唐琳拾玥第三百九十三篇:
李商隐散句若干:
独夜三更月,空庭一树花。
日下繁香不自持, 月中流艳与谁期。
玄蝉去尽叶黄落, 一树冬青人未归。
芭蕉不展丁香结, 同向春风各自愁。
桐花万里丹山路, 雏凤清于老凤声。
曾是寂寥金烬暗, 断无消息石榴红。
风波不信菱枝弱, 月露谁教桂叶香。 直道相思了无益, 未妨惆怅是清狂。
李商隐散句若干:
独夜三更月,空庭一树花。
日下繁香不自持, 月中流艳与谁期。
玄蝉去尽叶黄落, 一树冬青人未归。
芭蕉不展丁香结, 同向春风各自愁。
桐花万里丹山路, 雏凤清于老凤声。
曾是寂寥金烬暗, 断无消息石榴红。
风波不信菱枝弱, 月露谁教桂叶香。 直道相思了无益, 未妨惆怅是清狂。
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一眼心动的诗句……
雪云乍变春云簇,渐觉年华堪纵目。
如雪的白云忽然变幻成一团团春云,严冬即将过去,山中有梅花盛开,湖里的水却搅拌着春意的绿波,各种花卉也渐次绽放了,这样美好的时光,正适合极目远眺。
砌下落梅如雪乱,拂了一身还满。
春天过去一半的时候,梅花纷纷飘落,洒在阶下宛如凌乱的白雪,人在此一驻足,不多时就要被撒落满身,拂去了也很快又满了。
李煜的《清平乐·别来春半》是在恼春、伤春,一如他哀伤的风格,这首词里他的离愁依旧剪不断理还乱,像落不完的梅花一样,怎么也扫不尽。
玄蝉去尽叶黄落,一树冬青人未归。
李商隐“访隐者不遇成二绝”,面对着山林中的清冷景色,暗羡隐士的雅致风情。这里的意境是如此的优美,有秋水野扉、玄蝉叶黄、一树冬青,意象清冷却又色彩纷繁,独具神韵。
古诗词意境,梅花,#壁纸##古风#
一眼心动的诗句……
雪云乍变春云簇,渐觉年华堪纵目。
如雪的白云忽然变幻成一团团春云,严冬即将过去,山中有梅花盛开,湖里的水却搅拌着春意的绿波,各种花卉也渐次绽放了,这样美好的时光,正适合极目远眺。
砌下落梅如雪乱,拂了一身还满。
春天过去一半的时候,梅花纷纷飘落,洒在阶下宛如凌乱的白雪,人在此一驻足,不多时就要被撒落满身,拂去了也很快又满了。
李煜的《清平乐·别来春半》是在恼春、伤春,一如他哀伤的风格,这首词里他的离愁依旧剪不断理还乱,像落不完的梅花一样,怎么也扫不尽。
玄蝉去尽叶黄落,一树冬青人未归。
李商隐“访隐者不遇成二绝”,面对着山林中的清冷景色,暗羡隐士的雅致风情。这里的意境是如此的优美,有秋水野扉、玄蝉叶黄、一树冬青,意象清冷却又色彩纷繁,独具神韵。
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◎王立群|不遇#读书会[超话]#
《寻隐者不遇》,写寻找,写不遇。
松下问童子,言师采药去。
只在此山中,云深不知处。
此诗作者,有两种说法:一说是贾岛,另一说为孙革,诗题为《访羊尊师》。《全唐诗》中两说并存。
这诗写得很妙,呈现了一场情趣盎然的情景剧。一句问,三句答,词意真率,主角隐者未出场,却字字围绕他来写,凸显出隐者的高致。
“不遇”是中国文学的传统题材,中国古代最早明确以“不遇”为题写不遇的是董仲舒的《士不遇赋》,其后,司马迁的《悲士不遇赋》、陶渊明的《感士不遇赋》都是此主题的名作。但是,细细读完之后,此种不遇,与人的命运联系至密,悲伤、无奈、愤慨成了关键词,总是给人一种萧瑟、压抑之感。
