宣化上人：无明就是烦恼的根本
“无漏音”：什么叫无漏呢?就是没有无明了。没有无明，就得到无漏;即使你有一分无明，也得不到无漏。所以无明就是烦恼的根本，你有无明，就有种种的烦恼;没有无明，就没有烦恼。为什么你有贪心?因为你有无明。为什么你有瞋心?因为你有无明。为什么你有痴心?因为你有无明。所以这无明是烦恼的根本。为什么你有欲心?有这淫欲心?也因为你有无明。就因为你在这个最初的地方弄不明白，就造出种种的业来。你要是得到无漏音，就没有无明了，所以释迦牟尼佛发出种种的音，令一切众生由音声而悟道。
“此方真教体，清净在音闻”，在娑婆世界佛教的本体在音声，以声音做佛事，所以有这表扬、赞叹、演说种种的音声。
【智慧音。大智慧音。师子吼音。大师子吼音。云雷音。大云雷音。出如是等不可说不可说音已。】
“智慧音”：什么叫智慧?智慧度愚痴，有智慧就没有愚痴，有愚痴就没有智慧，这两个是不可并列的。可是我再给你们说一个比较容易明白的：智慧就是愚痴，愚痴也就是智慧。有人说那我现在愚痴就是智慧，我就用我这愚痴去尽量愚痴。如果你能尽量愚痴，那就是真正智慧了。又有人说：“法师!你讲这个道理，我怎样都不相信，智慧就是愚痴，愚痴就是智慧!可是我看那愚痴人尽做糊涂事，而有智慧的人就做明白的事。”不错，你讲的非常对，我说的非常不对。怎么样讲呢?因为愚痴可变成智慧，所以我说愚痴就是智慧;而智慧也可以变成愚痴，所以我说智慧也就是愚痴。前几天我讲“聪明乃是阴骘致”时，已经把这个道理讲得很清楚，不过现在再把它显出来。你要是有智慧，为什么就不会愚痴呢?因有智慧的人就有真正的自由，也真正得到解脱了。
怎么说呢?有智慧的人不会做糊涂事;你要是愚痴呢，就尽做糊涂事，不做聪明事。愚痴的人得不到自由，他总是被动的;有智慧的人，不会被动，他有真正的主宰，真正的智慧，不论什么事情来，都能认识事情的好坏。好就去做，不好就不做，有真正的判断力，有真正的择法眼。愚痴的人就没有，明明知道不对的，也要去做。比方说我们都知道赌钱是一件不好的事，但是他认为或者在万万分里头有一分机会──要是赢了，就会发财。就因为有这一念的无明贪心，想去发这无明财，于是乎把所有的财产都输了。输了之后，他还不觉悟，心想：我就差了那一步，我就赢了，就发财了。好像去买赌券，一块多钱买八个字，如果签对了，就可得很多万元，而今就差一个字没中，如果再买，一定会中。你说这是不是愚痴?如果赌钱的人都能赢钱，那设赌的人就无法发财了。
还有人抽鸦片烟，人人都说抽鸦片烟是吸毒不好，而愚痴人就说我试试看，试一次觉得没得到究竟，就一次再二次、三次、四次，一次又一次地试。一试验就上瘾了。再不试就不可以，你说这是不是愚痴?一个好端端的人被鸦片烟支配得鼻涕、泪水，全身不舒服，一定得赶快再拿钱去买这东西，来支持自己的精神。这都是愚痴造成的，使你得不到自由。怎么得不到自由呢?吸鸦片烟的人以为吸鸦片烟是种自由，欢喜去做，其实当你不吸，犯瘾时，那是不是自由呢?乃至于其他一切一切都是这样，你去做什么不应该做的事都是愚痴，没有智慧。你要是有智慧就不会颠倒，不会去做不应该做的事。
“大智慧音”：有大智慧者一见就可见到底，不必等到事情到不好的地步才发现，即能预先看到这事是不可以做，如果做了，将来结果是很不好的。他有大智，大慧，才能不做糊涂事情。什么叫大智大慧?研究佛法是大智大慧。研究佛法的人，才能得到真正自由，所以是大智慧。
“师子吼音”：狮子是兽中之王，它一叫百兽皆惧，一切兽类都吓得站也站不住，跑也跑不动，措手不及。甚至连老虎、豺狼这一切凶猛的野兽，也都吓得不知怎么好。百兽闻之皆脑裂，脑袋都吓得爆裂了，吓得愚痴了。
“大师子吼音”：平常的狮子吼就如此厉害，大狮子吼这种声音，更是远近皆闻。
“云雷音”：好像云彩里打雷的声音。
