我发现自刑的人也不是全无好处：
学艺术或者学文学、技术，很容易出成绩。
因为自我要求高啊，得不到的荣誉会一直惦记，做不完美的地方会力求完美。
尤其是酉酉自刑和辰辰自刑，精益求精。
我看了很多学艺术的自刑选手，最后的作品都是一改再改，真的比原版好太多。留下的作品都是他（她）当时而言最好的作品。
所以自刑虽然内耗、纠结、反复，但是用在工作上，反而能够给人创造名气。
学艺术或者学文学、技术，很容易出成绩。
因为自我要求高啊，得不到的荣誉会一直惦记，做不完美的地方会力求完美。
尤其是酉酉自刑和辰辰自刑，精益求精。
我看了很多学艺术的自刑选手，最后的作品都是一改再改，真的比原版好太多。留下的作品都是他（她）当时而言最好的作品。
所以自刑虽然内耗、纠结、反复，但是用在工作上，反而能够给人创造名气。
这个杀手不太冷静
正在津津有味的看《人世间》，感叹这个电视剧演绎的中国老百姓的人生百态，想起父母那一辈，他们更应该深有体会那个年代的种种苦难和经历。他们也爱看这样很有年代感的电视剧，这个电视剧我只看到十八集。一直从黑子那听说有李学政老师，我就立马来了兴趣，就挨集的去看，终于在第十四还是第十五集的时候看见了熊大爷，呵，那霸气劲儿真的看的我一愣，大爷演啥像啥，那得理不饶人的劲头连三个大老爷们也得乖乖的把墙拆了，你占公家的地就是不行（忘了还是他的地方？）[允悲][允悲][允悲]，管你家有多困难和那么鳖孙理由……，大爷真的刚！
彼时，三坚的公众号也更新了，从他的文章里看出一个人良好的心态，我也叹气三声，哎！哎！哎！此时无声胜有声，如鲠在喉，是叹气的叹，还是赞叹的叹，其实自己也分不清楚，你看，他心态多好。就算不是真的张老师，这个文章写的意境真的很好耶，从文章里可以看出作者不是一个自艾自怨的人，他是一个热爱生活运动读书的人，知道感悟人生，懂得自醒，懂得释放自己。
表演等于理解！你理解了，才知道怎么表演！理解人世间的各种情，你才能表演出世间的各种情，才不会显得那么做作，才会让人们懂得你演的这个人物的内涵。有谁不想与自己心爱的姑娘（或者心目中的那个ta）和自己亲爹亲妈生活一辈子？人之常情，人是不完美的，完美的不是人，不刻意迎合他人，做有缺点的真实自己……，活出自己一个平凡的人世间，几十年后，还会在意今天发生的一切吗？也许会有，也许只是一瞬间闪过，如同朴树的《平凡之路》里写的一样：直到看见平凡，才是唯一的答案！
这也许是经历过苦难之后的人世间……
正在津津有味的看《人世间》，感叹这个电视剧演绎的中国老百姓的人生百态，想起父母那一辈，他们更应该深有体会那个年代的种种苦难和经历。他们也爱看这样很有年代感的电视剧，这个电视剧我只看到十八集。一直从黑子那听说有李学政老师，我就立马来了兴趣，就挨集的去看，终于在第十四还是第十五集的时候看见了熊大爷，呵，那霸气劲儿真的看的我一愣，大爷演啥像啥，那得理不饶人的劲头连三个大老爷们也得乖乖的把墙拆了，你占公家的地就是不行（忘了还是他的地方？）[允悲][允悲][允悲]，管你家有多困难和那么鳖孙理由……，大爷真的刚！
彼时，三坚的公众号也更新了，从他的文章里看出一个人良好的心态，我也叹气三声，哎！哎！哎！此时无声胜有声，如鲠在喉，是叹气的叹，还是赞叹的叹，其实自己也分不清楚，你看，他心态多好。就算不是真的张老师，这个文章写的意境真的很好耶，从文章里可以看出作者不是一个自艾自怨的人，他是一个热爱生活运动读书的人，知道感悟人生，懂得自醒，懂得释放自己。