唐代诗人也写不遇,多写与隐士的不遇,李白、白居易、李商隐等人都写过此类诗,都是客体隐士造就的不遇。
李白《访戴天山道士不遇》,寻隐者不遇,其情是惆怅的:“无人知所去,愁倚两三松。”白居易有《晚出寻人不遇》,其情则是放达的:“篮舆不乘乘晚凉,相寻不遇亦无妨。轻衣稳马槐阴下,自要闲行一两坊。”李商隐《访隐者不遇成二绝》,“玄蝉去尽叶黄落,一树冬青人未归”,写景写不遇,无言其情,但给人无限遐想。
《寻隐者不遇》,亦写与隐者的不遇,其情也未直言。其实,此诗的独特首先在于写出了波折,一遇一不遇,可遇而终不遇,出其不意,引发读者如坐过山车一般波澜起伏的情感体验,期望、失望,再期望、再失望。文似看山不喜平,这便是审美艺术。
此诗成为经典,还有一个重要原因便是富含哲理,引人思考。
生活中有许多的期待,可以是一顿美食,也可以是一座房子,还可以是一个职位,更可以是一个理想。顺利实现,自然舒心,一旦不成,甚或刚有希望迅即破灭,此时,我们该怎么办?
诗歌没有明确给出它的答案,但是那由劲松、高山、深云、隐者营造的意境传递出来的,或许就是白居易“相寻不遇亦无妨”的心境,因为一切都是最好的安排。你来,无论多大风雨,我都去接你;你不来,我仍安然度日。
这就是遇与不遇,一切随缘。
《寻隐者不遇》,写寻找,写不遇。
松下问童子,言师采药去。
只在此山中,云深不知处。
此诗作者,有两种说法:一说是贾岛,另一说为孙革,诗题为《访羊尊师》。《全唐诗》中两说并存。
这诗写得很妙,呈现了一场情趣盎然的情景剧。一句问,三句答,词意真率,主角隐者未出场,却字字围绕他来写,凸显出隐者的高致。
“不遇”是中国文学的传统题材,中国古代最早明确以“不遇”为题写不遇的是董仲舒的《士不遇赋》,其后,司马迁的《悲士不遇赋》、陶渊明的《感士不遇赋》都是此主题的名作。但是,细细读完之后,此种不遇,与人的命运联系至密,悲伤、无奈、愤慨成了关键词,总是给人一种萧瑟、压抑之感。
唐代诗人也写不遇,多写与隐士的不遇,李白、白居易、李商隐等人都写过此类诗,都是客体隐士造就的不遇。
李白《访戴天山道士不遇》,寻隐者不遇,其情是惆怅的:“无人知所去,愁倚两三松。”白居易有《晚出寻人不遇》,其情则是放达的:“篮舆不乘乘晚凉,相寻不遇亦无妨。轻衣稳马槐阴下,自要闲行一两坊。”李商隐《访隐者不遇成二绝》,“玄蝉去尽叶黄落,一树冬青人未归”,写景写不遇,无言其情,但给人无限遐想。
《寻隐者不遇》,亦写与隐者的不遇,其情也未直言。其实,此诗的独特首先在于写出了波折,一遇一不遇,可遇而终不遇,出其不意,引发读者如坐过山车一般波澜起伏的情感体验,期望、失望,再期望、再失望。文似看山不喜平,这便是审美艺术。
此诗成为经典,还有一个重要原因便是富含哲理,引人思考。
生活中有许多的期待,可以是一顿美食,也可以是一座房子,还可以是一个职位,更可以是一个理想。顺利实现,自然舒心,一旦不成,甚或刚有希望迅即破灭,此时,我们该怎么办?
诗歌没有明确给出它的答案,但是那由劲松、高山、深云、隐者营造的意境传递出来的,或许就是白居易“相寻不遇亦无妨”的心境,因为一切都是最好的安排。你来,无论多大风雨,我都去接你;你不来,我仍安然度日。
这就是遇与不遇,一切随缘。
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