“大云雷音”：这种雷声音比普通的声音更大，这是说佛法就好像天上一块大云彩，普照大地，普荫大地。这种雷声一响，世界各处都闻见，表示佛法普及一切众生。有云和雷就会下雨，下雨表示佛法普润一切众生的根性，令一切众生得到法雨的滋润。这法雨落到世界上，大树就得到多一点的法雨，小树就得到少一点的法雨，花草也各得其长，各得到应得的雨量。佛法也是这样子，众生得到法雨的滋润，也是各得其长，每一种佛法使每一类众生都得到滋润，法身慧命增加，开大智慧。所以释迦牟尼佛“出如是等”：“等”就是上面种种的音声。“不可说不可说音已”：“不可说”是一个最大的数目，说不出来那么多的音声。已，完了。出这么多种的音，完了之后。
皈依佛
皈依法
皈依僧
弟子顶礼宣公上人
随喜诸位师兄闻法
恭录于宣公上人讲述的（地藏菩萨本愿经浅释）
“无漏音”：什么叫无漏呢?就是没有无明了。没有无明，就得到无漏;即使你有一分无明，也得不到无漏。所以无明就是烦恼的根本，你有无明，就有种种的烦恼;没有无明，就没有烦恼。为什么你有贪心?因为你有无明。为什么你有瞋心?因为你有无明。为什么你有痴心?因为你有无明。所以这无明是烦恼的根本。为什么你有欲心?有这淫欲心?也因为你有无明。就因为你在这个最初的地方弄不明白，就造出种种的业来。你要是得到无漏音，就没有无明了，所以释迦牟尼佛发出种种的音，令一切众生由音声而悟道。
“此方真教体，清净在音闻”，在娑婆世界佛教的本体在音声，以声音做佛事，所以有这表扬、赞叹、演说种种的音声。
【智慧音。大智慧音。师子吼音。大师子吼音。云雷音。大云雷音。出如是等不可说不可说音已。】
“智慧音”：什么叫智慧?智慧度愚痴，有智慧就没有愚痴，有愚痴就没有智慧，这两个是不可并列的。可是我再给你们说一个比较容易明白的：智慧就是愚痴，愚痴也就是智慧。有人说那我现在愚痴就是智慧，我就用我这愚痴去尽量愚痴。如果你能尽量愚痴，那就是真正智慧了。又有人说：“法师!你讲这个道理，我怎样都不相信，智慧就是愚痴，愚痴就是智慧!可是我看那愚痴人尽做糊涂事，而有智慧的人就做明白的事。”不错，你讲的非常对，我说的非常不对。怎么样讲呢?因为愚痴可变成智慧，所以我说愚痴就是智慧;而智慧也可以变成愚痴，所以我说智慧也就是愚痴。前几天我讲“聪明乃是阴骘致”时，已经把这个道理讲得很清楚，不过现在再把它显出来。你要是有智慧，为什么就不会愚痴呢?因有智慧的人就有真正的自由，也真正得到解脱了。
怎么说呢?有智慧的人不会做糊涂事;你要是愚痴呢，就尽做糊涂事，不做聪明事。愚痴的人得不到自由，他总是被动的;有智慧的人，不会被动，他有真正的主宰，真正的智慧，不论什么事情来，都能认识事情的好坏。好就去做，不好就不做，有真正的判断力，有真正的择法眼。愚痴的人就没有，明明知道不对的，也要去做。比方说我们都知道赌钱是一件不好的事，但是他认为或者在万万分里头有一分机会──要是赢了，就会发财。就因为有这一念的无明贪心，想去发这无明财，于是乎把所有的财产都输了。输了之后，他还不觉悟，心想：我就差了那一步，我就赢了，就发财了。好像去买赌券，一块多钱买八个字，如果签对了，就可得很多万元，而今就差一个字没中，如果再买，一定会中。你说这是不是愚痴?如果赌钱的人都能赢钱，那设赌的人就无法发财了。
还有人抽鸦片烟，人人都说抽鸦片烟是吸毒不好，而愚痴人就说我试试看，试一次觉得没得到究竟，就一次再二次、三次、四次，一次又一次地试。一试验就上瘾了。再不试就不可以，你说这是不是愚痴?一个好端端的人被鸦片烟支配得鼻涕、泪水，全身不舒服，一定得赶快再拿钱去买这东西，来支持自己的精神。这都是愚痴造成的，使你得不到自由。怎么得不到自由呢?吸鸦片烟的人以为吸鸦片烟是种自由，欢喜去做，其实当你不吸，犯瘾时，那是不是自由呢?乃至于其他一切一切都是这样，你去做什么不应该做的事都是愚痴，没有智慧。你要是有智慧就不会颠倒，不会去做不应该做的事。
“大智慧音”：有大智慧者一见就可见到底，不必等到事情到不好的地步才发现，即能预先看到这事是不可以做，如果做了，将来结果是很不好的。他有大智，大慧，才能不做糊涂事情。什么叫大智大慧?研究佛法是大智大慧。研究佛法的人，才能得到真正自由，所以是大智慧。
