清代宫廷象牙璎珞法衣部件
璎珞法衣服是跳神时所穿戴的，一般故宫所藏的都适用于供奉的，宫里的材质一般为象牙砗渠之类，在西藏很多法衣是灵骨制成。璎珞法衣分为五佛冠（图1）、璎珞衣上（形似云肩）➕璎珞衣下图2，➕臂钏（图3），图为清宫旧藏，现收藏于中国台湾省台北故宫博物院。#抉隐索微[超话]##全民晒宝季##遇见艺术##约会博物馆#
璎珞法衣服是跳神时所穿戴的，一般故宫所藏的都适用于供奉的，宫里的材质一般为象牙砗渠之类，在西藏很多法衣是灵骨制成。璎珞法衣分为五佛冠（图1）、璎珞衣上（形似云肩）➕璎珞衣下图2，➕臂钏（图3），图为清宫旧藏，现收藏于中国台湾省台北故宫博物院。#抉隐索微[超话]##全民晒宝季##遇见艺术##约会博物馆#
#中华民俗汇览# 【古人也用戒指来告白吗？】
戒指对现代人来说寓意非凡，代表着浪漫的爱情，代表着一生只爱一个人的承诺。
宋 徐崇矩 《仕女扑蝶图》（局部）美国弗利尔美术馆藏
那么，“戒指”这一物件究竟从何而来？它有着怎样奇妙的历史？不妨让我们一起走进戒指的前世……
远古·骨之戒
五千多年以前，当人类还处在原始社会时，“戒指”就已诞生。那时，它还没有一个确切的名字，只是佩戴于人们指上的一个环状物件。
1959年，考古学家在山东省泰安市大汶口龙山文化墓葬中发现了二十枚指环，其中有几枚仍然佩戴于死者的指骨上。
新石器时期 骨戒 大汶口龙山文化墓葬出土
这些指环取材于天然的兽骨、牙骨、玉石等，虽然工艺简单，但制作精良，表面被打磨光滑，有的还镶嵌有绿松石。这是中国发现的最早的“戒指”。史书上还没有关于它的记录，它便已出现在人们的日常生活中。
殷商·英勇之戒
《诗经·芄兰》云“芄兰之叶，童子佩韘”，说得是芄兰叶子卷成筒状，就像是童子所佩戴的“韘”。
所谓的韘，是春秋战国时期盛行的一种饰物。它最早出现于殷商。《说文解字·韦部》注释为：“韘，射決也，所以拘弦。以象骨。韦系。著右巨指。”它是一种由玉、骨、木等材料制作的指环，为古人射箭之用。
战国 玉韘形佩 阜阳宁老庄尚庄楚墓出土
由于弓弦较细，反复拉曳容易导致大拇指磨伤，将这种特殊的戒指——韘佩戴其上，便可以有效起到保护作用。它的形状和作用都类似于今日所说的“扳指”，因此也被看作是扳指的鼻祖。
清 乾隆题诗青玉鸡兔纹扳指 故宫博物院藏
妇好是商朝君主武丁的妻子，她英勇善战，带领军队扩展疆土，是中国第一位有史可查的女性军事统帅。在她的墓葬中，就发现了一枚“玉韘”。它的形状如短管，一端平齐，一端斜口，上面雕有精致的兽面纹饰，兽面下有二个小孔，可以穿着细绳缚于手腕。
商 玉韘 殷墟妇好墓出土
这枚小小的“玉韘”穿越四千多年的时光来到我们面前，可见在那时，戒指已广泛制作和使用，只不过它并没有关于爱情的寓意，而是更多作为军事用途。
秦汉·禁戒之戒
到了秦汉时期，戒指有了新的称呼“约指”。除了字面意思“环束于指”，它还有一层更深层次的含义。
东汉经学大师郑玄在《毛诗笺》中记录了一段话：“后妃群妾，以礼御于君所，女史书其月日，授之以环，以进退之。生子月辰，则以金环退之；当御者以银环进之，着于左手；既御者，于右手。”
元 佚名 《宫女游园图立轴》（局部）克利夫兰艺术博物馆藏
什么意思呢？简单来说，戒指是“进御”的标识。
