人虎传…李征化虎的传说与历史记载
《人虎传》是唐代中国文言传奇小说。收录于《太平广记》427卷，原名题作《李征》，注出《宣宝志》。《古今说海》也收录此篇，易名为《人虎传》。作者唐朝张读，张荐之孙，字圣朋，亦作圣用。本篇主要描写的是李征化作老虎、拜托友人袁傪照顾妻儿的故事。李征、袁傪历史确有其人，但化虎情节显然是作者创造。古往今来此类的故事极多，但此篇也可以算得上是佳作。
《说海》载《人虎传》：一僧戏披虎皮于山径间，有见而怖走，遗其橐囊者，辄取之。皮忽著身，遂成虎，不敢归寺，而心历历然人也。渐饥，不得已，食狐兔羊犬。既而捕得人，将食之，视之，僧也。大悔恨，恨极悲号，举身自掷，皮忽堕地，还复人体。因感斯异，乃破衲行乞，遍参知识，刻心办道，后竟成名德云。经云“一切唯心造”，观于是尤信。
版本
原载于《太平广记》427卷，原名题作《李征》，注出《宣宝志》。《古今说海》取入此篇，易名《人虎传》。
作者简介
张读，生卒年均不详，张荐之孙，字圣朋，亦作圣用。有俊才，年十九登进士第，累官吏部侍郎，典贡举，时称得士。位终尚书左丞。有《宣室志》，皆记鬼神灵异之事，又有《建中西狩录》。
内容简介
《人虎传》主要叙述李征化作虎、拜托友人袁傪照顾妻儿的故事。李征、袁傪史有其人，但化虎情节显系作者创造
《人虎传》原文
陇西李征，皇族子，家于虢略。微少博学，善属文。弱冠从州府贡焉，时号名士。天宝十载春于尚书右丞杨没榜下登进士第。后数年，调补江南尉。征性疏逸，恃才倨傲，不能屈迹卑僚。尝郁郁不乐。每同舍会，既酣，顾谓其群官曰：“生乃与君等为伍耶！”其僚佐咸嫉之。及谢秩，则退归闭门，不与人通者近岁余。
后迫衣食，乃具妆东游吴楚之间，以干郡国长吏。吴楚人闻其声固久矣。及至，皆开馆以俟之。宴游极欢。将去，悉厚遗以实其囊橐。征在吴楚且周岁，所获馈遗甚多。西归虢略。未至，舍于汝坟逆旅中。忽被疾发狂，鞭捶仆者。仆者不胜其苦。如是旬余，疾益甚。无何，夜狂走，莫知其适。家僮迹其去而伺之，尽一月而征竟不回。于是仆者驱其乘马，挈其囊橐而远遁去。
至明 年，陈郡袁傪以监察御史奉诏使岭南，乘传至商于界。晨将发，其驿者白曰：“道有虎暴而食人，故过于此者，非昼而莫敢进。今尚早，愿且驻车，决不可前。”傪怒曰：“我天子使，众骑极多，山泽之兽能为害耶？”遂命驾去。行未尽一里，果有一虎自草中突出。傪惊甚。俄而虎匿身草中，人声而言曰：“异乎哉，几伤我故人也！”傪聆其音似李征。傪昔与征同登进士第，分极深，别有年矣。忽闻其语，既惊且异，而莫测焉。遂问曰：“子为谁？得非故人陇西子乎？”虎呻吟数声，若嗟泣之状。已而谓傪曰：“我李征也。君幸少留，与我一语。”傪即降骑。因问曰：“李君，李君，何为而至是也？”虎曰：“我自与足下别，音问旷阻且久矣。幸喜得无恙乎，今又去何适？向者见君，有二吏驱而前，驿隶挈印囊以导。庸非为御史而出使乎？”傪曰：“近者幸得备御史之列，今乃使岭南。”虎曰：“吾子以文学立身，位登朝序，可谓盛矣。况宪台清峻，分乣百揆，圣明慎择，尤异于人。心喜故人居此地，甚可贺。”傪曰：“往者吾与执事同年成名，交契深密，异于常友。自声容间阻，时去如流，想望风仪，心目俱断。不意今日，获君念旧之言。虽然，执事何为不我见，而自匿于草莽中？故人之分，岂当如是耶？”虎曰：“我今不为人矣，安得见君乎？”傪即诘其事。虎曰：“我前身客吴楚，去岁方还。道次汝坟，忽婴疾发狂走山谷中。俄以左右手据地而步，自是觉心愈狠，力愈倍。及视其肱髀，则有厘毛生焉。又见冕衣而行于道者、负而奔者、翼而翱者、毳而驰者，则欲得而啖之。既至汉阴南，以饥肠所迫，值一人腯然其肌，因擒以咀之立尽。由此率以为常。