表演等于理解！你理解了，才知道怎么表演！理解人世间的各种情，你才能表演出世间的各种情，才不会显得那么做作，才会让人们懂得你演的这个人物的内涵。有谁不想与自己心爱的姑娘（或者心目中的那个ta）和自己亲爹亲妈生活一辈子？人之常情，人是不完美的，完美的不是人，不刻意迎合他人，做有缺点的真实自己……，活出自己一个平凡的人世间，几十年后，还会在意今天发生的一切吗？也许会有，也许只是一瞬间闪过，如同朴树的《平凡之路》里写的一样：直到看见平凡，才是唯一的答案！
这也许是经历过苦难之后的人世间……
#工业化与复兴[超话]#
《CCCP：宇宙共产主义建筑》
今天，苏联和前社会主义阵营国家留下的建筑和艺术遗产，在很多西方人眼里，就是完美的万圣节定制化布景，他们把这些作为苏联残暴的例证。
我是不赞同西方人这类看法的，最近有空时，可以粗浅的聊聊
#社会主义阵营的审美#和 #冷战期间的东欧建筑和艺术# 。
中国人，在21世纪10年代后，开始逐步了解冷战期间到苏联晚期的建筑风格，是从法国著名建筑摄影师，弗雷德里克·舒宾的那本《CCCP：宇宙共产主义建筑》（图1）书开始了解的。
这位法国摄影师自 2003 年开始，在前苏联各加盟共和国里旅行，拍摄那些冷战开始到冷战结束前，社会主义阵营国家里，不寻常的雕塑和建筑。期间，大概拍摄了90座前苏联共和国的建筑。每一个结构都表达了舒宾对苏联建筑的看法。（图2-5）
并且他创造了【宇宙共产主义】这个词汇。当然，他并不是出于赞美，而是出于价值观上的不认同。不过这本书是对因国家崩溃，导致文献记载资料大量遗失的建筑而言，是一种补偿。
我昨天介绍，在前苏联和东欧社会主义阵营国家的建筑师中，广泛运用【粗野主义】也称为【野兽派】风格建筑，不单单是为了艺术，而是因为社会主义国家为了应付二战后大量的公共建筑和民居工程建设需求，产生了政治意味浓厚的赫鲁晓夫楼所致，并且成为了社会主义影响地区的主要风格之一。
但由于西方知识分子对于苏联政治价值的否定，他们虽然展现了这些建筑和艺术表现形式，但从态度上是否定和讽刺的。
很多介绍《CCCP：宇宙共产主义建筑》这本书的西方媒体，都是这样形容曾经的苏联建筑。
“冷战时期，极端化的苏联建筑图像中， 残酷的美占主导地位。在这些照片中，我们探索了极权主义结构正在消失的世界，这些结构最初旨在通过壮观的形式，和朴素的美学来统治，和对平民施加无所不知的权力。
亚马逊商店里的介绍更直白：
《CCCP：宇宙共产主义建筑》这本书，展示了位于前苏联 14 个共和国的 90 座建筑，这些建筑表达了摄影师认为的苏联建筑风格的第四个时代。
他富有诗意的照片揭示了想象力的意外重生，这是从 1970 年到 1990 年发生的，未知的蓬勃发展。这些建筑代表了腐朽系统带来的混乱冲动。他们的多样性宣告了苏联的终结。
一些大胆的人完成了建构主义者梦寐以求的项目（雅尔塔的德鲁日巴疗养院）。（图7、8）
其他人则以表现主义的方式表达了他们的想象力（第比利斯的婚礼宫）。（图9）
然后是苏联最后几年普遍存在的“会说话的建筑”：用混凝土火焰装饰的火葬场（基辅火葬场）。（图10）
屋顶上坠毁的飞碟技术研究所（基辅科学研究所）。（图11）
政治中心看着你喜欢老大哥（苏维埃之家，加里宁格勒）。（图12）