每每夜晚降临，皇宫的后妃们排成一队等待临幸。女官按规矩分发“指环”。来大姨妈的给金环一边凉快，适合侍寝的给银环戴于左手进御，已被临幸的戴右手，下次再来。如此省时省力，还非常科学、公正。
后妃们用戒指代表“避忌”，有身孕或其它特殊情况不能侍寝的，将金环套在左手，以避免帝王的临幸。平时，则用银环套在右手表示“正在服务区”。
妇女们佩戴它并非为了炫美，而是起约束、禁戒之用。许多学者认为，这也是后来“戒指”一称的由来。
当然，还有一些关于戒指的含义也开始流行起来。西汉儒学大师董仲舒将戒指与鬼魅联系起来，在《春秋繁露》中写道：“纣刑鬼侯之女，取其环。”他认为戒指是鬼神所戴之物，能驱魔辟邪、减灾减厄。
唐·灵异之戒
戒指所承载的灵异意味一直延续到唐朝，各种与戒指有关的鬼怪传说层出不穷。
北齐颜之推编著的志怪小说集《集灵记》中写了这样一个故事：
王諿，琅琊人也。仕梁，为南康王记室。亡后数年，妻子困於衣食。岁暮，諿见形谓妇曰：“卿困乏衣食。”妻因与之酒，别而去。諿曰：“我若得财物，当以相寄。”后月，小女探得金指环一双。
王諿是颜之推的琅琊老乡，他死后，鬼魂见到妻女生活艰辛，便托梦说，我如果发了财，一定寄给你们。不久后，女儿果真翻出了一对指环。
更骇人听闻的鬼故事，可见于南朝梁任昉编的《述异记》：
晋有士人买得鲜卑女，名怀顺。自说其姑女为赤苋所魅。始见一丈夫，容质妍净，著赤衣，自云家在厕北。女于是恒歌谣自得，每至将夕，辄结束去屋后。其家伺候，唯见有一株赤苋，女手指环挂其苋上， 芟之而女号泣，经宿遂死。
晋朝有一个士人买了一名鲜卑女子，名叫怀顺。怀顺说她姑妈的女儿被一棵赤苋菜精迷住了。起因是，有一日那女子遇见了一位风度翩翩的成年男子，男子说他家住在厕北，那女孩便着了迷似的，每到天黑就穿戴整齐到屋后去见那男子。她家里派人窥视，却没有看见男子，只见一棵赤苋菜，女孩的指环挂在苋菜的茎上。割除苋菜后，女孩嚎啕大哭，过了一夜就死了。
南宋 林庭珪 《五百罗汉之施饭饿鬼》（局部）波士顿美术馆藏
诸如此类的故事数不胜数。在这些故事的语境中，戒指无一不带着神秘的色彩，作为一种灵异的元素出现。但是，至唐朝时，也有一种更加清新脱俗的戒指含义出现在诗歌中。
“念子还相思，见环重相忆，愿君永持翫，循环无终极。”这首诗出自唐代李景亮所著传奇小说《李章武传》：
章武系事告归长安，（与王氏子妇）殷勤叙别，章武留交颈鸳鸯绮一端……子妇答白玉指环一双，赠诗曰：念子还相思，见环重相忆，愿君永持翫，循环无终极。
小说中，李章武与王氏子妇分别，两人恋恋不舍，互赠信物，其中，子妇所赠的便是一枚“白玉戒指”。
唐 蓝宝石戒指 都兰县博物馆
在这里，戒指不再与鬼魅和灵异事件相关，而是以一种定情信物存在——圆环的形状代表着“循环无终极”的意义，暗含着情人之间相思无绝期的绵绵情意。
戒指渐渐去魅，它从一个魑魅魍魉的世界，兜兜转转来到了人间，开始见证情人们的爱恨别离。其中，最为缠绵悱恻的莫过于唐代范摅《云溪友议》中记载的韦皋与玉箫的爱情故事。
诗人韦皋游历江夏时与小婢女玉箫结下情缘，分别之际，两人约定短则五年、长则七年便成亲，并留下一枚玉指环作为信物。然而七年过去，玉箫未等到韦郎，郁郁而终，玉指环随葬入墓。韦郎归来，见佳人已殒，肝肠寸断。多年之后，韦皋纳一小歌姬，亦名玉箫，她的中指有环形凸起，正是昔年信物指环的样子。
宋、明、清·爱情之戒