“师子吼音”：狮子是兽中之王，它一叫百兽皆惧，一切兽类都吓得站也站不住，跑也跑不动，措手不及。甚至连老虎、豺狼这一切凶猛的野兽，也都吓得不知怎么好。百兽闻之皆脑裂，脑袋都吓得爆裂了，吓得愚痴了。
“大师子吼音”：平常的狮子吼就如此厉害，大狮子吼这种声音，更是远近皆闻。
“云雷音”：好像云彩里打雷的声音。
“大云雷音”：这种雷声音比普通的声音更大，这是说佛法就好像天上一块大云彩，普照大地，普荫大地。这种雷声一响，世界各处都闻见，表示佛法普及一切众生。有云和雷就会下雨，下雨表示佛法普润一切众生的根性，令一切众生得到法雨的滋润。这法雨落到世界上，大树就得到多一点的法雨，小树就得到少一点的法雨，花草也各得其长，各得到应得的雨量。佛法也是这样子，众生得到法雨的滋润，也是各得其长，每一种佛法使每一类众生都得到滋润，法身慧命增加，开大智慧。所以释迦牟尼佛“出如是等”：“等”就是上面种种的音声。“不可说不可说音已”：“不可说”是一个最大的数目，说不出来那么多的音声。已，完了。出这么多种的音，完了之后。
皈依佛
皈依法
皈依僧
弟子顶礼宣公上人
随喜诸位师兄闻法
恭录于宣公上人讲述的（地藏菩萨本愿经浅释）
职场真是奇怪，居然有人见谁都那么想当妈，啥都想管，简直妈味冲天。
要么一副指点江山挥斥方遒，自己是过来人，掌握了足够的社会资源，吃过的盐比你吃过的饭还多，你就应该听她的样子；要么是一副苦口婆心，我都是为了你好，我都这么累了，你们还要怎样的样子。
我当学生那会，要是有人对我说，我能生你这么大的娃，啥都要听我的，我估计会说一句，您真能生。或者，我妈还健在，谢谢您了。
愿意当是你的事，我从未想过指摘一二，总归是不同的人，你继续你的自以为的高尚，我继续我的岁月静好。
但，今天公众场合秀的言论，让我莫名想笑，本就不同的人，何必呢？
你潜心案几不舍昼夜早起晚睡的确辛苦，我自由不羁兴趣广泛百无禁忌也没什么不好吧。可是烦极了指桑骂槐的优越感，我这么不努力不负责到被你diss，可成绩从来都很好，学术论文不少，有专著，光国家级的奖今年就有三个。
你觉得我只是运气好，让我以后要努力，一番语重心长呀。我心说，我没说你笨已经很给面子了，那么努力还那么平庸[笑cry]没有边界感的人令我反感，她们总是把自己的问题转变成对外界的搅扰，还美其名曰“这是为你好”。
我虚心接受有价值的意见，也会保留自己的判断，我从不做努力的样子给别人看，但也从来没有懈怠过一天，即便在最艰难的时候，我也从未停止读书和思考，我不表现出优越感是因为也并不觉得读书有多优越，和唱歌跳舞本质上也没大的区别，爱好而已，各自尊重就好。
只是，除了平庸的机械努力从不输入新的观念的人，从不试图延伸学生的阅读半径和认知半径的人，一个说高中苦学了三年比我这个佛系学生高考成绩低200分的人，哪儿来的自信教我做人？忒可怕了
教育是润物无声的东西，丰富学识，做好自己，给学生正面的榜样，匡正他们大的错误，不去打压个性和好奇心，我希望他们努力上进，并且野蛮生长，贪心一点，希望更有一些人文主义的体恤。
很厌烦千篇一律的工具人，我不希望我的学生成为千篇一律的听话的人，这个时代，勇敢做自己，十分重要，希望。
这些年，所幸遇到的学生本身就不错，我并不十分严格，从未动手，偶尔的批评从不歇斯底里，但也不妨碍他们成为正直温暖又温柔的大人。虾米和马强变成了一起偷鸡摸狗的朋友，铁将班长千里投喂星巴克，昨天和赛赛班长、数飞同学一起吃了火锅聊了很久还是意犹未尽，焦班长在新疆后，我吃到了和田石榴库尔勒香梨阿克苏苹果，致楠致清勇哥的每年一约，这些灵魂，活色生香，有趣又美好。
而他们，还有那些散落的花儿，大多成为了医生和老师，好好工作努力上进，并在工作结束后懂得享受生活，人生并不下隘。
这些，都是当初想给予你们的东西，也是我想看到的样子。永远年轻，永远热泪盈眶，永远对自己和自己的身体爱如珍宝。身体是一座灵魂的圣殿，不一定多美，但一定要勤于打扫，自我珍重。