这种风格之谜证明了那个时期的所有意识形态梦想，从对宇宙的痴迷到身份的重生。它还概述了苏联的地理环境，展示了在苏联走向灭亡之前，当地的影响，是如何产生异国情调的。
更有西方媒体出于对社会主义国家价值观念的敌视，直接用为万圣节定制化的建筑，来形容这些前苏联建筑产生了“令人不安的共产主义建筑之美”。
《CCCP：宇宙共产主义建筑》一书，其中包含从勃列日涅夫晚期到苏联末期的特殊苏联建筑图像。
最让西方人印象深刻的是，所有这些照片都带有强烈的神秘感。
这些极权主义结构旨在通过壮观的形式和野蛮的美学，来统治和对平民施加无所不知的权力。
西方人想知道这些奢华的建筑是如何在国家委托建筑项目时形成的。
看着它们，我们有一种强大的形式、乌托邦式的感觉，但即使是精确的文档也无法回答所有的谜团。
由于历史上的差距，它们似乎漂浮在真空中——就像一座孤儿纪念碑与无名建筑师。灰色、单调、重复模型的典范，以及科幻未来主义与不朽主义的调和，首先是政治选择，而不是审美选择。
政权的演变，显着地塑造了城市景观。
一方面，苏联时代留下了很多人类的苦涩。但另一方面，也不得不承认他们留下了许多宝贵的文化作品，为 20 世纪的建筑遗产做出了贡献。更不用说这些苏联建筑为万圣节派对提供完美的地点了。
……………………………………………………
当然，我不是这样认为的，苏联和社会主义阵营，留下的这些建筑和艺术遗产，之所以没落，因缺少维护而腐朽，只是因为社会制度的转变，失去了当初设计时的社会服务性功能，要么被遗弃，要么被粗暴使用。
《CCCP：宇宙共产主义建筑》给我的感受，是作者至少做了一份有意义的工作，是共产主义建筑历史上的一次伟大的研究之旅。
#社会主义思想具象化##社会主义思想可视化#
他用图像的展示，对西方建筑学派进行了有远见和勇敢的反击。
考虑到冷战时期的历史背景，社会主义阵营和西方进行着世界领导者、科学领导者、体育领导者、工业化国家领导者等，诸多方面的竞争，实际是被进步和现代化推动着，很多建筑和艺术表现方式，都代表了一种人类向前的探索。
《CCCP：宇宙共产主义建筑》
今天，苏联和前社会主义阵营国家留下的建筑和艺术遗产，在很多西方人眼里，就是完美的万圣节定制化布景，他们把这些作为苏联残暴的例证。
我是不赞同西方人这类看法的，最近有空时，可以粗浅的聊聊
#社会主义阵营的审美#和 #冷战期间的东欧建筑和艺术# 。
中国人，在21世纪10年代后，开始逐步了解冷战期间到苏联晚期的建筑风格，是从法国著名建筑摄影师，弗雷德里克·舒宾的那本《CCCP：宇宙共产主义建筑》（图1）书开始了解的。
这位法国摄影师自 2003 年开始，在前苏联各加盟共和国里旅行，拍摄那些冷战开始到冷战结束前，社会主义阵营国家里，不寻常的雕塑和建筑。期间，大概拍摄了90座前苏联共和国的建筑。每一个结构都表达了舒宾对苏联建筑的看法。（图2-5）
并且他创造了【宇宙共产主义】这个词汇。当然，他并不是出于赞美，而是出于价值观上的不认同。不过这本书是对因国家崩溃，导致文献记载资料大量遗失的建筑而言，是一种补偿。
我昨天介绍，在前苏联和东欧社会主义阵营国家的建筑师中，广泛运用【粗野主义】也称为【野兽派】风格建筑，不单单是为了艺术，而是因为社会主义国家为了应付二战后大量的公共建筑和民居工程建设需求，产生了政治意味浓厚的赫鲁晓夫楼所致，并且成为了社会主义影响地区的主要风格之一。
但由于西方知识分子对于苏联政治价值的否定，他们虽然展现了这些建筑和艺术表现形式，但从态度上是否定和讽刺的。