唐时的人们赋予戒指的一丝爱情的温情，为宋代以后戒指发展成为婚姻嫁妆奠定了基础。
将戒指与婚姻联系在一起，最初源于胡俗。
魏晋南北朝时期，战乱频发，同时也带来了民族文化的大交融。
《晋书·大宛国传》云：“其俗娶妇先以金同心指环为聘。”可见，戒指和婚姻已经有了密不可分的关系。《太平御览·外国杂俗》亦有相关记载：“诸问妇许婚，下全同心指环，保同志不改。”因戒指是个同心圆，代表永结同心，所以胡人们将它用于婚配。
宋朝以后，戒指作为婚配信物的风俗在民间流传开。宋代吴自牧《梦粱录》卷二十“嫁娶”条载：“且论聘礼，富贵之家当备三金送之，则金钏、金镯、金帔坠者是也。若铺席宅舍或无金器，以银镀代之。”
北宋 刻花银戒指 浙江博物馆藏
这里的“金镯”便是指金戒指。富贵人家娶亲时，必须准备聘礼“三金”，即金戒指、金手镯、金帔坠，以表达夫家对未来儿媳的重视和喜爱。自此，戒指正式作为民间嫁娶风俗的标配登场。
元代关汉卿的戏曲《望江亭中秋切鲙》第三折中，谭记儿只身一人勇闯虎穴，凭借着机智神武，骗走了杨衙内的金牌、势剑、文书。其中，有这样的一句台词：“衙内见爱我，与我打戒指儿罢。”这是“戒指”一词首先出现在文本中，它的含义亦与男女婚嫁和爱情有关。
明代 嵌宝石戒指 河南鹤壁市博物馆藏
明代出土的戒指颇多，金龙头连珠戒指、银鎏金婴戏纹戒指、金镶宝葫芦戒指……然而，在当朝法典《大明会典》罗列的“皇帝纳后仪”礼单中，头饰、镯钏、耳环、面花、玉佩玎珰、霞帔坠头等首饰一应俱全，却无戒指的踪影。
直至清代，随着满族文化进入中原，戒指才得以进入官方聘礼清单。《清实录·世祖章皇帝实录》记载，顺治九年八月二十五日，定婚娶之制：
“和硕亲王、及和硕亲王未分家之子。婚娶，行纳币礼……金项圈一、合包一、大簪三枝、小簪三枝、耳坠一副、戒指十枚。”
“世子、多罗郡王、及世子、多罗郡王未分家之子……合包、簪、耳坠数量同上，戒指八枚。”“多罗贝勒，及多罗贝勒未分家之子……戒指六枚。”
“固山贝子未分家之子……戒指四枚。”
戒指作为重要的聘礼之一，直接与主人的地位尊卑挂钩，是彰显身份的金银首饰。
清末民初，西风东渐，戒指也开始作为订婚的纪念物。徐珂编著的《清稗类钞》中明确记载：“大宛娶妇先以同心指环为聘，今乃以为订婚之纪念品，则欧风所渐也。”
如今，戒指的所蕴含的婚恋意义已成为大家的共识，无需过多阐释。
纵观戒指发展的历史，从一枚深埋于土地的原始骨戒，到具有着神秘力量的灵异之物，再到寄托着人间真挚爱情的信物，人类为它注入了无限的蜜意柔情，使原本冰凉的物件变得有温度，有故事。
这或许便是古人的浪漫，也是人类刻在骨子里对美好的执着追求。
戒指对现代人来说寓意非凡，代表着浪漫的爱情，代表着一生只爱一个人的承诺。
宋 徐崇矩 《仕女扑蝶图》（局部）美国弗利尔美术馆藏
那么，“戒指”这一物件究竟从何而来？它有着怎样奇妙的历史？不妨让我们一起走进戒指的前世……
远古·骨之戒
五千多年以前，当人类还处在原始社会时，“戒指”就已诞生。那时，它还没有一个确切的名字，只是佩戴于人们指上的一个环状物件。
1959年，考古学家在山东省泰安市大汶口龙山文化墓葬中发现了二十枚指环，其中有几枚仍然佩戴于死者的指骨上。
新石器时期 骨戒 大汶口龙山文化墓葬出土
