#印心法华楞严[超话]#
《法华经222个未曾有法》
请看经文
71: 【佛告诸比丘：是十六菩萨常乐说是妙法莲华经，一一菩萨所化六百万亿那由他恒河沙等众生，世世所生，与菩萨俱，从其闻法，悉皆信解。以此因缘，得值四万亿诸佛世尊，于今不尽】
「常」与「乐说」都是形容十六沙弥讲《法华经》圆融、圆满、无碍。时时事事处处，皆能以「法华三昧」把一切的法圆融起来。
嬉笑怒骂，拳打脚踢，皆是正法。时时、事事、处处、念念在道，左右逢源。好好观照一下。只有在实践中你才能刻骨铭心地体会到。
你一开口，里面的意识思维就飞快地运转，到最后灵感爆发，人家有问，你能必答。同修之间互相讨论，跟家人之间互相沟通，不要忘记你的本行就是弘扬《妙法莲华经》。
佛讲了，你能赞叹一句《法华经》，则为供养一切佛。你是对整个虚空宣扬宇宙人生的真理。
要信佛所讲之法，只要你把这个「如来藏」道理弘扬出去，人家一定能相信；即使诽谤佛法的人他都能相信，因为这是真理。
这已经被我们在几年来弘扬这个法门的过程中铁的事实所印证。这与佛在这里讲的是不是对上号了？只要能信持《法华经》，「受持不毁者，是人皆当得阿耨多罗三藐三菩提」。
佛告诸比丘，是十六菩萨常乐说是妙法莲华经，一一菩萨所化六百万亿那由他恒河沙等众生，世世所生，与菩萨俱，从其闻法，悉皆信解：这是讲十六王子学生的功德。
六百万亿那由他恒河沙等众生：每一个王子都有这么多学生。那么这些学生因为听经闻法得到什么功德呢？生生世世都能跟十六沙弥在一起。
我们现在读《妙法莲华经》，是不是和释迦牟尼佛在一起呀？从其闻法，悉皆信解：只要明白《法华经》的道理，你就是见佛，见佛就是明心见性。
佛在前面对舍利弗讲，只要能信受舍利弗所讲的《法华经》，他就见到了佛。需要不需要肉身佛在场？听懂了《法华经》是不是见佛啊？是不是见菩萨见比丘？
可是现在有人认为见到天上那个佛示现瑞相了，或者在定中看到佛了，叫「见佛」。这个并不叫「见佛」。叫不叫明心见性呐？都不叫。
「见佛」在《楞严经》叫「见不见之见」，这叫「真见」；你不能「见不见之见」，那你能见一切的东西都是「妄见」，不要当真。
你不懂得一加一等于八是对的，那么你讲一加一就是等于二对不对呀？不对。你如果懂得一加一等于八是对的，一加一等于二十万也是对的，那么你讲一加一等于二对不对呀？就对了。
对与不对都是我们心里的自性功德显现。没有哪一个不是哪一个，没有哪几个不是哪几个，都是一个念在自在地变化。
以此因缘，得值四万亿诸佛世尊，于今不尽：以此因缘，就是大通智胜佛时代与十六王子结缘的这些弟子；
四万亿，每一尊佛住世的时间相隔就算它五十亿年好了，你就知道我们在过去世中已经修行了多少生生世世呐！
请看下面开悟的楞严经，成佛的妙法莲华经，收藏好慢慢看，受益无穷，功德无量，生生世世大解脱，大法难闻，人生难得，请珍惜自己的法身慧命！
1⃣️ 《过五关斩六将证菩提》
▶️ https://t.cn/AirBtAxl
2⃣️ 《如是我闻真实义》
▶️ https://t.cn/AiruH8Be
3⃣️ 《法华经讲记》
▶️ https://t.cn/AidGMiar
4⃣️ 《楞严经讲记》
▶️ https://t.cn/AirTZGI0
5⃣️ 《心经讲记》
