一些特别温柔的情话文案
1.何来人间一惊鸿，只是世间一俗人。
2.这世界欠了你太多的温柔。
3.仅你可见的温柔也终会被删除
4.温柔这一味，真是人间良药
5.女孩的眼应盛下星辰大海和万丈光芒,少年的肩应担起草长莺飞和清风明月。
6.教养这个东西看似虚无缥缈，实则触及灵魂
7.人间忽晚，山河已秋
8.温柔也是好多委屈换来的
9.山茶花的红终究抵不过大海深处的群青
10.崩溃都是悄无声息
11.过树穿花踏遍山河，终要与你相逢。
12.人都有各自的月亮
13.要多温柔才配得上偏爱和例外。
14看客散去唯你我不忘, 与君在身旁。
15.你要等, 等到眼里都是自己的人。
16.最是人间留不住, 朱颜辞镜花辞树。
17.什么时候能遇到满眼是我的男孩，红着眼睛对我说“没我不行.”
18.是我太心急了, 才十几岁就动了要跟你共度一生的念头。
19.你一回头我肯定奔向你 ,所以你千万别回头。
20.希望你是真的释怀，而不是瞒着所有人偷偷难过。
21.“如果世界不温柔 ，我来替他们还给你”。
22.可叹这惊鸿一瞥 误入眉眼 欢喜多年。
23.日落里有个小商店，贩卖着橘黄的温柔。
24.放掉对所有人的期待才是最安稳的。
25.不容亵渎的神明来到这烟火尘间，只因你在此。
26.我掀起山河奔向你,踏尽星辰来访你。
27.所谓世间不就是你嘛。
28.“这路遥马急的人间，你在我心里何止好几年”。
29.用绝对的理智压下所有的情绪,用极致的爱意融化暴戾和不安。
30.天上的星星真好看,好想摘几颗放在我的段位里。30."总有不期而遇的温柔和生生不息的希望 "
31.最盛大的浪漫是终其一生的专注。
32.万里赴泽芜，君子皎如珠。
33.昨日之时，你教我草长莺飞，细雨朦胧；今日之时，我教你细数花名，侧看天云。
34.“乍见觉欢 , 久处仍怦然”。
35.终有弱水替沧海,再把思念寄巫山。
36.我们辗转人间，巧巧遇见。
37.人生漫漫，祈愿与你共赴迟暮之年。
38.浪漫世界值得孤身.39.如果你瞄准月亮,即使迷失,也是在星辰之间。
39.如果你瞄准月亮,即使迷失,也是在星辰之间。
40.可惜我相貌平平,惊艳不了谁的岁月,你想错过就错过吧。
41.愿和你 一房、二人、三餐、四季。

如果你相貌不够精致，至少你还有曼妙的身段;如果身段不够曼妙，至少你有聪敏和幽默;如果你也不够睿智，至少你有善良心灵和花样年华，每一条都是响当当的资本，足够你来充实自己的自信心。只要你有足够的自信，你身边的男友就不敢轻易取笑你的缺点。即使他说了什么，你也应嗤之以鼻。 #健康的我们# #健康2030#

如果你心外求法，那什么都不是！

净界法师 

佛陀对于我们这一念心到底是什么相貌，花了很多时间，因缘、自然，有时候讲不是因缘，不是自然，有时候讲其实它也是因缘，也是自然。我们这样子讲好了，如果你心外求法，那什么都不是，你离开了你这一念清净的本性之外，去追求因缘，也错！追求自然，也错！什么都错！那真的是开口便错，动念即乖。如果你把心带回家以后，这个时候你说它是因缘也对，你说它是自然也对！比方说：唐朝有一个叫怀让禅师，他去参学六祖大师，六祖大师看到他二话不说，就直接考他对内心世界的了解。他说：你从什么地方来？我们的五蕴身心世界，从什么地方来？  怀让禅师说：说似一物即不中。六祖大师继续问他：还有修证否？   怀让禅师回答：修证即不无，染污即不得。六祖大师说：即使染污即不得，即是三世诸佛之所护念。 怀让禅师第一次答，我们这一念心性的时候，他说「说似一物即不中」，这一句话已经道出他中道了义的无戏论法。“「离缘真如」”当你回归本性的时候，是离言说相的，你不能讲话的。但是离言说相，到底有没有错认消息，也没人知道。所以「中道了义无戏论法」真实体性的安住，是没有言说相的，是惟证方知的。所以智者大师继续问，他说：那有没有可以修证的过程呢？他说：修证即不无。「修证即不无」就是讲因缘，的确是可以修证，你看我们刚开始烦恼很重，当烦恼现前的时候，我们常常说，烦恼最怕你回光返照。因为它没有根，烦恼只是一个虚妄的假相，那你只要问它一句话说：你从什么地方来？它就完了！因为你「觅之了不可得」。所以我们经过一次一次的观照，欸！烦恼真的淡薄了，正念加强，那就是修证。心念透过你的观照，你发觉你的心态每天在改变，思想观念在改变，那这个就是因缘。你的昨天的你跟今天的你不一样，你看到一件事情你产生想法，你昨天的想法跟今天的想法不一样，那真的是「修证即不无」，的确是有它的功德相。但是「染污即不得」，回归到那一念本体的时候，你不管怎么修证，那清净的本性是完全没有改变。

你要能够回归到一念心性，你说它是因缘，有它断恶修善的功德，也对！你说它自然，其实不管你断恶修善，还是你本具功德的开显，只要你法法消归自性都对。因缘跟自然，这个运用是很广。

南无阿弥陀佛