这些指环取材于天然的兽骨、牙骨、玉石等，虽然工艺简单，但制作精良，表面被打磨光滑，有的还镶嵌有绿松石。这是中国发现的最早的“戒指”。史书上还没有关于它的记录，它便已出现在人们的日常生活中。
殷商·英勇之戒
《诗经·芄兰》云“芄兰之叶，童子佩韘”，说得是芄兰叶子卷成筒状，就像是童子所佩戴的“韘”。
所谓的韘，是春秋战国时期盛行的一种饰物。它最早出现于殷商。《说文解字·韦部》注释为：“韘，射決也，所以拘弦。以象骨。韦系。著右巨指。”它是一种由玉、骨、木等材料制作的指环，为古人射箭之用。
战国 玉韘形佩 阜阳宁老庄尚庄楚墓出土
由于弓弦较细，反复拉曳容易导致大拇指磨伤，将这种特殊的戒指——韘佩戴其上，便可以有效起到保护作用。它的形状和作用都类似于今日所说的“扳指”，因此也被看作是扳指的鼻祖。
清 乾隆题诗青玉鸡兔纹扳指 故宫博物院藏
妇好是商朝君主武丁的妻子，她英勇善战，带领军队扩展疆土，是中国第一位有史可查的女性军事统帅。在她的墓葬中，就发现了一枚“玉韘”。它的形状如短管，一端平齐，一端斜口，上面雕有精致的兽面纹饰，兽面下有二个小孔，可以穿着细绳缚于手腕。
商 玉韘 殷墟妇好墓出土
这枚小小的“玉韘”穿越四千多年的时光来到我们面前，可见在那时，戒指已广泛制作和使用，只不过它并没有关于爱情的寓意，而是更多作为军事用途。
秦汉·禁戒之戒
到了秦汉时期，戒指有了新的称呼“约指”。除了字面意思“环束于指”，它还有一层更深层次的含义。
东汉经学大师郑玄在《毛诗笺》中记录了一段话：“后妃群妾，以礼御于君所，女史书其月日，授之以环，以进退之。生子月辰，则以金环退之；当御者以银环进之，着于左手；既御者，于右手。”
元 佚名 《宫女游园图立轴》（局部）克利夫兰艺术博物馆藏
什么意思呢？简单来说，戒指是“进御”的标识。
每每夜晚降临，皇宫的后妃们排成一队等待临幸。女官按规矩分发“指环”。来大姨妈的给金环一边凉快，适合侍寝的给银环戴于左手进御，已被临幸的戴右手，下次再来。如此省时省力，还非常科学、公正。
后妃们用戒指代表“避忌”，有身孕或其它特殊情况不能侍寝的，将金环套在左手，以避免帝王的临幸。平时，则用银环套在右手表示“正在服务区”。
妇女们佩戴它并非为了炫美，而是起约束、禁戒之用。许多学者认为，这也是后来“戒指”一称的由来。
当然，还有一些关于戒指的含义也开始流行起来。西汉儒学大师董仲舒将戒指与鬼魅联系起来，在《春秋繁露》中写道：“纣刑鬼侯之女，取其环。”他认为戒指是鬼神所戴之物，能驱魔辟邪、减灾减厄。
唐·灵异之戒
戒指所承载的灵异意味一直延续到唐朝，各种与戒指有关的鬼怪传说层出不穷。
北齐颜之推编著的志怪小说集《集灵记》中写了这样一个故事：
王諿，琅琊人也。仕梁，为南康王记室。亡后数年，妻子困於衣食。岁暮，諿见形谓妇曰：“卿困乏衣食。”妻因与之酒，别而去。諿曰：“我若得财物，当以相寄。”后月，小女探得金指环一双。
王諿是颜之推的琅琊老乡，他死后，鬼魂见到妻女生活艰辛，便托梦说，我如果发了财，一定寄给你们。不久后，女儿果真翻出了一对指环。
更骇人听闻的鬼故事，可见于南朝梁任昉编的《述异记》：
晋有士人买得鲜卑女，名怀顺。自说其姑女为赤苋所魅。始见一丈夫，容质妍净，著赤衣，自云家在厕北。女于是恒歌谣自得，每至将夕，辄结束去屋后。其家伺候，唯见有一株赤苋，女手指环挂其苋上， 芟之而女号泣，经宿遂死。
