简单理了理中古文学史，发现不愧是中文系教材，每个字词都很凝炼似是推敲很久。
①先秦是浑融辉煌的文学源头，从最初的上古神话到巫祝文学，从原始歌谣到“诗三百”，从历史散文到诸子散文，从北方理性到荆楚浪漫。先秦文学的发展我觉得是人类文明的一大跨越，于此文学开始萌芽，结合了祈神祷祝和禳除灾异，到逐渐诗与经史子集互渗互动。这个时期记录文字是简短的，作为语言符号的文字上在不断繁衍，这个刀刻漆书的年代，萌生了最朴素原始最真挚的情怀，多用凝炼韵语，且奇偶相生。
②随之而来的是两汉时期的辞赋蔚兴，文士多作辞赋逞其才艺或效仿楚辞体言志抒情，铺张扬厉地写景状物极写园林都邑华美和盛世景象。在诗这一块，以“感于哀乐，缘事而发”为宗，也有“婉转附物，怊怅切情”的兴会高妙，打破了我们对辞赋华而不实的刻板印象。
③魏晋南北朝时期，由于政权的分崩离析，给了文学以自由的发展天地。从汉末建安时期“五言腾踊”，诗歌空前繁盛，批评理论异常兴起，呈现文学自觉自强态势。从建安风骨、正始之音，到游仙、玄言，可以看出来，文学挣脱了汉代儒家伦理教化的藩篱，受到道家崇尚自然思想的熏陶，而陶渊明、谢灵运的出现以及宫体诗的逐渐完善，为中国完美的格律诗体的定型奠定了基础。
④隋唐五代史师的黄金时代，宋代是诗词文并行，但以词称圣。诗人蜂拥而出，聚散京都，漫游名山，游幕（旧称离乡作幕宾、幕友）边塞，游宦四方，交际广泛，幸会所至，极大地扩展了诗的题材和意境。到唐中后期，以白居易为典型，回归风雅美刺（称美和恶讽），重“歌生民病”。“古文运动”的掀起，使实用之风广扬，值得一提的是，我发现创讲唱文学话本小说之先河的是僧院俗讲变文。到宋代，由于宋理学兴盛，诗归于平易，尚思理，形成兴象蕴藉的唐音不同的宋调。
⑤辽西夏金元时代通俗文学兴盛，耳熟能详的是《窦娥冤》《西厢记》《赵氏孤儿》《李逵负荆》。明代小说兴盛，新旧文学思潮交争，更多观照市井和现实人生。晚清时期是旧文学的新变与新文学的呐喊，白话小说兴盛由对旧体制规范的救赎到对官场世情的谴责。
纵观中古文学史，可以看出来文道合一、情理协和大抵是文学创作和传播的根本原则。讲求托物言志妙用比兴，寓理于情，含蓄蕴藉，意境深远。叙事则尚春秋笔法，寓褒贬于客观世界的叙写中，婉而多讽，戚而能谐，曲终奏雅，达到知、情、意、行相统一的审美效果。

《唐宋八大家_百度百科》唐宋八大家，又称为“唐宋散文八大家”，是唐代和宋代八位散文家的合称，分别为唐代柳宗元、韩愈和宋代欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石、曾巩八位。其中韩愈、柳宗元是唐代古文运动的领袖，欧阳修、三苏（苏轼、苏辙、苏洵）等四人是宋代古文运动的核心人物，王安石、曾https://t.cn/A66tnEeg

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《臨川先生文集·卷一百》

鄞女墓志銘

鄞女者，知鄞縣事臨川王某之女子也。慶曆七年四月壬戌前日出而生，明年六月辛巳後日入而死，壬午日出葬崇法院之西北。吾女生，惠異甚，吾固疑其成之難也，噫！

《臨川先生文集·卷三十四》

別鄞女

行年三十已衰翁，滿眼憂傷只自攻。
今夜扁舟來訣汝，死生從此各西東。
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