#顶礼供养皈依南无阿弥陀佛上师三宝#
蕅益大师法语
○○○○○○○
真能念佛，
放下身心世界，是大布施。
真能念佛，
不复贪瞋痴，是大持戒。
真能念佛，
不计人我是非，是大忍辱。
真能念佛，
不稍间断夹杂，即大精进。
真能念佛，
不复妄想驰逐，即大禅定。
真能念佛，
不为他歧所惑，即大智慧。
得生与否，
全由信愿之有无；
品位高下，
全由持名之深浅。
深信发愿，即无上菩提。
--恭选自《蕅益大师全集》
https://t.cn/R2WxjvI
蕅益大师法语
○○○○○○○
真能念佛，
放下身心世界，是大布施。
真能念佛，
不复贪瞋痴，是大持戒。
真能念佛，
不计人我是非，是大忍辱。
真能念佛，
不稍间断夹杂，即大精进。
真能念佛，
不复妄想驰逐，即大禅定。
真能念佛，
不为他歧所惑，即大智慧。
得生与否，
全由信愿之有无；
品位高下，
全由持名之深浅。
深信发愿，即无上菩提。
--恭选自《蕅益大师全集》
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阿弥陀佛名号是法界大密咒，是阿弥陀佛万德的载体，是圣凡同构呼应的媒介。名号所在之处，即阿弥陀佛愿力光明遍照之处。净业行人念佛之时，即是蒙光照触护念之时。名具万德，名召万德，信愿持名，即全摄佛功德为自功德。念佛法门的特质之一，就在于以阿弥陀佛果觉名号，作净业行人修持之因地心。即因即果，因果同时，至心称名，圆转五浊，圆成五清，一句名号，极平常极玄妙，念念相续，将开发智慧，发辩才，得神通，成念佛三昧。究竟大安乐法门，无过于此。
——大安法师《念佛原理略释》
——大安法师《念佛原理略释》
古德谓众生知见，须以佛知见治之。佛知见者，即现前离念灵知也。然此灵知，不能孑然自立，必随缘起。不随佛界之缘，便随九界缘起。离十界外，无别缘起故。欲随佛界缘起，无如以信愿心，持佛名号。但信贵深，愿贵切，持名贵专勤。果以深切专勤之心，信愿持名，即是以佛知见而为知见。亦即是念念中，以佛知见，治众生知见也。炽然十使心中，但置一信愿持名之心，即转生界缘起，为佛界缘起。此于修道门中，乃点铁成金极妙之法。只须赤体担当，久久勿替，管取金台可以坐待，宝莲不日来迎。是为从此同居，生彼同居。横初三界，较之竖出者，不亦省力也哉。
——《彻悟禅师语录》
——《彻悟禅师语录》
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