其实，别人不知道的是，从六月开始，我十分勤奋。七个月时间，夜夜都在工作，只有两个晚上有不得不去的饭局，其余安排很满，甚至包括三次出差的酒店里，杨教授的书第一本已付梓，第二本临近尾声，一己之力校稿700多万字，基本每隔一天就要在线一起校对一个半小时，下线后自己再三个小时，12点之前几乎没睡过，刚盘算了一下，23000分钟的工时，至少证明我每天至少打晚工3小时。
剩下的仅有的时候仍在保持阅读，读喜欢的戏剧，这一年读了很多，前两天重读黑塞《纳尔齐斯与歌尔德蒙》，想到大学里和靳学姐据此改编的话剧被学校选送出去，在十分高级的舞台上公演了5场的场景，恍若隔世。
买了很多台湾或者国外学者的课来听，我的消费观一直是不乱买东西，非必要不买。自己用的买好一点但少买一点，置换率很低，整理衣柜发现有一件喜欢的毛衣居然穿了六七年，所以街都很少逛。但买的书和课应该碾轧我身边所有人吧。
而这些，必须要以干完学校工作为前提，所以在学校里总是步履匆匆十分忙碌，毕竟高三，该做的题该进行的辅导我从未懈怠。
有时候会很累，但忙碌可以解决生活中太多的麻烦，解放我的情绪，洗濯我的沉重，规避不必要的社交，后半年的我，情绪时常不稳定，可以独处并无暇思考救了我，使我有机会沉寂和反省。
愿好，你们，和我。
PS：123和教授在线工作以及时常
456是在APP买的各种课
总之，我很少表现出攻击性，今天被什么劳什子玩意儿添堵，刚好盘点一点。
想到一句话，别人对你的百般注解与识读，构不成万分之一的你，却是一览无余的她们自己。
要么一副指点江山挥斥方遒，自己是过来人，掌握了足够的社会资源，吃过的盐比你吃过的饭还多，你就应该听她的样子；要么是一副苦口婆心，我都是为了你好，我都这么累了，你们还要怎样的样子。
我当学生那会，要是有人对我说，我能生你这么大的娃，啥都要听我的，我估计会说一句，您真能生。或者，我妈还健在，谢谢您了。
愿意当是你的事，我从未想过指摘一二，总归是不同的人，你继续你的自以为的高尚，我继续我的岁月静好。
但，今天公众场合秀的言论，让我莫名想笑，本就不同的人，何必呢？
你潜心案几不舍昼夜早起晚睡的确辛苦，我自由不羁兴趣广泛百无禁忌也没什么不好吧。可是烦极了指桑骂槐的优越感，我这么不努力不负责到被你diss，可成绩从来都很好，学术论文不少，有专著，光国家级的奖今年就有三个。
你觉得我只是运气好，让我以后要努力，一番语重心长呀。我心说，我没说你笨已经很给面子了，那么努力还那么平庸[笑cry]没有边界感的人令我反感，她们总是把自己的问题转变成对外界的搅扰，还美其名曰“这是为你好”。
我虚心接受有价值的意见，也会保留自己的判断，我从不做努力的样子给别人看，但也从来没有懈怠过一天，即便在最艰难的时候，我也从未停止读书和思考，我不表现出优越感是因为也并不觉得读书有多优越，和唱歌跳舞本质上也没大的区别，爱好而已，各自尊重就好。
只是，除了平庸的机械努力从不输入新的观念的人，从不试图延伸学生的阅读半径和认知半径的人，一个说高中苦学了三年比我这个佛系学生高考成绩低200分的人，哪儿来的自信教我做人？忒可怕了
教育是润物无声的东西，丰富学识，做好自己，给学生正面的榜样，匡正他们大的错误，不去打压个性和好奇心，我希望他们努力上进，并且野蛮生长，贪心一点，希望更有一些人文主义的体恤。
很厌烦千篇一律的工具人，我不希望我的学生成为千篇一律的听话的人，这个时代，勇敢做自己，十分重要，希望。
这些年，所幸遇到的学生本身就不错，我并不十分严格，从未动手，偶尔的批评从不歇斯底里，但也不妨碍他们成为正直温暖又温柔的大人。虾米和马强变成了一起偷鸡摸狗的朋友，铁将班长千里投喂星巴克，昨天和赛赛班长、数飞同学一起吃了火锅聊了很久还是意犹未尽，焦班长在新疆后，我吃到了和田石榴库尔勒香梨阿克苏苹果，致楠致清勇哥的每年一约，这些灵魂，活色生香，有趣又美好。