非不念妻孥，思朋友，直以行负神祗，一日化为异兽，有腼于人，故分不见矣。嗟夫！我与君同年登第，交契素厚，今日执天宪，耀亲友，而我匿身林薮，永谢人寰，跃而吁天，俯而泣地，身毁不用。是果命乎？”因呼吟咨嗟，殆不自胜，遂泣。傪且问曰：“君今既为异类，何尚能人言耶？”虎曰：“我今形变而心甚悟，故有摚突。以悚以恨，难尽道耳。幸故人念我，深恕我无状之咎，亦其愿也。然君自南方回车，我再值君，必当昧其平生耳。此时视君之躯，犹吾机上一物。君亦宜严其警从以备之，无使成我之罪，取笑于士君子。”又曰：“我与君真忘形之友也，而我将有所托，其可乎？”傪曰：“平昔故人，安有不可哉？恨未知何如事，愿尽教之。”虎曰：“君不许我，我何敢言？今既许我，岂有隐耶？初我于逆旅中，为疾发狂。既入荒山，而仆者驱我乘马衣囊悉逃去。吾妻孥尚在虢略，岂念我化为异类乎？君若自南回，为赍书访妻子，但云我已死，无言今日事。幸记之！”又曰：“吾于人世且无资业，有子尚稚，固难自谋。君位列周行，素秉夙义，昔日之分，岂他人能右哉？必望念其孤弱，时赈其乏，无使殍死于道途，亦恩之大者。”言已又悲泣。傪亦泣曰：“傪与足下休戚同焉，然则足下子亦傪子也。当力副厚命，又何虞其不至哉？”虎曰：“我有旧文数十篇未行于代，虽有遗稿，尽皆散落，君为我传录，诚不敢列人之阈，然亦贵传于子孙也。”傪即呼仆命笔，随其口书，近二十章。文甚高，理甚远。傪阅而叹者再三。虎曰：“此吾平生之素也，安敢望其传乎？”又曰：“君衔命乘传，当甚奔迫。今久留驿隶，兢悚万端。与君永诀，异途之恨，何可言哉？”傪亦与之叙别，久而方去。傪自南回，遂专命持书及摚赙之礼，寄于征子。月余，征子自虢略来京诣傪门，求先人之柩。傪不得已，具疏其事。后傪以己俸均给征妻子，免饥冻焉。傪后官至兵部侍郎。 https://t.cn/A621khbA
《人虎传》是唐代中国文言传奇小说。收录于《太平广记》427卷，原名题作《李征》，注出《宣宝志》。《古今说海》也收录此篇，易名为《人虎传》。作者唐朝张读，张荐之孙，字圣朋，亦作圣用。本篇主要描写的是李征化作老虎、拜托友人袁傪照顾妻儿的故事。李征、袁傪历史确有其人，但化虎情节显然是作者创造。古往今来此类的故事极多，但此篇也可以算得上是佳作。
《说海》载《人虎传》：一僧戏披虎皮于山径间，有见而怖走，遗其橐囊者，辄取之。皮忽著身，遂成虎，不敢归寺，而心历历然人也。渐饥，不得已，食狐兔羊犬。既而捕得人，将食之，视之，僧也。大悔恨，恨极悲号，举身自掷，皮忽堕地，还复人体。因感斯异，乃破衲行乞，遍参知识，刻心办道，后竟成名德云。经云“一切唯心造”，观于是尤信。
版本
原载于《太平广记》427卷，原名题作《李征》，注出《宣宝志》。《古今说海》取入此篇，易名《人虎传》。
作者简介
张读，生卒年均不详，张荐之孙，字圣朋，亦作圣用。有俊才，年十九登进士第，累官吏部侍郎，典贡举，时称得士。位终尚书左丞。有《宣室志》，皆记鬼神灵异之事，又有《建中西狩录》。
内容简介
《人虎传》主要叙述李征化作虎、拜托友人袁傪照顾妻儿的故事。李征、袁傪史有其人，但化虎情节显系作者创造
《人虎传》原文
陇西李征，皇族子，家于虢略。微少博学，善属文。弱冠从州府贡焉，时号名士。天宝十载春于尚书右丞杨没榜下登进士第。后数年，调补江南尉。征性疏逸，恃才倨傲，不能屈迹卑僚。尝郁郁不乐。每同舍会，既酣，顾谓其群官曰：“生乃与君等为伍耶！”其僚佐咸嫉之。及谢秩，则退归闭门，不与人通者近岁余。
后迫衣食，乃具妆东游吴楚之间，以干郡国长吏。吴楚人闻其声固久矣。及至，皆开馆以俟之。宴游极欢。将去，悉厚遗以实其囊橐。征在吴楚且周岁，所获馈遗甚多。西归虢略。未至，舍于汝坟逆旅中。忽被疾发狂，鞭捶仆者。仆者不胜其苦。如是旬余，疾益甚。无何，夜狂走，莫知其适。家僮迹其去而伺之，尽一月而征竟不回。于是仆者驱其乘马，挈其囊橐而远遁去。