晋朝有一个士人买了一名鲜卑女子，名叫怀顺。怀顺说她姑妈的女儿被一棵赤苋菜精迷住了。起因是，有一日那女子遇见了一位风度翩翩的成年男子，男子说他家住在厕北，那女孩便着了迷似的，每到天黑就穿戴整齐到屋后去见那男子。她家里派人窥视，却没有看见男子，只见一棵赤苋菜，女孩的指环挂在苋菜的茎上。割除苋菜后，女孩嚎啕大哭，过了一夜就死了。
南宋 林庭珪 《五百罗汉之施饭饿鬼》（局部）波士顿美术馆藏
诸如此类的故事数不胜数。在这些故事的语境中，戒指无一不带着神秘的色彩，作为一种灵异的元素出现。但是，至唐朝时，也有一种更加清新脱俗的戒指含义出现在诗歌中。
“念子还相思，见环重相忆，愿君永持翫，循环无终极。”这首诗出自唐代李景亮所著传奇小说《李章武传》：
章武系事告归长安，（与王氏子妇）殷勤叙别，章武留交颈鸳鸯绮一端……子妇答白玉指环一双，赠诗曰：念子还相思，见环重相忆，愿君永持翫，循环无终极。
小说中，李章武与王氏子妇分别，两人恋恋不舍，互赠信物，其中，子妇所赠的便是一枚“白玉戒指”。
唐 蓝宝石戒指 都兰县博物馆
在这里，戒指不再与鬼魅和灵异事件相关，而是以一种定情信物存在——圆环的形状代表着“循环无终极”的意义，暗含着情人之间相思无绝期的绵绵情意。
戒指渐渐去魅，它从一个魑魅魍魉的世界，兜兜转转来到了人间，开始见证情人们的爱恨别离。其中，最为缠绵悱恻的莫过于唐代范摅《云溪友议》中记载的韦皋与玉箫的爱情故事。
诗人韦皋游历江夏时与小婢女玉箫结下情缘，分别之际，两人约定短则五年、长则七年便成亲，并留下一枚玉指环作为信物。然而七年过去，玉箫未等到韦郎，郁郁而终，玉指环随葬入墓。韦郎归来，见佳人已殒，肝肠寸断。多年之后，韦皋纳一小歌姬，亦名玉箫，她的中指有环形凸起，正是昔年信物指环的样子。
宋、明、清·爱情之戒
唐时的人们赋予戒指的一丝爱情的温情，为宋代以后戒指发展成为婚姻嫁妆奠定了基础。
将戒指与婚姻联系在一起，最初源于胡俗。
魏晋南北朝时期，战乱频发，同时也带来了民族文化的大交融。
《晋书·大宛国传》云：“其俗娶妇先以金同心指环为聘。”可见，戒指和婚姻已经有了密不可分的关系。《太平御览·外国杂俗》亦有相关记载：“诸问妇许婚，下全同心指环，保同志不改。”因戒指是个同心圆，代表永结同心，所以胡人们将它用于婚配。
宋朝以后，戒指作为婚配信物的风俗在民间流传开。宋代吴自牧《梦粱录》卷二十“嫁娶”条载：“且论聘礼，富贵之家当备三金送之，则金钏、金镯、金帔坠者是也。若铺席宅舍或无金器，以银镀代之。”
北宋 刻花银戒指 浙江博物馆藏
这里的“金镯”便是指金戒指。富贵人家娶亲时，必须准备聘礼“三金”，即金戒指、金手镯、金帔坠，以表达夫家对未来儿媳的重视和喜爱。自此，戒指正式作为民间嫁娶风俗的标配登场。
元代关汉卿的戏曲《望江亭中秋切鲙》第三折中，谭记儿只身一人勇闯虎穴，凭借着机智神武，骗走了杨衙内的金牌、势剑、文书。其中，有这样的一句台词：“衙内见爱我，与我打戒指儿罢。”这是“戒指”一词首先出现在文本中，它的含义亦与男女婚嫁和爱情有关。
明代 嵌宝石戒指 河南鹤壁市博物馆藏
明代出土的戒指颇多，金龙头连珠戒指、银鎏金婴戏纹戒指、金镶宝葫芦戒指……然而，在当朝法典《大明会典》罗列的“皇帝纳后仪”礼单中，头饰、镯钏、耳环、面花、玉佩玎珰、霞帔坠头等首饰一应俱全，却无戒指的踪影。