而他们，还有那些散落的花儿，大多成为了医生和老师，好好工作努力上进，并在工作结束后懂得享受生活，人生并不下隘。
这些，都是当初想给予你们的东西，也是我想看到的样子。永远年轻，永远热泪盈眶，永远对自己和自己的身体爱如珍宝。身体是一座灵魂的圣殿，不一定多美，但一定要勤于打扫，自我珍重。
其实，别人不知道的是，从六月开始，我十分勤奋。七个月时间，夜夜都在工作，只有两个晚上有不得不去的饭局，其余安排很满，甚至包括三次出差的酒店里，杨教授的书第一本已付梓，第二本临近尾声，一己之力校稿700多万字，基本每隔一天就要在线一起校对一个半小时，下线后自己再三个小时，12点之前几乎没睡过，刚盘算了一下，23000分钟的工时，至少证明我每天至少打晚工3小时。
剩下的仅有的时候仍在保持阅读，读喜欢的戏剧，这一年读了很多，前两天重读黑塞《纳尔齐斯与歌尔德蒙》，想到大学里和靳学姐据此改编的话剧被学校选送出去，在十分高级的舞台上公演了5场的场景，恍若隔世。
买了很多台湾或者国外学者的课来听，我的消费观一直是不乱买东西，非必要不买。自己用的买好一点但少买一点，置换率很低，整理衣柜发现有一件喜欢的毛衣居然穿了六七年，所以街都很少逛。但买的书和课应该碾轧我身边所有人吧。
而这些，必须要以干完学校工作为前提，所以在学校里总是步履匆匆十分忙碌，毕竟高三，该做的题该进行的辅导我从未懈怠。
有时候会很累，但忙碌可以解决生活中太多的麻烦，解放我的情绪，洗濯我的沉重，规避不必要的社交，后半年的我，情绪时常不稳定，可以独处并无暇思考救了我，使我有机会沉寂和反省。
愿好，你们，和我。
PS：123和教授在线工作以及时常
456是在APP买的各种课
总之，我很少表现出攻击性，今天被什么劳什子玩意儿添堵，刚好盘点一点。
想到一句话，别人对你的百般注解与识读，构不成万分之一的你，却是一览无余的她们自己。
诵持〈楞严咒〉一生做什么都遂心满愿
◎ 宣化上人
【说是语已，会中无量百千金刚，一时佛前合掌顶礼，而白佛言：如佛所说，我当诚心保护如是修菩提者。】
说是语已：佛说完了这话之后，会中无量百千金刚，一时佛前合掌顶礼，而白佛言：会中很多很多的金刚，同时合起掌来，向佛顶礼，对佛就说了。如佛所说，我当诚心保护如是修菩提者：像佛所说的这个法门，我们应该诚心保护像这样修行菩提道的善男子。
【尔时梵王，并天帝释、四天大王，亦于佛前同时顶礼，而白佛言：审有如是修学善人，我当尽心至诚保护，令其一生所作如愿。】
尔时梵王，并天帝释、四天大王，亦于佛前同时顶礼，而白佛言：这时，大梵天王和天上的天主、四大天王，也就在佛前站起来，同时向佛顶礼，对佛就说了。审有如是修学善人：“审有”，就是果有；果然有像上边所说修学的善人。我当尽心至诚保护，令其一生所作如愿：我等也就应该用这恳切至诚的心来保护这个人，令他这一生之中做什么都遂心满愿。
【复有无量药叉大将，诸罗刹王、富单那王、鸠槃茶王、毗舍遮王、频那、夜迦、诸大鬼王，及诸鬼帅，亦于佛前合掌顶礼：我亦誓愿护持是人，令菩提心速得圆满。】
复有无量药叉大将：“药叉”，就是捷疾鬼，跑得很快的。诸罗刹王：罗刹鬼就是可畏的鬼，见着他非常恐怖的，他也是一个很有邪术的鬼。富单那王：富单那的鬼王。“富单那”，叫臭鬼，这是主热病的鬼。鸠槃茶王：鸠槃茶，前边讲过两次了，就是那个瓮形的鬼，他专能魇魅人的。毗舍遮王：“毗舍遮”，又叫“毗遮阇”，他也是鬼王里头的一个很坏的鬼。频那、夜迦：“频那”，就是那个猪头的使者；“夜迦”，就是象鼻的使者。诸大鬼王，及诸鬼帅：以上这一些鬼王和所有的一切鬼帅。亦于佛前，合掌顶礼：也在佛前，向佛合掌顶礼。我亦誓愿护持是人，令菩提心速得圆满：我们也发誓愿护持这个人，令这个人的菩提心很快就会得到圆满。
【复有无量日月天子、风师、雨师、云师、雷师，并电伯等，年岁巡官，诸星眷属，亦于会中顶礼佛足，而白佛言：我亦保护是修行人，安立道场，得无所畏。】