▶️ https://t.cn/Aid2SH9l
6⃣️ 《阿弥陀经讲记》
▶️ https://t.cn/AidGXt8P
#无上智慧[超话]##娑婆妙莲开##陪你过年#
《法华经222个未曾有法》
请看经文
71: 【佛告诸比丘：是十六菩萨常乐说是妙法莲华经，一一菩萨所化六百万亿那由他恒河沙等众生，世世所生，与菩萨俱，从其闻法，悉皆信解。以此因缘，得值四万亿诸佛世尊，于今不尽】
「常」与「乐说」都是形容十六沙弥讲《法华经》圆融、圆满、无碍。时时事事处处，皆能以「法华三昧」把一切的法圆融起来。
嬉笑怒骂，拳打脚踢，皆是正法。时时、事事、处处、念念在道，左右逢源。好好观照一下。只有在实践中你才能刻骨铭心地体会到。
你一开口，里面的意识思维就飞快地运转，到最后灵感爆发，人家有问，你能必答。同修之间互相讨论，跟家人之间互相沟通，不要忘记你的本行就是弘扬《妙法莲华经》。
佛讲了，你能赞叹一句《法华经》，则为供养一切佛。你是对整个虚空宣扬宇宙人生的真理。
要信佛所讲之法，只要你把这个「如来藏」道理弘扬出去，人家一定能相信；即使诽谤佛法的人他都能相信，因为这是真理。
这已经被我们在几年来弘扬这个法门的过程中铁的事实所印证。这与佛在这里讲的是不是对上号了？只要能信持《法华经》，「受持不毁者，是人皆当得阿耨多罗三藐三菩提」。
佛告诸比丘，是十六菩萨常乐说是妙法莲华经，一一菩萨所化六百万亿那由他恒河沙等众生，世世所生，与菩萨俱，从其闻法，悉皆信解：这是讲十六王子学生的功德。
六百万亿那由他恒河沙等众生：每一个王子都有这么多学生。那么这些学生因为听经闻法得到什么功德呢？生生世世都能跟十六沙弥在一起。
我们现在读《妙法莲华经》，是不是和释迦牟尼佛在一起呀？从其闻法，悉皆信解：只要明白《法华经》的道理，你就是见佛，见佛就是明心见性。
佛在前面对舍利弗讲，只要能信受舍利弗所讲的《法华经》，他就见到了佛。需要不需要肉身佛在场？听懂了《法华经》是不是见佛啊？是不是见菩萨见比丘？
可是现在有人认为见到天上那个佛示现瑞相了，或者在定中看到佛了，叫「见佛」。这个并不叫「见佛」。叫不叫明心见性呐？都不叫。
「见佛」在《楞严经》叫「见不见之见」，这叫「真见」；你不能「见不见之见」，那你能见一切的东西都是「妄见」，不要当真。
你不懂得一加一等于八是对的，那么你讲一加一就是等于二对不对呀？不对。你如果懂得一加一等于八是对的，一加一等于二十万也是对的，那么你讲一加一等于二对不对呀？就对了。
对与不对都是我们心里的自性功德显现。没有哪一个不是哪一个，没有哪几个不是哪几个，都是一个念在自在地变化。
以此因缘，得值四万亿诸佛世尊，于今不尽：以此因缘，就是大通智胜佛时代与十六王子结缘的这些弟子；
四万亿，每一尊佛住世的时间相隔就算它五十亿年好了，你就知道我们在过去世中已经修行了多少生生世世呐！
请看下面开悟的楞严经，成佛的妙法莲华经，收藏好慢慢看，受益无穷，功德无量，生生世世大解脱，大法难闻，人生难得，请珍惜自己的法身慧命！
1⃣️ 《过五关斩六将证菩提》
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2⃣️ 《如是我闻真实义》
▶️ https://t.cn/AiruH8Be