直至清代，随着满族文化进入中原，戒指才得以进入官方聘礼清单。《清实录·世祖章皇帝实录》记载，顺治九年八月二十五日，定婚娶之制：
“和硕亲王、及和硕亲王未分家之子。婚娶，行纳币礼……金项圈一、合包一、大簪三枝、小簪三枝、耳坠一副、戒指十枚。”
“世子、多罗郡王、及世子、多罗郡王未分家之子……合包、簪、耳坠数量同上，戒指八枚。”“多罗贝勒，及多罗贝勒未分家之子……戒指六枚。”
“固山贝子未分家之子……戒指四枚。”
戒指作为重要的聘礼之一，直接与主人的地位尊卑挂钩，是彰显身份的金银首饰。
清末民初，西风东渐，戒指也开始作为订婚的纪念物。徐珂编著的《清稗类钞》中明确记载：“大宛娶妇先以同心指环为聘，今乃以为订婚之纪念品，则欧风所渐也。”
如今，戒指的所蕴含的婚恋意义已成为大家的共识，无需过多阐释。
纵观戒指发展的历史，从一枚深埋于土地的原始骨戒，到具有着神秘力量的灵异之物，再到寄托着人间真挚爱情的信物，人类为它注入了无限的蜜意柔情，使原本冰凉的物件变得有温度，有故事。
这或许便是古人的浪漫，也是人类刻在骨子里对美好的执着追求。
人们常说“富贵看命，行运看年”，所谓“年”，指的就是“流年”，每一年的运程都不一样，好的流年会让我们顺风顺水，万事顺意，差的流年会使我们诸事不顺，挫折连连。
流年2021年即将过去，迎来崭新的2022年，在进入新的一年你的运势怎样，会造成什么影响。
案例：这位1978年腊月十五日，未时的女子，办公室职员，想知道明年拥有怎样的运势，每月运势起伏，提前做好应对和防范。
坤造:戊午年、乙丑月、庚辰日、癸未时
大运:甲子、癸亥、壬戌、辛酉、庚申、己未、戊午，2021年开始进入庚申大运
喜忌分析:命主五行属庚金，庚金生在丑月土旺之地得生，自坐辰土、和时柱未土一起生扶庚金；全局土最旺，用木疏土，喜水生木，喜金泄土，全局最忌土，火虽克金为喜，有生土之嫌，喜忌参半。
明年2022年月运势分析:明年为壬寅年，寅木为你八字中的偏财，又为喜用神，暗示明年财运比较亨通，生活经济方面比较宽松、富裕。
偏财又为横财，天干壬水又为食伤；食伤主投资、技能、头脑赚钱等，暗示明年可以适当地投资一些除工作以外的项目获取收益，或经济方面有些意外的收获。
农历一月份为壬寅月:干支食伤生财的组合，与大运寅申冲，财星冲入，且寅木为命局中的偏财又为喜神，新年第一个月会有意外收获，比如单位开年发大红包，或收到来晚辈的转账等之类，或靠头脑技术所赚的，财运方面会有意外惊喜。
二月份为癸卯月:卯木为月柱乙木的根气所在，原局正财乙木克丑土印星为用神，正财克印星起好作用大；正财主工薪收入。印星主事业，该月说明薪资收入高，主要是来自事业上的收入，或投资理财所得，事业生活上氛围过得比较轻松。
农历三月份为甲辰月:甲木下坐辰土滋养，甲木为命局中偏财，帮扶乙木丑土，该月经济收入方面依然保持不错。不过辰本质为土，辰帮扶日支辰土生扶命主，加重负担，印星起一定的坏作用，该月工作中会面临一定的压力，易受上司的打压，或易受家中长辈施压，心情有些郁闷，感觉不愉快。
四月为乙巳月:正财乙木透出与命主逢合，乙庚合，财星喜神来合身，自然经济收入比较理想。同时巳火为八字中的官杀，与命局组成巳午未三会火局，官杀旺地，该月不仅身边的异性缘变旺，还有追求者出现的迹象。