至明 年，陈郡袁傪以监察御史奉诏使岭南，乘传至商于界。晨将发，其驿者白曰：“道有虎暴而食人，故过于此者，非昼而莫敢进。今尚早，愿且驻车，决不可前。”傪怒曰：“我天子使，众骑极多，山泽之兽能为害耶？”遂命驾去。行未尽一里，果有一虎自草中突出。傪惊甚。俄而虎匿身草中，人声而言曰：“异乎哉，几伤我故人也！”傪聆其音似李征。傪昔与征同登进士第，分极深，别有年矣。忽闻其语，既惊且异，而莫测焉。遂问曰：“子为谁？得非故人陇西子乎？”虎呻吟数声，若嗟泣之状。已而谓傪曰：“我李征也。君幸少留，与我一语。”傪即降骑。因问曰：“李君，李君，何为而至是也？”虎曰：“我自与足下别，音问旷阻且久矣。幸喜得无恙乎，今又去何适？向者见君，有二吏驱而前，驿隶挈印囊以导。庸非为御史而出使乎？”傪曰：“近者幸得备御史之列，今乃使岭南。”虎曰：“吾子以文学立身，位登朝序，可谓盛矣。况宪台清峻，分乣百揆，圣明慎择，尤异于人。心喜故人居此地，甚可贺。”傪曰：“往者吾与执事同年成名，交契深密，异于常友。自声容间阻，时去如流，想望风仪，心目俱断。不意今日，获君念旧之言。虽然，执事何为不我见，而自匿于草莽中？故人之分，岂当如是耶？”虎曰：“我今不为人矣，安得见君乎？”傪即诘其事。虎曰：“我前身客吴楚，去岁方还。道次汝坟，忽婴疾发狂走山谷中。俄以左右手据地而步，自是觉心愈狠，力愈倍。及视其肱髀，则有厘毛生焉。又见冕衣而行于道者、负而奔者、翼而翱者、毳而驰者，则欲得而啖之。既至汉阴南，以饥肠所迫，值一人腯然其肌，因擒以咀之立尽。由此率以为常。非不念妻孥，思朋友，直以行负神祗，一日化为异兽，有腼于人，故分不见矣。嗟夫！我与君同年登第，交契素厚，今日执天宪，耀亲友，而我匿身林薮，永谢人寰，跃而吁天，俯而泣地，身毁不用。是果命乎？”因呼吟咨嗟，殆不自胜，遂泣。傪且问曰：“君今既为异类，何尚能人言耶？”虎曰：“我今形变而心甚悟，故有摚突。以悚以恨，难尽道耳。幸故人念我，深恕我无状之咎，亦其愿也。然君自南方回车，我再值君，必当昧其平生耳。此时视君之躯，犹吾机上一物。君亦宜严其警从以备之，无使成我之罪，取笑于士君子。”又曰：“我与君真忘形之友也，而我将有所托，其可乎？”傪曰：“平昔故人，安有不可哉？恨未知何如事，愿尽教之。”虎曰：“君不许我，我何敢言？今既许我，岂有隐耶？初我于逆旅中，为疾发狂。既入荒山，而仆者驱我乘马衣囊悉逃去。吾妻孥尚在虢略，岂念我化为异类乎？君若自南回，为赍书访妻子，但云我已死，无言今日事。幸记之！”又曰：“吾于人世且无资业，有子尚稚，固难自谋。君位列周行，素秉夙义，昔日之分，岂他人能右哉？必望念其孤弱，时赈其乏，无使殍死于道途，亦恩之大者。”言已又悲泣。傪亦泣曰：“傪与足下休戚同焉，然则足下子亦傪子也。当力副厚命，又何虞其不至哉？”虎曰：“我有旧文数十篇未行于代，虽有遗稿，尽皆散落，君为我传录，诚不敢列人之阈，然亦贵传于子孙也。”傪即呼仆命笔，随其口书，近二十章。文甚高，理甚远。傪阅而叹者再三。虎曰：“此吾平生之素也，安敢望其传乎？”又曰：“君衔命乘传，当甚奔迫。今久留驿隶，兢悚万端。与君永诀，异途之恨，何可言哉？”傪亦与之叙别，久而方去。傪自南回，遂专命持书及摚赙之礼，寄于征子。月余，征子自虢略来京诣傪门，求先人之柩。傪不得已，具疏其事。后傪以己俸均给征妻子，免饥冻焉。傪后官至兵部侍郎。 https://t.cn/A621khbA
荔枝真是甜咸皆️
●荔枝酝 / 荔枝馒头