3⃣️ 《法华经讲记》
▶️ https://t.cn/AidGMiar
4⃣️ 《楞严经讲记》
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三世因果经（读诵版）
富贵皆由命。前世各修因。
有人受持者。世世福禄深。
善男信女至诚听，听念三世因果经。
三世因果非小可，佛言真语实非轻。
今生做官为何因，前世黄金装佛身。
前世修来今世受，紫袍玉带佛前求。
黄金装佛装自己，衣盖如来盖自身。
莫说做官皆容易，前世不修何处来。
骑马坐轿为何因，前世修桥补路人。
穿绸穿缎为何因，前世施衣济僧人。
有食有穿为何因，前世茶饭施贫人。
无食无穿为何因，前世未舍半分文。
高楼大厦为何因，前世造庵建凉亭。
福禄俱足为何因，前世施米上庵门。
相貌端严为何因，前世花果供佛前。
聪明智慧为何因，前世诵经念佛人。
贤妻美妇为何因，前世佛门多结缘。
夫妻长守为何因，前世幢幡供佛前。
父母双全为何因，前世敬重独孤人。
无父无母为何因，前世都是打鸟人。
多子多孙为何因，前世开笼放鸟人。
养子不成为何因，前世皆因溺婴身。
今生无子为何因，前世采折百花人。
今生长寿为何因，前世买物放生灵。
今生短命为何因，前世宰杀众生身。
今生无妻为何因，前世偷奸谋人妻。
今生守寡为何因，前世轻贱丈夫身。
今生奴婢为何因，前世忘恩负义人。
今生眼明为何因，前世施油点佛灯。
今生瞎眼为何因，前世指路不分明。
今生缺口为何因，前世吹灭佛前灯。
今生聋哑为何因，前世恶口骂双亲。
今生驼背为何因，前世耻笑拜佛人。
今生曲手为何因，前世造业害别人。
今生曲脚为何因，前世拦路打劫人。
今生牛马为何因，前世欠债不还人。
今生猪狗为何因，前世皆因骗害人。
今生多病为何因，前世酒肉供佛人。
今生无病为何因，前世施药救病人。
今生坐牢为何因，前世作恶害别人。
今生饿死为何因，前世糟蹋五谷人。
毒药死者为何因，前世药物毒众生。
伶仃孤苦为何因，前世恶心侵算人。
眷属欢笑为何因，前世扶助孤独人。
今生吐血为何因，前世酒肉念经文。
今生耳聋为何因，前世闻法不信真。
今生疯癫为何因，前世买肉佛台熏。
今生臭气为何因，前世污香供佛神。
今生吊死为何因，前世劫索在山林。
鳏寡孤独为何因，前世狠心嫉妒人。
雷打火烧为何因，大秤小斗不公平。
虎咬蛇伤为何因，前世冤家对头人。
万般自作还自受，地狱受苦怨何人。
莫道因果无人见，远在儿孙近在身。
不信吃斋多修行，但看眼前受福人。
前世修来今世受，今世修积后世人。
有人毁谤因果经，后世堕落失人身。
有人受持因果经，诸佛菩萨作证明。
有人书写因果经，世代儿孙家道兴。
有人顶带因果经，凶灾横祸不临身。
有人讲说因果经，生生世世得聪明。
有人高唱因果经，来生为人受恭敬。
有人印送因果经，富贵荣华报来生。
有人顶礼因果经，事事件件皆称心。
有人传道因果经，来生后世智慧兴。
有人深信因果经，同生西方极乐人。
若问前世因果事。迦叶布施获金光。
若问后世因和果。善星谤法地狱因。
若是因果无处应，目莲救母是何因。
三世因果说不尽，上天不亏善心人。
三宝门中福好修。一文喜舍万文收。
与君寄在坚牢库。世世生生福不休。
富贵皆由命。前世各修因。
有人受持者。世世福禄深。