很多介绍《CCCP：宇宙共产主义建筑》这本书的西方媒体，都是这样形容曾经的苏联建筑。
“冷战时期，极端化的苏联建筑图像中， 残酷的美占主导地位。在这些照片中，我们探索了极权主义结构正在消失的世界，这些结构最初旨在通过壮观的形式，和朴素的美学来统治，和对平民施加无所不知的权力。
亚马逊商店里的介绍更直白：
《CCCP：宇宙共产主义建筑》这本书，展示了位于前苏联 14 个共和国的 90 座建筑，这些建筑表达了摄影师认为的苏联建筑风格的第四个时代。
他富有诗意的照片揭示了想象力的意外重生，这是从 1970 年到 1990 年发生的，未知的蓬勃发展。这些建筑代表了腐朽系统带来的混乱冲动。他们的多样性宣告了苏联的终结。
一些大胆的人完成了建构主义者梦寐以求的项目（雅尔塔的德鲁日巴疗养院）。（图7、8）
其他人则以表现主义的方式表达了他们的想象力（第比利斯的婚礼宫）。（图9）
然后是苏联最后几年普遍存在的“会说话的建筑”：用混凝土火焰装饰的火葬场（基辅火葬场）。（图10）
屋顶上坠毁的飞碟技术研究所（基辅科学研究所）。（图11）
政治中心看着你喜欢老大哥（苏维埃之家，加里宁格勒）。（图12）
这种风格之谜证明了那个时期的所有意识形态梦想，从对宇宙的痴迷到身份的重生。它还概述了苏联的地理环境，展示了在苏联走向灭亡之前，当地的影响，是如何产生异国情调的。
更有西方媒体出于对社会主义国家价值观念的敌视，直接用为万圣节定制化的建筑，来形容这些前苏联建筑产生了“令人不安的共产主义建筑之美”。
《CCCP：宇宙共产主义建筑》一书，其中包含从勃列日涅夫晚期到苏联末期的特殊苏联建筑图像。
最让西方人印象深刻的是，所有这些照片都带有强烈的神秘感。
这些极权主义结构旨在通过壮观的形式和野蛮的美学，来统治和对平民施加无所不知的权力。
西方人想知道这些奢华的建筑是如何在国家委托建筑项目时形成的。
看着它们，我们有一种强大的形式、乌托邦式的感觉，但即使是精确的文档也无法回答所有的谜团。
由于历史上的差距，它们似乎漂浮在真空中——就像一座孤儿纪念碑与无名建筑师。灰色、单调、重复模型的典范，以及科幻未来主义与不朽主义的调和，首先是政治选择，而不是审美选择。
政权的演变，显着地塑造了城市景观。
一方面，苏联时代留下了很多人类的苦涩。但另一方面，也不得不承认他们留下了许多宝贵的文化作品，为 20 世纪的建筑遗产做出了贡献。更不用说这些苏联建筑为万圣节派对提供完美的地点了。
……………………………………………………
当然，我不是这样认为的，苏联和社会主义阵营，留下的这些建筑和艺术遗产，之所以没落，因缺少维护而腐朽，只是因为社会制度的转变，失去了当初设计时的社会服务性功能，要么被遗弃，要么被粗暴使用。
《CCCP：宇宙共产主义建筑》给我的感受，是作者至少做了一份有意义的工作，是共产主义建筑历史上的一次伟大的研究之旅。
#社会主义思想具象化##社会主义思想可视化#
他用图像的展示，对西方建筑学派进行了有远见和勇敢的反击。
考虑到冷战时期的历史背景，社会主义阵营和西方进行着世界领导者、科学领导者、体育领导者、工业化国家领导者等，诸多方面的竞争，实际是被进步和现代化推动着，很多建筑和艺术表现方式，都代表了一种人类向前的探索。
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