岭南好事作荔枝酝，剖取荔枝肉，榨之入酥酪，辛辣以合酱，又作签肉，以荔枝肉作椰子花与酥酪，同炒土人大嗜之。（《类书集成》）
好事者作荔枝馒头，取荔枝榨去水，入酥酪辛辣以含之。又作签炙，以荔枝肉并椰子花、与酥酪同炒，土人大嗜之。（《能改斋漫录》）
●荔枝汤
且如橘园亭书房、盐桥生帛、五间楼泉福糖蜜，及荔枝圆眼汤等物。（《梦梁录》）
某所作荔支汤：擘生荔支肉别贮，其自然汁以水解白沙蜜渐入和合，令味相得，即并荔支肉上火煮减半，以瓷合贮之。计客数，人一勺。又令入汤小版盏，煎沸，用纱囊盛龙脑先扑热盏，乃注汤。（《黄庭坚再答王补之》）
● 蜜浸 / 蜜饯
东川每年进蜜浸荔枝，道路遥远，劳费至多。（《全唐文》）
师因食蜜渍荔枝，偶素过门，师呼曰：“此老人乡果也，可同食之。”（《五灯会元》）
（黛玉）因问道：“宝姑娘叫你来送什么？”婆子方笑着回道：“我们姑娘叫给姑娘送了一瓶儿蜜饯荔枝来。”（《红楼梦》）
祇因方纔福建的林老爷送了一瓶蜜饯的新荔枝与老爷，夫人因取了一盘，叫我送与双公子去吃。（《定情人》）
●荔枝酒
惟酿荔枝花酒，以鲜荔枝投酒浃旬而出，浓艳幽沈如西施，醉倚玉床太真温泉出浴。用泥头封固，其酒至隔岁开之，满屋作新荔枝香矣。南海人以黑叶入酿，与粤西寄生酒，并重于江南蔡谱，各制俱备，而不知酿法何也。岂公嗜茶而不喜饮耶，新安程隐士孟阳曾于殷，司马坐中尝之，因作荔枝酒，歌曰：君不见杜陵诸侯老宾，客左劈轻红，右拈碧。（《林虑斋》）
碧玉骰盘荔枝酒，夹城花暗独来时。（元·魏初《寄耿伯玉台掾》）
南风吹绿北窗前，荔子浮缸似醴泉。（明·黄佐《仲夏酿荔枝酒成与欧麦二友同酌次韵一首因麦有及于天宝故事因及之》）
一瓮离支酒，迢迢自粤中。（清·全祖望《小山堂赋荔枝酒》）
●荔枝保存
乡人常选鲜红者，于竹林中择巨竹，凿开一窍，置荔节中，仍以竹箨裹泥封固其隙，藉竹生气滋润,可藏至冬春，色香不变。（《荔枝谱》）
闽中藏生荔枝，六七分熟者，用蜜一瓮浸之，密扎，令水不入，投井中，用时取出，其色如鲜。（《夜航船》）
红盐之法，民间以盐梅卤浸佛桑花为红浆，投荔枝渍之曝乾，色红而甘酸，可三四年不虫修，贡与商人皆便之然，绝无正味，白晒者，正尔烈日乾之，以核坚为止畜之瓮中，密封百日谓之出汗，去汗耐久不然踰岁坏矣，福州旧贡红盐蜜煎二种。庆历初太官问岁进之状知州事沈邈，以道远不可致减，红盐之数而增白晒者，兼令漳泉二郡亦均贡焉，蜜煎剥生荔枝笮去其浆，然后蜜煎之，予前知福州用晒及半乾者为煎，色黄白而味美可爱，其费荔枝减，常岁十之六七，然修贡者皆取于民后之主吏，利其多取之贵赂晒，煎之法不行矣。（《荔枝谱》）
●爱吃荔枝的人
（请勿模仿，荔枝吃多了上火）
日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人。（宋·苏轼《惠州一绝 / 食荔枝》）
日擘轻红三百颗，一味甘寒。（宋·黄庭坚《浪淘沙·荔枝》）
一啖已过三百颗，好风凉月憺忘归。（明·邓云霄《啖荔》）
余生于莆，既幸与此果（荔枝）遇，且天赋啖量，每啖日能一二千颗。值熟时，自初盛至中晚，腹中无虑藏十余万。（明·宋珏）
拓展（与荔枝无关但名中有“荔枝”的）
●荔枝肉
用肉切大骨牌片，放白水煮二、三十滚，撩起；熬菜油半斤，将肉放入炮透，撩起，用冷水一激，肉皱，撩起；放入锅内，用酒半斤，清酱一小杯，水半斤，煮烂。（《随园诗话·荔枝肉》）
●荔枝腰子（疑与荔枝肉同款料理手法）
腰子、盐酒腰子、脂蒸腰子、酿腰子、荔枝腰子、腰子假炒肺。（《梦梁录》）
● 荔枝膏
乌梅（半斤，取肉） 桂（一十两，去皮，锉） 沙糖（二十六两） 麝香（半钱，研）生姜汁（五两） 熟蜜（一十四两）右用水一斗五升，熬至一半，滤去滓，下沙糖、生姜汁，再熬去滓，澄定少时，入麝香搅匀，澄清如常，任意服。（《诸般汤煎·荔枝膏》）