善男信女至诚听，听念三世因果经。
三世因果非小可，佛言真语实非轻。
今生做官为何因，前世黄金装佛身。
前世修来今世受，紫袍玉带佛前求。
黄金装佛装自己，衣盖如来盖自身。
莫说做官皆容易，前世不修何处来。
骑马坐轿为何因，前世修桥补路人。
穿绸穿缎为何因，前世施衣济僧人。
有食有穿为何因，前世茶饭施贫人。
无食无穿为何因，前世未舍半分文。
高楼大厦为何因，前世造庵建凉亭。
福禄俱足为何因，前世施米上庵门。
相貌端严为何因，前世花果供佛前。
聪明智慧为何因，前世诵经念佛人。
贤妻美妇为何因，前世佛门多结缘。
夫妻长守为何因，前世幢幡供佛前。
父母双全为何因，前世敬重独孤人。
无父无母为何因，前世都是打鸟人。
多子多孙为何因，前世开笼放鸟人。
养子不成为何因，前世皆因溺婴身。
今生无子为何因，前世采折百花人。
今生长寿为何因，前世买物放生灵。
今生短命为何因，前世宰杀众生身。
今生无妻为何因，前世偷奸谋人妻。
今生守寡为何因，前世轻贱丈夫身。
今生奴婢为何因，前世忘恩负义人。
今生眼明为何因，前世施油点佛灯。
今生瞎眼为何因，前世指路不分明。
今生缺口为何因，前世吹灭佛前灯。
今生聋哑为何因，前世恶口骂双亲。
今生驼背为何因，前世耻笑拜佛人。
今生曲手为何因，前世造业害别人。
今生曲脚为何因，前世拦路打劫人。
今生牛马为何因，前世欠债不还人。
今生猪狗为何因，前世皆因骗害人。
今生多病为何因，前世酒肉供佛人。
今生无病为何因，前世施药救病人。
今生坐牢为何因，前世作恶害别人。
今生饿死为何因，前世糟蹋五谷人。
毒药死者为何因，前世药物毒众生。
伶仃孤苦为何因，前世恶心侵算人。
眷属欢笑为何因，前世扶助孤独人。
今生吐血为何因，前世酒肉念经文。
今生耳聋为何因，前世闻法不信真。
今生疯癫为何因，前世买肉佛台熏。
今生臭气为何因，前世污香供佛神。
今生吊死为何因，前世劫索在山林。
鳏寡孤独为何因，前世狠心嫉妒人。
雷打火烧为何因，大秤小斗不公平。
虎咬蛇伤为何因，前世冤家对头人。
万般自作还自受，地狱受苦怨何人。
莫道因果无人见，远在儿孙近在身。
不信吃斋多修行，但看眼前受福人。
前世修来今世受，今世修积后世人。
有人毁谤因果经，后世堕落失人身。
有人受持因果经，诸佛菩萨作证明。
有人书写因果经，世代儿孙家道兴。
有人顶带因果经，凶灾横祸不临身。
有人讲说因果经，生生世世得聪明。
有人高唱因果经，来生为人受恭敬。
有人印送因果经，富贵荣华报来生。
有人顶礼因果经，事事件件皆称心。
有人传道因果经，来生后世智慧兴。
有人深信因果经，同生西方极乐人。
若问前世因果事。迦叶布施获金光。
若问后世因和果。善星谤法地狱因。
若是因果无处应，目莲救母是何因。
三世因果说不尽，上天不亏善心人。
三宝门中福好修。一文喜舍万文收。
与君寄在坚牢库。世世生生福不休。
#诵经[超话]#以学佛来说，每个人的法缘是不同的，各个得其门而入，于厅堂内找地方坐下就好。
是法平等，无有高下。本身都是指月的指头、过墙的梯、渡河的船，实在不应亦不必立个排位，争个前后。
