广州0元拍大片|体验油画还能看展！文艺小青年的正确打开方式

周末去北岛创意园逛，无意走到一家画廊。被大厅的展品吸引，就去一瞧究竟。
Wow~这家画廊一楼大厅不仅有艺术作品展览，还有一个精致的小吧台，可以免费提供酒水。每月展厅的展览会更新，我这期探展的是艺术家刘杰恒的作品，让“残留物”有了新的生机。
走过布满星星灯✨和油画的楼梯上到二楼。更多大幅油画展出。最吸引我的还是这里的油画体验班这期教学的是梵高的星空系列。作为一枚文艺小青年，哈哈哈我怎么能错过，马上加入体验。一个悠闲周末的午后，把时间过的更有意义了。老师教学很有耐心，下周是万圣节主题绘画教学，也很期待啦。 https://t.cn/AiBhLZS7

                          戏说"走狗"

说起“走狗”一词，让人联想到爪牙、帮凶。但在先秦时期，这是一个中性词。既指猎犬，如《战国策·齐策四》：“世无东郭俊、卢氏之狗，王之走狗已具矣"，也指替人效力者，如《史记·越王勾践世家》：“狡兔死，走狗烹。”

在文艺史上，“走狗”一词，还用来比喻甘愿做他人的门生。郑板桥曾给自己刻过一枚“徐青藤门下走狗”的图章。这个提法既意味着对前辈的尊敬和推崇，也有自谦的用意。袁枚《随园诗话》卷六也说：“郑板桥爱徐青藤诗，尝刻一印云‘徐青藤门下走狗郑燮’。”

齐白石作画博采百家之长，对徐渭、朱耷、吴昌硕等画家的绘画技法极为佩服，曾作诗云：“青藤雪个远凡胎，缶老衰年别有才；我欲九泉为走狗，三家门下转轮来。”

“走狗”一词发展到宋元时期，由于民族矛盾的不断激化，演变成为一个贬义词，意指受主人豢养的爪牙、谄媚的人或阿谀奉承的人。

南宋宁宗时，宰相韩侂胄在都城临安吴山修建了一座别墅，取名“南园”。一日韩宰相游其间，感到美中不足，叹曰：“南园”状尽田园景色，惜缺犬鸣。不料顷刻间，园内便传出“汪汪汪”的“优美动听”狗叫声。原来是一个姓赵的临安知府在学狗叫。韩宰相闻之大乐，“遂亲爱之”，立刻破格提拔赵知府为工部侍郎。时人讥之“狗叫侍郎”。

清人袁枚善于结交显贵，他在《随园诗话》中以大量笔墨来吹捧高官毕沅母亲的诗作。郑板桥以此骂袁枚为“斯文走狗”。不过细想起来，袁枚四十岁不到就辞官归隐，为了生存，借权贵们附庸风雅的本性，弄几个银子花花，用汪曾祺的话说，也顶多算个帮闲文人而已。

近代，鲁迅骂梁实秋为"丧家的资本家的乏走狗"，因为它遇见所有的阔人都驯良，遇见所有的穷人都狂吠，不知道谁是它的主子。它遇见所有的阔人都驯良，恰是属于所有的资本家的证据。即使无人豢养，饿的精瘦，变成野狗了，但还是遇见所有的阔人都驯良，遇见所有的穷人都狂吠的，不过这时它就愈不明白谁是主子了。

现今，市面到处跑的，走狗居多！这些畜牲是非不分，善恶不辨，唯利是图，为了狗食，甚至为了一滩屎，不惜狂吠乱咬，连主子都难逃其口，更何况他人，走狗们已进化成为一群群的疯狗啦！

悲惨的世界，该打打已疯了的走狗喽！

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