复有无量日月天子、风师、雨师、云师、雷师，并电伯等：又有无量日天子、月天子，风师与下雨的雨师，兴云的云师，打雷的雷公，及闪电的电伯等。年岁巡官：我们一般人不知道，在每一年有年值，就叫“太岁”；太岁就是这个年值的巡官。诸星眷属：和其余的诸星各有各的眷属。亦于会中顶礼佛足，而白佛言：也在这会中向佛顶礼，对佛说话了。我亦保护是修行人，安立道场，得无所畏：我们也发愿保护这个修道的人，安立在这个道场里边，得到无所恐惧这种的力量。
【复有无量山神、海神、一切土地、水陆空行万物精祇，并风神王、无色界天，于如来前同时稽首，而白佛言：我亦保护是修行人，得成菩提，永无魔事。】
复有无量山神、海神、一切土地、水陆空行万物精祇：又有无量山上的神、海里的神，一切土地神和水行、陆行、空行的万物精灵，有这些个神。并风神王、无色界天：还有风神王，和无色界天的天人。于如来前同时稽首，而白佛言：在佛前一齐就都向佛顶礼叩头，对佛就说了，我亦保护是修行人，得成菩提，永无魔事：我也保护这个修行的人，乃至于到他得成菩提，永远也没有什么魔事。
【尔时八万四千那由他恒河沙俱胝金刚藏王菩萨，在大会中，即从座起，顶礼佛足，而白佛言：世尊！如我等辈，所修功业，久成菩提，不取涅槃；常随此咒，救护末世修三摩地正修行者。】
尔时八万四千那由他恒河沙俱胝金刚藏王菩萨：当时有八万四千，这那由他恒河沙俱胝那么多的，也就是百亿那么多的金刚藏王菩萨，在大会中，即从座起，顶礼佛足，而白佛言：在大会里头就站起来，向佛顶礼，对佛就说话了。
世尊！如我等辈，所修功业，久成菩提，不取涅槃：就像我们这一类的人所修的功德，早已经开悟了，可是我们不入涅槃，为什么？就因为愿意常随此咒，救护末世修三摩地正修行者：常护持这个咒，救护末法一切修禅定的众生；真正修行的这一班人，我们都保护着他。
【世尊！如是修心求正定人，若在道场，及余经行，乃至散心，游戏聚落。我等徒众，常当随从，侍卫此人。纵令魔王、大自在天求其方便，终不可得。诸小鬼神，去此善人十由旬外，除彼发心乐修禅者。
世尊！如是恶魔，若魔眷属，欲来侵扰是善人者；我以宝杵，殒碎其首，犹如微尘，恒令此人所作如愿。】
世尊：这一切的金刚藏王菩萨又说，世尊！如是修心求正定人：像这样去修行身心，想得到真正的定力，得到三摩地这个人。若在道场，及余经行：或者他在道场里，或者在其他的地方经行。“经行”，就是来回这么走来走去的。因为修行人坐这儿是打坐用功，那么站起来走路，也是一样用功的。坐那儿，修禅定的功夫；站起来，就修诵持三昧，或者诵咒，或者念佛，这么一边走路一边持咒，这样子叫“经行”。乃至散心：乃至于你也不修定，也不入道场，也不经行，在这个散心的时候。游戏聚落：或者你到外边其他的小城市去旅行。在你去旅行到其他的乡村去的时候，你都可以持咒。
这八万四千金刚藏王菩萨说：我等徒众，常当随从，侍卫此人：你若是诵持〈楞严咒〉有了功夫，有了受用的人，这八万四千金刚藏王菩萨和他的徒众、眷属，都随从保护着你。到处就像那当兵的侍候官长一样，你到什么地方，往那个屋里一坐，那门口就有站岗的了，给你守护着门口，保护着你。这八万四千金刚藏王菩萨都保护着你！
纵令魔王、大自在天求其方便，终不可得：纵然叫这个魔王和大自在天魔等，想找他一个漏洞，找他一个麻烦，都没有办法可以来给他麻烦的。诸小鬼神，去此善人十由旬外：那个魔王和大自在天王尚且如此，那一切的小鬼神、小鬼儿、小神，都要离开这个善人“十由旬外”，就是八百里地之外。除彼发心乐修禅者：除非这个小鬼神他发心愿意听经、愿意闻法、愿意修禅定的。这样的众生，那么他可以来到这儿参加这个道场，可以随喜这个法会，可以来听经。如果他不愿意的，就一定要走出八百里地以外去。
世尊：金刚藏王菩萨又叫一声世尊。如是恶魔：像这一类的恶魔。什么样的呢？就好像现在到每一个城市，令每一个城市人暴动，令每一个城市人放火、杀人、抢东西；这默默中，都有一个魔王操纵着这种的事情。默默中，一般人是不知道的。你要是修佛法得到真正的定力了，有善根的人、开佛眼的人，都可以知道了，知道这种的情形是什么样子。