且官杀合进来，又天干财星来合身，该月还有被领导上级提拔，升职加薪之象。
五月为丙午月:丙火正官透出，与时干伤官组成伤官见官，该月工作中易招惹口舌是非争议；好在午火官杀为喜神，领导还是向着你的，同时午未合，为官印相生相合，这月事业还有晋升的机会，可以努力争取。
农历六月为丁未月:与月柱丑未相冲，为印星之冲，事业上会有一些变动调整，与领导一起经常出差在外奔波之类，或被调换到一个新的环境之象。未土印星忌神临旺，思想压力重，环境有些压抑，生活氛围不轻松。
农历七月为戊申月:申为庚金之根气，帮扶命主泄土为喜，该月工作中多得同事相帮解围，工作上变得得心应手。不过这月与流年组成寅申冲，用神偏财寅木被冲克，该月要防止破大财，或为家中长辈破耗大。这月别轻信朋友同事推荐的投资，以防是骗局陷阱，让你损失经济。
农历八月己酉月:与四柱辰酉合金局，比劫旺地，经济方面开销大，天干透印，多为长辈花销大，或为新的事业项目开销，烦心事较多。
农历九月庚戌月:与月时柱组成丑未戌三刑，土越刑越旺；同时比劫透出合克财星，该月事业上竞争压力大，事业发展遇到瓶颈期，工作中繁琐事多，干最累的活，收入却不成正比。还得防止被同事朋友借钱或骗钱之类事发生。
农历十月辛亥月:与流年寅亥合，食伤生合财星，财制印为喜用，该月事业方面出现转机，工作比较清闲，经济来源不断。
冬月为癸丑月，干支伤官配印的组合，与时柱丑未冲，事业内部会有一些小的变动和调整，总体工作比较悠闲，收入稳定的一个月，有一些工作之外的意外收获进账，经济来源广，财源不间断。
腊月壬子月:与年柱正官子午冲，为伤官冲克正官，此月易与上级发生冲突顶撞之类事，或有辞职的想法，不过子水被月柱丑土合，子丑合，贪合忘冲，有印星克制伤官，善于理解和换位思考化解了工作中的不顺。伤官旺地，财之源，经济收入还算理想的一个月。
2022年总体财运不错，可以适当地增加一些投资理财类项目，但需要避开以上运气不佳的几个月，方可稳定增值收益。
综合来看，由于最喜欢木，适合将办公桌摆放在靠墙的地方朝向东北方向，利于专注事业；或在卧室或客厅东南方向，摆放一些绿色盆栽植物利于提升财运；适合佩戴木制佛珠助于提升个人运势；衣着穿戴方面多选用绿色、黑色、白色、金色等颜色为佳。#好运##情感#
流年2021年即将过去，迎来崭新的2022年，在进入新的一年你的运势怎样，会造成什么影响。
案例：这位1978年腊月十五日，未时的女子，办公室职员，想知道明年拥有怎样的运势，每月运势起伏，提前做好应对和防范。
坤造:戊午年、乙丑月、庚辰日、癸未时
大运:甲子、癸亥、壬戌、辛酉、庚申、己未、戊午，2021年开始进入庚申大运
喜忌分析:命主五行属庚金，庚金生在丑月土旺之地得生，自坐辰土、和时柱未土一起生扶庚金；全局土最旺，用木疏土，喜水生木，喜金泄土，全局最忌土，火虽克金为喜，有生土之嫌，喜忌参半。
明年2022年月运势分析:明年为壬寅年，寅木为你八字中的偏财，又为喜用神，暗示明年财运比较亨通，生活经济方面比较宽松、富裕。
偏财又为横财，天干壬水又为食伤；食伤主投资、技能、头脑赚钱等，暗示明年可以适当地投资一些除工作以外的项目获取收益，或经济方面有些意外的收获。
农历一月份为壬寅月:干支食伤生财的组合，与大运寅申冲，财星冲入，且寅木为命局中的偏财又为喜神，新年第一个月会有意外收获，比如单位开年发大红包，或收到来晚辈的转账等之类，或靠头脑技术所赚的，财运方面会有意外惊喜。
