《孔子问道于老子》
孔子问于老聃曰： “今日晏闲，敢问至道。”老聃曰：“汝齐戒，疏悦悦而心，澡雪而精神，掊击而知。夫道，窅然难言哉!将为汝言其崖略：夫昭昭生于冥冥，有伦生于无形，精神生于道，形本生于精，而万物以形相生。故九窍者胎生，八窍者卵生。其来无迹，其往无崖，无门无房，四达之皇皇也。邀于此者，四肢僵，思虑恂达，耳目聪明。其用心不劳，其应物无方，天不得不高，地不得不广，日月不得不行，万物不得不昌，此其道与! 且夫博之不必知，辩之不必慧，圣人以断之矣。若夫益之而不加益，损之而不加损者，圣人之所保也。渊渊乎其若海，魏魏乎其终则复始也。运量万物而不匮，则君子之道，彼其外与! 万物皆往资焉而不匮。此其道与! https://t.cn/RI7nYAL

《白石道人歌曲》是指宋代姜夔创作的词曲谱。

《白石道人歌曲》一称《白石词》，是中国宋代姜夔（人称白石道人）所作的古代词曲谱集。共6卷，别集1卷。书中收有祀神曲《 越九歌 》 10首，词调令、慢、近、犯17首，琴曲《古怨》1首。其中《越九歌》旁缀律吕字谱，已标明不同音高；词调是用工尺旁谱，流传中多有讹误之处，后辈研究者对此看法不一；琴曲《古怨》是减字谱，可弹奏。词调17首中，《醉吟商小品》和《霓裳中序第一》是传统大曲的摘篇，《玉梅令》是范成大的作品，其余皆是白石自度曲。

宋词本是歌词，都能吟唱的。大多数宋词只留有文字，音乐部分已经失传。但姜夔的词集《白石道人歌曲》，是少有的乐谱宋词，能让现代人一窥宋词的音乐风格。

《白石道人歌曲》共六卷，别集一卷，存词八十余首：或感慨时事、抒写身世，如《扬州慢》（淮左名都）、《玲珑四犯》（叠鼓夜寒）；或记游山水、咏怀节序，如《点绛唇》（燕雁无心）,《鹧鸪天》（曾共君侯聘来）；或交游酬赠、怀念恋人，如《石湖仙》（松江烟浦）、《醚琶仙减双桨来时）。其中，咏物词最善，仅咏梅花就有十七首。《暗香》、《疏影》，隐曲宛转，寄慨遥深，读来余韵不尽。

白石词虽在一定程度上反映南宋偏安一隅、中原残破的时代面貌，但此类词作并不很多。其主要成就，是在艺术方面。

白石用江西派诗法入词，以健笔写柔情，意境清空，格调高雅，善用虚字呼应，自铸新辞。张炎说：“词要清空，不要质实。清空则古雅峭拔，质实则凝涩晦昧。姜白石词如野云孤飞，去留无迹”，又说，“白石词……不唯清空，又且骚雅，读之使人神观飞越。”（《词源》卷下）大致概括出了白石词的艺术个性。

白石又能创制新谱，作自度曲，即先成文辞而后制曲。《长亭怨慢》小序：“予颇喜自制曲，初率意为长短句，然后协以律，故前后阙多不同。”有《扬州慢》、《淡黄柳》、《石湖仙》等自度曲十二首。白石集中有十七首词，自注工尺旁谱，是仅存的研究宋代词乐的珍贵资料。

姜夔在词史上的地位很高。他是南宋风雅词派的代表，音节文采冠绝一时。南宋词人张辑、卢祖皋、史达祖、蒋捷、张炎、周密等，都与姜夔一体。至清代，浙西词派标举醇雅，极力推崇白石。朱彝尊说：“词莫善于姜夔”，（《黑蝶斋诗余序》）“填词最雅无过石帚。”（《词综·发凡》）汪森说：“言情者或失之俚，使事者或失之伉，鄱阳姜夔出，句琢字炼，归于醇雅。”（《词综序》）于是，造成当时填词“家白石而户玉田”（朱彝尊《静志居诗话》）的盛况，开清词一代风气。

《白石道人歌曲》，最早有元代陶宗仪所抄宋嘉泰几年（1202年）云间钱希武刻木，六卷，别集一卷，清初被发现并流传。乾隆初，为云间楼俨（敬思）所藏。江都陆钟辉以此为底本，刻入《姜白石诗词合集》，唯将宋本六卷合并为四卷。陆本有十多种翻刻校木，如《四印斋所刻词》本（与张炎《山中白云词》合编，名《双白词》）、《四部丛刊》本、《四部备要》本等。另有乾隆初江炳炎抄本，朱孝臧刻之于《彊村丛书》，较为精善。现最通行的，是夏承焘《姜白石词编年笺校》，编年五卷，不编年一卷，外编一卷。此书考订洋审，有笺有校，编年排列，并附有辑传、辑评、版本考、各本序跋等重要资料，1960年中华书局上海编辑所出版，1981年上海古籍出版社重印修订增补本。 https://t.cn/zRjmdAe

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