爊木瓜、糖脆梅、破核儿、查条、橘红膏、荔枝膏、蜜姜豉、韵姜糖、花花糖、二色灌香藕。（《武林旧事·果子》）
鸡头穰沙糖、绿豆、甘草冰雪凉水、荔枝膏、广芥瓜儿、咸菜、杏片、梅子姜、莴苣笋、芥辣瓜儿、细料馉饳儿、香糖果子、间道糖荔枝、越梅、刀紫苏膏、金丝党梅、香枨元，皆用梅红匣儿盛贮。（《东京梦华录·州桥夜市》）
姜蜜水、木瓜汁、茶水、沈香水、荔枝膏水、苦水、金橘团、雪泡缩皮饮宋刻“缩脾”、梅花酒、香薷饮、五苓大顺散、紫苏饮。（《武林旧事·凉水》）
●荔枝酝 / 荔枝馒头
岭南好事作荔枝酝，剖取荔枝肉，榨之入酥酪，辛辣以合酱，又作签肉，以荔枝肉作椰子花与酥酪，同炒土人大嗜之。（《类书集成》）
好事者作荔枝馒头，取荔枝榨去水，入酥酪辛辣以含之。又作签炙，以荔枝肉并椰子花、与酥酪同炒，土人大嗜之。（《能改斋漫录》）
●荔枝汤
且如橘园亭书房、盐桥生帛、五间楼泉福糖蜜，及荔枝圆眼汤等物。（《梦梁录》）
某所作荔支汤：擘生荔支肉别贮，其自然汁以水解白沙蜜渐入和合，令味相得，即并荔支肉上火煮减半，以瓷合贮之。计客数，人一勺。又令入汤小版盏，煎沸，用纱囊盛龙脑先扑热盏，乃注汤。（《黄庭坚再答王补之》）
● 蜜浸 / 蜜饯
东川每年进蜜浸荔枝，道路遥远，劳费至多。（《全唐文》）
师因食蜜渍荔枝，偶素过门，师呼曰：“此老人乡果也，可同食之。”（《五灯会元》）
（黛玉）因问道：“宝姑娘叫你来送什么？”婆子方笑着回道：“我们姑娘叫给姑娘送了一瓶儿蜜饯荔枝来。”（《红楼梦》）
祇因方纔福建的林老爷送了一瓶蜜饯的新荔枝与老爷，夫人因取了一盘，叫我送与双公子去吃。（《定情人》）
●荔枝酒
惟酿荔枝花酒，以鲜荔枝投酒浃旬而出，浓艳幽沈如西施，醉倚玉床太真温泉出浴。用泥头封固，其酒至隔岁开之，满屋作新荔枝香矣。南海人以黑叶入酿，与粤西寄生酒，并重于江南蔡谱，各制俱备，而不知酿法何也。岂公嗜茶而不喜饮耶，新安程隐士孟阳曾于殷，司马坐中尝之，因作荔枝酒，歌曰：君不见杜陵诸侯老宾，客左劈轻红，右拈碧。（《林虑斋》）
碧玉骰盘荔枝酒，夹城花暗独来时。（元·魏初《寄耿伯玉台掾》）
南风吹绿北窗前，荔子浮缸似醴泉。（明·黄佐《仲夏酿荔枝酒成与欧麦二友同酌次韵一首因麦有及于天宝故事因及之》）
一瓮离支酒，迢迢自粤中。（清·全祖望《小山堂赋荔枝酒》）
●荔枝保存
乡人常选鲜红者，于竹林中择巨竹，凿开一窍，置荔节中，仍以竹箨裹泥封固其隙，藉竹生气滋润,可藏至冬春，色香不变。（《荔枝谱》）
闽中藏生荔枝，六七分熟者，用蜜一瓮浸之，密扎，令水不入，投井中，用时取出，其色如鲜。（《夜航船》）
红盐之法，民间以盐梅卤浸佛桑花为红浆，投荔枝渍之曝乾，色红而甘酸，可三四年不虫修，贡与商人皆便之然，绝无正味，白晒者，正尔烈日乾之，以核坚为止畜之瓮中，密封百日谓之出汗，去汗耐久不然踰岁坏矣，福州旧贡红盐蜜煎二种。庆历初太官问岁进之状知州事沈邈，以道远不可致减，红盐之数而增白晒者，兼令漳泉二郡亦均贡焉，蜜煎剥生荔枝笮去其浆，然后蜜煎之，予前知福州用晒及半乾者为煎，色黄白而味美可爱，其费荔枝减，常岁十之六七，然修贡者皆取于民后之主吏，利其多取之贵赂晒，煎之法不行矣。（《荔枝谱》）
●爱吃荔枝的人
（请勿模仿，荔枝吃多了上火）
日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人。（宋·苏轼《惠州一绝 / 食荔枝》）
日擘轻红三百颗，一味甘寒。（宋·黄庭坚《浪淘沙·荔枝》）
一啖已过三百颗，好风凉月憺忘归。（明·邓云霄《啖荔》）