但是这个魔，他的法术很大的，比佛法还大。佛法，你要修行很久，三年、五年、十年、二十年修行，或者得到一点的好处。他那种的魔，喔，很迅速地，他就修得很有神通！所以现在任何一座城市起暴动，甚至世界上任何一个地方，发生一切麻烦的事情，默默中都有魔王在那儿主持的。但是若有人会念〈楞严咒〉，这整个世界的魔王就都老实一点。如果没有人念〈楞严咒〉，那他就得便了，随随便便就扰乱这个世界。
若魔眷属，欲来侵扰是善人者：金刚藏王菩萨说了，像这一类的恶魔，和这魔王的同类，他想来侵害扰乱这个修善的人。我以宝杵，殒碎其首，犹如微尘：我用我这个宝杵，把他头给打碎了。碎得什么样子呢？像微尘那么碎。恒令此人所作如愿：常常使令这个修善的人都遂心满愿。
【编注】恭录自《大佛頂首楞嚴經淺釋》（宣化上人講述）
◎ 宣化上人
【说是语已，会中无量百千金刚，一时佛前合掌顶礼，而白佛言：如佛所说，我当诚心保护如是修菩提者。】
说是语已：佛说完了这话之后，会中无量百千金刚，一时佛前合掌顶礼，而白佛言：会中很多很多的金刚，同时合起掌来，向佛顶礼，对佛就说了。如佛所说，我当诚心保护如是修菩提者：像佛所说的这个法门，我们应该诚心保护像这样修行菩提道的善男子。
【尔时梵王，并天帝释、四天大王，亦于佛前同时顶礼，而白佛言：审有如是修学善人，我当尽心至诚保护，令其一生所作如愿。】
尔时梵王，并天帝释、四天大王，亦于佛前同时顶礼，而白佛言：这时，大梵天王和天上的天主、四大天王，也就在佛前站起来，同时向佛顶礼，对佛就说了。审有如是修学善人：“审有”，就是果有；果然有像上边所说修学的善人。我当尽心至诚保护，令其一生所作如愿：我等也就应该用这恳切至诚的心来保护这个人，令他这一生之中做什么都遂心满愿。
【复有无量药叉大将，诸罗刹王、富单那王、鸠槃茶王、毗舍遮王、频那、夜迦、诸大鬼王，及诸鬼帅，亦于佛前合掌顶礼：我亦誓愿护持是人，令菩提心速得圆满。】
复有无量药叉大将：“药叉”，就是捷疾鬼，跑得很快的。诸罗刹王：罗刹鬼就是可畏的鬼，见着他非常恐怖的，他也是一个很有邪术的鬼。富单那王：富单那的鬼王。“富单那”，叫臭鬼，这是主热病的鬼。鸠槃茶王：鸠槃茶，前边讲过两次了，就是那个瓮形的鬼，他专能魇魅人的。毗舍遮王：“毗舍遮”，又叫“毗遮阇”，他也是鬼王里头的一个很坏的鬼。频那、夜迦：“频那”，就是那个猪头的使者；“夜迦”，就是象鼻的使者。诸大鬼王，及诸鬼帅：以上这一些鬼王和所有的一切鬼帅。亦于佛前，合掌顶礼：也在佛前，向佛合掌顶礼。我亦誓愿护持是人，令菩提心速得圆满：我们也发誓愿护持这个人，令这个人的菩提心很快就会得到圆满。
【复有无量日月天子、风师、雨师、云师、雷师，并电伯等，年岁巡官，诸星眷属，亦于会中顶礼佛足，而白佛言：我亦保护是修行人，安立道场，得无所畏。】
复有无量日月天子、风师、雨师、云师、雷师，并电伯等：又有无量日天子、月天子，风师与下雨的雨师，兴云的云师，打雷的雷公，及闪电的电伯等。年岁巡官：我们一般人不知道，在每一年有年值，就叫“太岁”；太岁就是这个年值的巡官。诸星眷属：和其余的诸星各有各的眷属。亦于会中顶礼佛足，而白佛言：也在这会中向佛顶礼，对佛说话了。我亦保护是修行人，安立道场，得无所畏：我们也发愿保护这个修道的人，安立在这个道场里边，得到无所恐惧这种的力量。
【复有无量山神、海神、一切土地、水陆空行万物精祇，并风神王、无色界天，于如来前同时稽首，而白佛言：我亦保护是修行人，得成菩提，永无魔事。】
复有无量山神、海神、一切土地、水陆空行万物精祇：又有无量山上的神、海里的神，一切土地神和水行、陆行、空行的万物精灵，有这些个神。并风神王、无色界天：还有风神王，和无色界天的天人。于如来前同时稽首，而白佛言：在佛前一齐就都向佛顶礼叩头，对佛就说了，我亦保护是修行人，得成菩提，永无魔事：我也保护这个修行的人，乃至于到他得成菩提，永远也没有什么魔事。
