一切法，具如来一切种智，于一切法无不了知，所以唯有成了佛的人，才能称为正遍知。那么如何才能证得这正遍知呢？很简单，从心想生。也就是说：只要你心想正遍知，就能得到正遍知；心想极乐世界，就能到极乐世界；心想成佛，就能成佛。真的是简单得不可思议，却又真实不虚，就看你敢不敢想，敢想就一定能成！
佛说：是这个缘故，应当一心系念，认真观想，观想阿弥陀佛，多陀阿伽度译为如来、阿罗诃译为不生、三藐三佛陀译为正遍知。就是观想阿弥陀佛具足如来、不生、正遍知等果德身像；观想阿弥陀佛无所从来、亦无所去；观想阿弥陀佛不生不灭之金刚法身；观想阿弥陀佛无所不知、无所不能之一切种智。
作阿弥陀佛观想的人，先应当想像，想阿弥陀佛的金身佛像，想到闭目开目即睁眼闭眼都可看见阿弥陀佛的宝像，宝像犹如最珍贵无比的阎浮檀黄金色，坐在极乐净土的莲花上，见到阿弥陀佛金色身像坐在莲花台上后，心眼得开，就是心里清清楚楚，眼睛看得分分明明，分分明明的看见西方极乐国土，皆是七宝庄严，有七宝地、七宝池、还有七宝树一行一行的排列整齐，三界诸天最漂亮的宝幔，宝幔为七宝成就的长方形、状如窗帘般的装饰物，周遍弥漫，覆盖在这些宝地、宝池及宝树上。
还有由众多珍宝成就的大罗网，盖满了整个虚空。见到这些事物景象，都极其的明明了了，犹如观看掌中之物一样的清清楚楚，然后还应当更进一步地观想一朵大莲花，显现在阿弥陀佛的左边，这莲花如前面所说，直径有十二由旬约480里那么大，正等无异；另外又想一朵大连华，在阿弥陀佛的右边。
这左右两朵莲花大小形态都是一样的，然后就“想”一平时最熟悉的观世音菩萨的身像，坐在左边华座上，全身也是犹如阎浮檀金色，这金色如前面所说阿弥陀佛阎浮檀金色身一样，没有一点异样。接着再“想”一平时最熟悉的大势至菩萨的身像，也是金色身，坐在阿弥陀佛右边的华座上。
此“想”成就时，阿弥陀佛、观世音菩萨、大势至菩萨皆放光明，光明全为金色，这些金色光明照耀着诸多的七宝树，被照耀的每一颗七宝树下，也有三朵莲花，三朵莲花中间那一朵坐的是阿弥陀佛、左边是观世音菩萨、右边是大势至菩萨。
这七宝树遍满全国，每一颗七宝树下，都有三朵莲花，三朵莲花上都有西方三圣，西方三圣坐莲台，遍满整个弥陀佛国，有无量无边的那么多。此“想”修成后，行者当可听闻到水流声从光明中而出，还可听闻到诸多的七宝树以及凫（fú），凫为一种水鸟，俗称野鸭。雁：又叫鸿，在雁形目中体形大，体重重，飞行时拍打用力，振翅频率高。可分为灰雁，白雁和黑雁三种。鸳鸯：鸳指雄鸟、鸯指雌鸟。属雁形目的中型鸭类，大小介于绿头鸭和绿翅鸭之间，主要栖息于山地森林河流、湖泊、水塘、芦苇沼泽和稻田地中，杂食性。鸳鸯为中国著名的观赏鸟类，被看成是爱情的象征，因为人们见到的鸳鸯都是出双入对的，是经常出现在中国古代文学作品和神话传说中的鸟类。
行者听到这些水流光明以及水鸟、大雁、鸳鸯所发出的声音，全都像人在说话一样，宣说的都是如来所说《观无量寿经》妙法，在出定入定时，听到的也都是如来妙法。入定指的是身心分离，心离开了自己的身体及物质世界，进入到了一个全新而纯粹的精神世界，见到了西方三圣和极乐世界的景象，这种状态称为入定；出定是又回到了现实世界中来。
行者在定中游历极乐世界听到的这些妙法，在出定回到现实生活中之时，都能忆持不舍，令其所听到的这些妙法都与修多罗即大乘经典《观经》的义理相合，如果与大乘经典《观经》的义理不相合，名为妄想；如果相合，名为（粗想），表示已见到了极乐世界。作此修证，是为像想、名第八观。
作此观的修行人，可除无量亿劫生死重罪，于现身中，得“念佛三昧”。念佛三昧为禅观之一，是以念佛为观想内容的一种禅定。就是观念佛德或称念佛名所成就的三昧，指一心观佛的相好，或一心观法身之实相，二者皆为观想念佛，反之，一心称念佛名，即为称名念佛。简言之：以念佛之心，证三昧之定，称为念佛三昧。三昧与入定相似，可以自由进入许许多多的精神世界。依《观经》所修，每一观的成就，皆是“念佛三昧”。
人间残酷真实真相：
别想那么好，也别想那么坏！
人吃人，归根结底是利益的竞争！
人与人的关系，归根结底是智力的较量！
秩序、平衡（公平公正正义）是永恒追求，但无秩序、不平衡才是常态。
爱情有，但稀少，大部分是凑合过日子。
所谓朋友，也是此一时，彼一时，是一段时期内的平衡关系。儿童的朋友关系是玩伴，成人的朋友关系是价值交换。
追求人生的意义没有错，但归根结底，人生是没有意义的，就是一个过程而已！如果说有意义，那就是人与人的交流和互动。
没有轻松的人，众生皆苦，你方唱罢我登场，都是可怜人！
……
（欢迎补充）
别想那么好，也别想那么坏！
人吃人，归根结底是利益的竞争！
人与人的关系，归根结底是智力的较量！
秩序、平衡（公平公正正义）是永恒追求，但无秩序、不平衡才是常态。
爱情有，但稀少，大部分是凑合过日子。
所谓朋友，也是此一时，彼一时，是一段时期内的平衡关系。儿童的朋友关系是玩伴，成人的朋友关系是价值交换。
追求人生的意义没有错，但归根结底，人生是没有意义的，就是一个过程而已！如果说有意义，那就是人与人的交流和互动。
没有轻松的人，众生皆苦，你方唱罢我登场，都是可怜人！
……
（欢迎补充）
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