余生于莆，既幸与此果（荔枝）遇，且天赋啖量，每啖日能一二千颗。值熟时，自初盛至中晚，腹中无虑藏十余万。（明·宋珏）
拓展（与荔枝无关但名中有“荔枝”的）
●荔枝肉
用肉切大骨牌片，放白水煮二、三十滚，撩起；熬菜油半斤，将肉放入炮透，撩起，用冷水一激，肉皱，撩起；放入锅内，用酒半斤，清酱一小杯，水半斤，煮烂。（《随园诗话·荔枝肉》）
●荔枝腰子（疑与荔枝肉同款料理手法）
腰子、盐酒腰子、脂蒸腰子、酿腰子、荔枝腰子、腰子假炒肺。（《梦梁录》）
● 荔枝膏
乌梅（半斤，取肉） 桂（一十两，去皮，锉） 沙糖（二十六两） 麝香（半钱，研）生姜汁（五两） 熟蜜（一十四两）右用水一斗五升，熬至一半，滤去滓，下沙糖、生姜汁，再熬去滓，澄定少时，入麝香搅匀，澄清如常，任意服。（《诸般汤煎·荔枝膏》）
爊木瓜、糖脆梅、破核儿、查条、橘红膏、荔枝膏、蜜姜豉、韵姜糖、花花糖、二色灌香藕。（《武林旧事·果子》）
鸡头穰沙糖、绿豆、甘草冰雪凉水、荔枝膏、广芥瓜儿、咸菜、杏片、梅子姜、莴苣笋、芥辣瓜儿、细料馉饳儿、香糖果子、间道糖荔枝、越梅、刀紫苏膏、金丝党梅、香枨元，皆用梅红匣儿盛贮。（《东京梦华录·州桥夜市》）
姜蜜水、木瓜汁、茶水、沈香水、荔枝膏水、苦水、金橘团、雪泡缩皮饮宋刻“缩脾”、梅花酒、香薷饮、五苓大顺散、紫苏饮。（《武林旧事·凉水》）
#云喜欢的陈情令# 经典观感
《陈情令》寄一世情长，哪怕那凄凄凉凉，亦是决然又毅然 作者:子铃千千语
情不知所起，一往而深，守着决然，独守红尘十六年，唯愿用余生时光，将你细细回味等候。即便走过比万水千山还远的生死距离，我们依然是彼此生命中的那场只如初见。
一生之中，要经过多少辗转波折，相遇才不会辜负？要付出多少执着相思，相守才不会走散？蓝忘机用十六年魏无羡可能回归的渺茫希望去执着，等一场如约而至身影的停留。
想那云深不知处的那次初遇，没有人预想到此后所经历这无止尽的曲折，一拨温氏野心，一拨温氏旁系无辜，一拨乱葬岗正邪的划分，让忘羡二人之间的相遇相交经历了太多太多。
直至不夜天那场有覆灭世界的风波，魏无羡心灰意冷而死，蓝忘机无可奈何独活，这几乎永生不可再见的分离，是否可论辜负？
而此后不知等候多少时光的蓝忘机，以难以言之的执着和相思，让他与魏无羡即便隔了物是人非，依然可以不走散，反而彼此情义更是两相知，携手江湖，相守余生。
也许他这样的执着，是来源于那一眼云深不知处，注视魏无羡虔诚许诺的坚定。
虽然，那场纯粹的许诺，被俗世的尘埃惹了眼，零落一地惆怅，变作寂寂清心，唯寒意一片，可蓝忘机的一世情长，可堪凄凄凉凉，决然守候两个人的梦，毅然等候一个不归的人。
魏无羡落入深渊后的时时刻刻，蓝忘机都未先他一步转身，彼此之间的情深意重，从始至终都在诉说和行走。
虽然魏无羡的很多旅程他都没能参与，但他以16年，甚至以一生来去求得魏无羡余生而归的相守。此后，没有踽踽独行，没有昨日的伤心往事，亦不伤拾起的一枚花开的痕迹。
那些伤了、愧了、痛了的人，变了、回不去了的事儿，在那年，那日，那刻相逢的时候，剖开了心事，放下了过去，相互陪伴着前进。
相对于前生怎么也逃不了的算计和战斗，那样过于起伏和轰轰烈烈的往事，有过经历的人，总想着一份细水长流的平静，与一个人平淡相守，想用心灵的恬淡，与一个人不离不弃。
这份期许，让真情在感悟里相懂，让真心在相携中相惜，给彼此一份只如初见的温柔。
让往事里的正邪之别，离别之殇，在后来寂寥的时光里，再见曾经的热烈，于一行冰封在过去岁月里的清泪，珍惜来得好不容易的再次相逢。
且让这曾经走过的蹒跚痕迹，随之无迹可寻的眷恋，压下心里一抹凄然的悲怆，生出新生向阳的力量，转至人生的下一阶段。