【尔时八万四千那由他恒河沙俱胝金刚藏王菩萨，在大会中，即从座起，顶礼佛足，而白佛言：世尊！如我等辈，所修功业，久成菩提，不取涅槃；常随此咒，救护末世修三摩地正修行者。】
尔时八万四千那由他恒河沙俱胝金刚藏王菩萨：当时有八万四千，这那由他恒河沙俱胝那么多的，也就是百亿那么多的金刚藏王菩萨，在大会中，即从座起，顶礼佛足，而白佛言：在大会里头就站起来，向佛顶礼，对佛就说话了。
世尊！如我等辈，所修功业，久成菩提，不取涅槃：就像我们这一类的人所修的功德，早已经开悟了，可是我们不入涅槃，为什么？就因为愿意常随此咒，救护末世修三摩地正修行者：常护持这个咒，救护末法一切修禅定的众生；真正修行的这一班人，我们都保护着他。
【世尊！如是修心求正定人，若在道场，及余经行，乃至散心，游戏聚落。我等徒众，常当随从，侍卫此人。纵令魔王、大自在天求其方便，终不可得。诸小鬼神，去此善人十由旬外，除彼发心乐修禅者。
世尊！如是恶魔，若魔眷属，欲来侵扰是善人者；我以宝杵，殒碎其首，犹如微尘，恒令此人所作如愿。】
世尊：这一切的金刚藏王菩萨又说，世尊！如是修心求正定人：像这样去修行身心，想得到真正的定力，得到三摩地这个人。若在道场，及余经行：或者他在道场里，或者在其他的地方经行。“经行”，就是来回这么走来走去的。因为修行人坐这儿是打坐用功，那么站起来走路，也是一样用功的。坐那儿，修禅定的功夫；站起来，就修诵持三昧，或者诵咒，或者念佛，这么一边走路一边持咒，这样子叫“经行”。乃至散心：乃至于你也不修定，也不入道场，也不经行，在这个散心的时候。游戏聚落：或者你到外边其他的小城市去旅行。在你去旅行到其他的乡村去的时候，你都可以持咒。
这八万四千金刚藏王菩萨说：我等徒众，常当随从，侍卫此人：你若是诵持〈楞严咒〉有了功夫，有了受用的人，这八万四千金刚藏王菩萨和他的徒众、眷属，都随从保护着你。到处就像那当兵的侍候官长一样，你到什么地方，往那个屋里一坐，那门口就有站岗的了，给你守护着门口，保护着你。这八万四千金刚藏王菩萨都保护着你！
纵令魔王、大自在天求其方便，终不可得：纵然叫这个魔王和大自在天魔等，想找他一个漏洞，找他一个麻烦，都没有办法可以来给他麻烦的。诸小鬼神，去此善人十由旬外：那个魔王和大自在天王尚且如此，那一切的小鬼神、小鬼儿、小神，都要离开这个善人“十由旬外”，就是八百里地之外。除彼发心乐修禅者：除非这个小鬼神他发心愿意听经、愿意闻法、愿意修禅定的。这样的众生，那么他可以来到这儿参加这个道场，可以随喜这个法会，可以来听经。如果他不愿意的，就一定要走出八百里地以外去。
世尊：金刚藏王菩萨又叫一声世尊。如是恶魔：像这一类的恶魔。什么样的呢？就好像现在到每一个城市，令每一个城市人暴动，令每一个城市人放火、杀人、抢东西；这默默中，都有一个魔王操纵着这种的事情。默默中，一般人是不知道的。你要是修佛法得到真正的定力了，有善根的人、开佛眼的人，都可以知道了，知道这种的情形是什么样子。
但是这个魔，他的法术很大的，比佛法还大。佛法，你要修行很久，三年、五年、十年、二十年修行，或者得到一点的好处。他那种的魔，喔，很迅速地，他就修得很有神通！所以现在任何一座城市起暴动，甚至世界上任何一个地方，发生一切麻烦的事情，默默中都有魔王在那儿主持的。但是若有人会念〈楞严咒〉，这整个世界的魔王就都老实一点。如果没有人念〈楞严咒〉，那他就得便了，随随便便就扰乱这个世界。
若魔眷属，欲来侵扰是善人者：金刚藏王菩萨说了，像这一类的恶魔，和这魔王的同类，他想来侵害扰乱这个修善的人。我以宝杵，殒碎其首，犹如微尘：我用我这个宝杵，把他头给打碎了。碎得什么样子呢？像微尘那么碎。恒令此人所作如愿：常常使令这个修善的人都遂心满愿。
【编注】恭录自《大佛頂首楞嚴經淺釋》（宣化上人講述）
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