法缘呢，有些可能就是生生世世的事，他往昔曾修学某门经典，跟那个有缘。二十几年前我读高中时，建议母亲念佛拜佛，她就对观音菩萨有感，就是请了塑像，在家拜，也祈请福佑。初时还摆着毛像，还有道教神仙的画像牌位，慢慢就把老毛给收到柜子里了，山东本地野生的外道无生老母什么的就被扔掉了，碧霞元君（泰山老母）也请到别处安置了，知见慢慢越来越正。前些年给母亲带回家一些法本，她对念经无感，就是对大悲咒、准提咒、往生咒亲近，很快就背诵如流，斯时我虽然不时读几部经，于这些陀罗尼实无感，因此不去背，也背不过。后来她看到药师经，也是很快把药师咒背熟。前些时，我建议母亲念佛为主，诵经为正课，念咒辅助，她已能接受了。于是便翻出经本，每天诵一部金刚经，其次是普门品，不时诵一部药师经，有时把讲大悲咒的那部经也读一下。偶尔给她介绍过普贤菩萨和地藏王菩萨，则无感，觉得还是观音菩萨好，就念观音菩萨的经就好了，念药师佛也是从健康为出发点。我觉得这样就挺好，每个人有自己的路径，硬推硬拽是不行的，保不齐还逆反。还是类似佛祖法华经里说得，先以上妙饮食、羊马小车吸引过来，佛再给他更好的，自有渊源。
前些日有次在鸡鸣寺佛经流通处，有初信者来寻金刚经，义工阿姨就反复给人推荐地藏经，讲这个经啊消业障厉害感应大等等，我看那人的表情就很尴尬又有些抗拒但又不敢讨论，我也不好插话，只是默默找出一本金刚经，待他走出门外时，递给他，并且告诉他：只要是正经的汉传经典，你喜欢读哪本就读哪本，哪本读着身心欢喜就读哪本，相信自己的感觉，但不管念什么经念多少经，别忘了念佛哈。
#诵经#
老号旧帖搬运
是法平等，无有高下。本身都是指月的指头、过墙的梯、渡河的船，实在不应亦不必立个排位，争个前后。
法缘呢，有些可能就是生生世世的事，他往昔曾修学某门经典，跟那个有缘。二十几年前我读高中时，建议母亲念佛拜佛，她就对观音菩萨有感，就是请了塑像，在家拜，也祈请福佑。初时还摆着毛像，还有道教神仙的画像牌位，慢慢就把老毛给收到柜子里了，山东本地野生的外道无生老母什么的就被扔掉了，碧霞元君（泰山老母）也请到别处安置了，知见慢慢越来越正。前些年给母亲带回家一些法本，她对念经无感，就是对大悲咒、准提咒、往生咒亲近，很快就背诵如流，斯时我虽然不时读几部经，于这些陀罗尼实无感，因此不去背，也背不过。后来她看到药师经，也是很快把药师咒背熟。前些时，我建议母亲念佛为主，诵经为正课，念咒辅助，她已能接受了。于是便翻出经本，每天诵一部金刚经，其次是普门品，不时诵一部药师经，有时把讲大悲咒的那部经也读一下。偶尔给她介绍过普贤菩萨和地藏王菩萨，则无感，觉得还是观音菩萨好，就念观音菩萨的经就好了，念药师佛也是从健康为出发点。我觉得这样就挺好，每个人有自己的路径，硬推硬拽是不行的，保不齐还逆反。还是类似佛祖法华经里说得，先以上妙饮食、羊马小车吸引过来，佛再给他更好的，自有渊源。
前些日有次在鸡鸣寺佛经流通处，有初信者来寻金刚经，义工阿姨就反复给人推荐地藏经，讲这个经啊消业障厉害感应大等等，我看那人的表情就很尴尬又有些抗拒但又不敢讨论，我也不好插话，只是默默找出一本金刚经，待他走出门外时，递给他，并且告诉他：只要是正经的汉传经典，你喜欢读哪本就读哪本，哪本读着身心欢喜就读哪本，相信自己的感觉，但不管念什么经念多少经，别忘了念佛哈。
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