有一句话说：“如果等待是一场苍老，那么遇见便是一世倾城。不管物换星移，我依然在陌上静守花开花落，月缺月盈。惟愿，时光静好与君语，细水长流与君同，繁华落尽与君共。”
我想这便是蓝忘机十六年等待的理由吧。如果他无尽的等待，可以换来一场一世倾城的相遇，又说相逢，那么不管物换星移、花开花又落，还是一次一次的月缺月盈，只要有那么一刻时光静好与君语，细水长流与君同，繁华落尽与君共，如此，便是他心之向往。
他们相逢的那一刻，蓝忘机的手就放不开了，不夜天崖上他无可奈何的放手，这等待好不容易的相逢，便无论如何也放不了手了。
他想在这岁月深深里，与他一琴一笛，筝一曲高山流水，奏一曲天籁悠悠，同赏那片片芬芳，一起过尽千帆，于巍巍山峦里，蜿蜒溪水间，见证那缺席十六年的风景。
然后，一起万丈红尘，共续一世情缘，相惜一世情深意重，听那陈情所奏直抵心灵的曲，和着音乐，不去管那人
谨以陶渊明采菊的悠然，携一抹淡然，以平淡的姿态，行于世，笑于尘，在自己的世界里，欣赏自己的风风火火又冷冷清清。
我们的心绪碾转万千，无论忧伤还是喜悦，都会在一定的时间流年深处盛开。像是蓝忘机的相思，如是魏无羡一生的烦忧苦难，如果懂得了搁置在红尘之外，静静地终会遇到属于自己的圆满。
我们轻拥初心，将所有的遇见，刻上珍惜，去感谢岁月，去理解擦肩，在惊涛骇浪的生活里，拼得那过尽千帆的安稳。正如魏无羡和蓝忘机所行，终是得了那岁月静好。
于我们自己的生活里，总会有一刻，为那心里的情长，决然又毅然。像是跨越那千山万水的异地恋，像是一场刻骨铭心的初恋，总叫人懂得决然，又叫人毅然而然，为了一份心里的真情，为其付出，一腔热血。
傻傻地，又纯粹简单地，期许一个时光静好，与君一语，期盼一个细水长流，与君同守，即便繁华落尽，沧桑而至，与君共赏，一同面对，不叫那流年寂寞。
灵光一闪
蓝湛蓝二公子是个认死理的人，魏无羡坠崖后，活不见人，死不见尸，问灵十三载，皆无回音，尽管有痛有悔，却从未想过放弃，一直寻找，一直等待，羡羡一日不归，他一日不放弃寻找，逢乱必出，既是为了正义，亦是为了那个可能永不回来的人，大概老天也看不下去他的执着，才让聂导(聂怀桑，是他建议莫玄羽献舍给魏无羡，魏无羡才能重生回来，替莫玄羽报仇)复活了羡羡，从此相依相伴，永结同心。
世间只有一个蓝湛，那是“书礼世家+三千家规+深情基因”养出来的，直到他遇到了他的光，而他也看见了他的神，太美好了！
#云喜欢的陈情令#
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《陈情令》寄一世情长，哪怕那凄凄凉凉，亦是决然又毅然 作者:子铃千千语
情不知所起，一往而深，守着决然，独守红尘十六年，唯愿用余生时光，将你细细回味等候。即便走过比万水千山还远的生死距离，我们依然是彼此生命中的那场只如初见。
一生之中，要经过多少辗转波折，相遇才不会辜负？要付出多少执着相思，相守才不会走散？蓝忘机用十六年魏无羡可能回归的渺茫希望去执着，等一场如约而至身影的停留。
想那云深不知处的那次初遇，没有人预想到此后所经历这无止尽的曲折，一拨温氏野心，一拨温氏旁系无辜，一拨乱葬岗正邪的划分，让忘羡二人之间的相遇相交经历了太多太多。
直至不夜天那场有覆灭世界的风波，魏无羡心灰意冷而死，蓝忘机无可奈何独活，这几乎永生不可再见的分离，是否可论辜负？
而此后不知等候多少时光的蓝忘机，以难以言之的执着和相思，让他与魏无羡即便隔了物是人非，依然可以不走散，反而彼此情义更是两相知，携手江湖，相守余生。
也许他这样的执着，是来源于那一眼云深不知处，注视魏无羡虔诚许诺的坚定。
