一心一意依止善知识闻思修行

我不知道该跟你说些什么，
你修好你自己。
你的正见还不稳固，
你的修行还没上路，
你没有择法的慧眼，
你的修行知行不合一。
你没有智慧和福报——
没有摄受人的资本，
所以就没有资格
给人讲说佛法引导人。
就好比是一个内外不折不扣的穷人，
他没办法使别人富起来。

有的人修得不正常， 他表面似乎很有智慧， 理论丰富，辩才无碍，
标新立异，与众不同，
可是他有魔障，你不知道！ 小心！你很容易被迷惑。 傲慢，自高自大，
爱大说特说，争理分辨，
凸显自我，好为人师，
这就是魔障。
这样的人修行有问题，
他的修行不实在，
解行不相应，知行不合一。
你要看清！
不要做这样的人，
尽量远离这样的人。

你不依止上师的教言和窍诀来修行，
天天跟着别人的见解转来转去， 你在法门和法门之间比来比去，
把上师的法和别人的法比来比去，
却没有一个是非对错
的正确评判标准，
你的评判标准
仅仅是根据自己个人的喜好。
你搅到这里我执对立
妄想分别生烦恼，
你根本就不知道修心净心观心觉心
解脱这颗心…… 你三心二意、朝三暮四，
在法上太花心，
你的心没有一个真实的依止，
你的心始终安住不下来，
你的心根本就不在道上。
这样的状态想成就是没有希望的，
上师给你讲的法对你都是无效的。

要依止善知识闻思修行，
不要脱离善知识的法胡乱修学。
你要选对导师选对法门，
依止善知识的教言和窍诀来修行。
别搞语言文字游戏，
修行要一心一意，
不要到处乱跑、乱听乱看、
盲修瞎炼。
你要依止善知识树立正知正见，
修行要脚踏实地，
知行合一在当下。
不要心外求法到处攀缘。
安于本位，守好本分，
觉知，放松，敞开，欢喜，
正知，正念，正能量，
心平，心安，踏实，落底
心净，无我，唯觉，
观自在——
这才是当下最正确的修行状态。

བརྗེད་མི་ཉན་པ་གསུམ་ཡོད་དེ།
切莫遗忘有三种：
བཀའ་དྲིན་ཅན་གྱི་བླ་མ། ཐུགས་རྗེ་ཅན་གྱི་སངས་རྒྱས། དྲན་པ་དང་ཤེས་བཞིན།
莫忘恩重善知识，
莫忘大慈大悲佛，
莫忘正念与正知。

དྲན་དགོས་པ་གསུམ་ཡོད་དེ།
恒需忆念有三种：
བསླབ་པ་སྦྱིན་པའི་མཁན་པོ། བསླབ་པ་སྟོན་པའི་ཆོས།བསླབ་བྱ་དམ་སྡོམ།
恒念传戒之上师，
恒念示道之佛法，
恒念律仪与誓言。

ཡོད་དགོས་པ་གསུམ་ཡོད་དེ།
恒时应具有三种：
ལུས་ན་སེམས། མལ་ན་ལུས། སེམས་ན་ལྷོད།
身体恒时应有心，
床榻恒时应有身，
心中恒时应放松。

བརྗེད་ན་དགའ་བ་གསུམ་ཡོད་དེ།
急须忘掉有三种：
ཁྲོ་བའི་དགྲ། ཆགས་པའི་ཡུལ། གཏི་མུག་གཉིད།
急须忘掉生贪友，
急须忘掉生嗔敌，
急须忘掉痴睡眠。

——敬礼华智仁波切

（图片来源于网络）

我们在刚开始修心的时候，先要离群索居，摈除一切外缘的干扰，过了一段时间，当认为相续中已经生起菩提心了，这时就可以到外面散乱的地方去检测一下。有些人自己单独修行时，似乎可以将众生的痛苦观得非常真切，菩提心也修得不错，但让他去一些大的城市，看一些令心散乱的电视，用不了多久，原来的道心就退了，这说明什么？说明他的修心还不圆满，经不起考验。反之，身处散乱，心中仍能守持正知正念，时时不忘菩提心，这才是修心圆满的标志。

——恭录自索达吉堪布仁波切《修心七要耳传略释》讲记