二月份为癸卯月:卯木为月柱乙木的根气所在，原局正财乙木克丑土印星为用神，正财克印星起好作用大；正财主工薪收入。印星主事业，该月说明薪资收入高，主要是来自事业上的收入，或投资理财所得，事业生活上氛围过得比较轻松。
农历三月份为甲辰月:甲木下坐辰土滋养，甲木为命局中偏财，帮扶乙木丑土，该月经济收入方面依然保持不错。不过辰本质为土，辰帮扶日支辰土生扶命主，加重负担，印星起一定的坏作用，该月工作中会面临一定的压力，易受上司的打压，或易受家中长辈施压，心情有些郁闷，感觉不愉快。
四月为乙巳月:正财乙木透出与命主逢合，乙庚合，财星喜神来合身，自然经济收入比较理想。同时巳火为八字中的官杀，与命局组成巳午未三会火局，官杀旺地，该月不仅身边的异性缘变旺，还有追求者出现的迹象。
且官杀合进来，又天干财星来合身，该月还有被领导上级提拔，升职加薪之象。
五月为丙午月:丙火正官透出，与时干伤官组成伤官见官，该月工作中易招惹口舌是非争议；好在午火官杀为喜神，领导还是向着你的，同时午未合，为官印相生相合，这月事业还有晋升的机会，可以努力争取。
农历六月为丁未月:与月柱丑未相冲，为印星之冲，事业上会有一些变动调整，与领导一起经常出差在外奔波之类，或被调换到一个新的环境之象。未土印星忌神临旺，思想压力重，环境有些压抑，生活氛围不轻松。
农历七月为戊申月:申为庚金之根气，帮扶命主泄土为喜，该月工作中多得同事相帮解围，工作上变得得心应手。不过这月与流年组成寅申冲，用神偏财寅木被冲克，该月要防止破大财，或为家中长辈破耗大。这月别轻信朋友同事推荐的投资，以防是骗局陷阱，让你损失经济。
农历八月己酉月:与四柱辰酉合金局，比劫旺地，经济方面开销大，天干透印，多为长辈花销大，或为新的事业项目开销，烦心事较多。
农历九月庚戌月:与月时柱组成丑未戌三刑，土越刑越旺；同时比劫透出合克财星，该月事业上竞争压力大，事业发展遇到瓶颈期，工作中繁琐事多，干最累的活，收入却不成正比。还得防止被同事朋友借钱或骗钱之类事发生。
农历十月辛亥月:与流年寅亥合，食伤生合财星，财制印为喜用，该月事业方面出现转机，工作比较清闲，经济来源不断。
冬月为癸丑月，干支伤官配印的组合，与时柱丑未冲，事业内部会有一些小的变动和调整，总体工作比较悠闲，收入稳定的一个月，有一些工作之外的意外收获进账，经济来源广，财源不间断。
腊月壬子月:与年柱正官子午冲，为伤官冲克正官，此月易与上级发生冲突顶撞之类事，或有辞职的想法，不过子水被月柱丑土合，子丑合，贪合忘冲，有印星克制伤官，善于理解和换位思考化解了工作中的不顺。伤官旺地，财之源，经济收入还算理想的一个月。
2022年总体财运不错，可以适当地增加一些投资理财类项目，但需要避开以上运气不佳的几个月，方可稳定增值收益。
综合来看，由于最喜欢木，适合将办公桌摆放在靠墙的地方朝向东北方向，利于专注事业；或在卧室或客厅东南方向，摆放一些绿色盆栽植物利于提升财运；适合佩戴木制佛珠助于提升个人运势；衣着穿戴方面多选用绿色、黑色、白色、金色等颜色为佳。#好运##情感#
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