虽然，那场纯粹的许诺，被俗世的尘埃惹了眼，零落一地惆怅，变作寂寂清心，唯寒意一片，可蓝忘机的一世情长，可堪凄凄凉凉，决然守候两个人的梦，毅然等候一个不归的人。
魏无羡落入深渊后的时时刻刻，蓝忘机都未先他一步转身，彼此之间的情深意重，从始至终都在诉说和行走。
虽然魏无羡的很多旅程他都没能参与，但他以16年，甚至以一生来去求得魏无羡余生而归的相守。此后，没有踽踽独行，没有昨日的伤心往事，亦不伤拾起的一枚花开的痕迹。
那些伤了、愧了、痛了的人，变了、回不去了的事儿，在那年，那日，那刻相逢的时候，剖开了心事，放下了过去，相互陪伴着前进。
相对于前生怎么也逃不了的算计和战斗，那样过于起伏和轰轰烈烈的往事，有过经历的人，总想着一份细水长流的平静，与一个人平淡相守，想用心灵的恬淡，与一个人不离不弃。
这份期许，让真情在感悟里相懂，让真心在相携中相惜，给彼此一份只如初见的温柔。
让往事里的正邪之别，离别之殇，在后来寂寥的时光里，再见曾经的热烈，于一行冰封在过去岁月里的清泪，珍惜来得好不容易的再次相逢。
且让这曾经走过的蹒跚痕迹，随之无迹可寻的眷恋，压下心里一抹凄然的悲怆，生出新生向阳的力量，转至人生的下一阶段。
有一句话说：“如果等待是一场苍老，那么遇见便是一世倾城。不管物换星移，我依然在陌上静守花开花落，月缺月盈。惟愿，时光静好与君语，细水长流与君同，繁华落尽与君共。”
我想这便是蓝忘机十六年等待的理由吧。如果他无尽的等待，可以换来一场一世倾城的相遇，又说相逢，那么不管物换星移、花开花又落，还是一次一次的月缺月盈，只要有那么一刻时光静好与君语，细水长流与君同，繁华落尽与君共，如此，便是他心之向往。
他们相逢的那一刻，蓝忘机的手就放不开了，不夜天崖上他无可奈何的放手，这等待好不容易的相逢，便无论如何也放不了手了。
他想在这岁月深深里，与他一琴一笛，筝一曲高山流水，奏一曲天籁悠悠，同赏那片片芬芳，一起过尽千帆，于巍巍山峦里，蜿蜒溪水间，见证那缺席十六年的风景。
然后，一起万丈红尘，共续一世情缘，相惜一世情深意重，听那陈情所奏直抵心灵的曲，和着音乐，不去管那人
谨以陶渊明采菊的悠然，携一抹淡然，以平淡的姿态，行于世，笑于尘，在自己的世界里，欣赏自己的风风火火又冷冷清清。
我们的心绪碾转万千，无论忧伤还是喜悦，都会在一定的时间流年深处盛开。像是蓝忘机的相思，如是魏无羡一生的烦忧苦难，如果懂得了搁置在红尘之外，静静地终会遇到属于自己的圆满。
我们轻拥初心，将所有的遇见，刻上珍惜，去感谢岁月，去理解擦肩，在惊涛骇浪的生活里，拼得那过尽千帆的安稳。正如魏无羡和蓝忘机所行，终是得了那岁月静好。
于我们自己的生活里，总会有一刻，为那心里的情长，决然又毅然。像是跨越那千山万水的异地恋，像是一场刻骨铭心的初恋，总叫人懂得决然，又叫人毅然而然，为了一份心里的真情，为其付出，一腔热血。
傻傻地，又纯粹简单地，期许一个时光静好，与君一语，期盼一个细水长流，与君同守，即便繁华落尽，沧桑而至，与君共赏，一同面对，不叫那流年寂寞。
灵光一闪
蓝湛蓝二公子是个认死理的人，魏无羡坠崖后，活不见人，死不见尸，问灵十三载，皆无回音，尽管有痛有悔，却从未想过放弃，一直寻找，一直等待，羡羡一日不归，他一日不放弃寻找，逢乱必出，既是为了正义，亦是为了那个可能永不回来的人，大概老天也看不下去他的执着，才让聂导(聂怀桑，是他建议莫玄羽献舍给魏无羡，魏无羡才能重生回来，替莫玄羽报仇)复活了羡羡，从此相依相伴，永结同心。
世间只有一个蓝湛，那是“书礼世家+三千家规+深情基因”养出来的，直到他遇到了他的光，而他也看见了他的神，太美好了！
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