大安法师:净土无数,为何佛陀专弘西方净土?
问:净土无数,为何佛陀专弘西方净土?
大安法师答:有一位菩萨问佛:十方刹土都有净土,为什么劝导众生修行,专门指向西方极乐世界阿弥陀佛的净土?
那么佛谈到两个原因,第一阎浮提众生的心散乱,这一散乱,如果系缘的境广的话,他的心就更散乱。所以一定要指向阿弥陀佛摄受。
第二阿弥陀佛跟我们阎浮提本土众生的法缘深厚。
第三阿弥陀佛的愿力殊胜。由这些原因故,在十方无量的净土当中,专门拈出西方净土令我们系心归属。所以这一点,大家一定要有明确的认知。文殊师利菩萨以他开根本智如佛之母的智慧,也在告诉我们一行三昧,一向三昧,就是面向西方,念阿弥陀佛。由念佛的因缘,来成就般若波罗蜜,来成就无量的陀罗尼,成就无量的智慧辩才。以文殊的根本智,修念佛的一行三昧。
问:净土无数,为何佛陀专弘西方净土?
大安法师答:有一位菩萨问佛:十方刹土都有净土,为什么劝导众生修行,专门指向西方极乐世界阿弥陀佛的净土?
那么佛谈到两个原因,第一阎浮提众生的心散乱,这一散乱,如果系缘的境广的话,他的心就更散乱。所以一定要指向阿弥陀佛摄受。
第二阿弥陀佛跟我们阎浮提本土众生的法缘深厚。
第三阿弥陀佛的愿力殊胜。由这些原因故,在十方无量的净土当中,专门拈出西方净土令我们系心归属。所以这一点,大家一定要有明确的认知。文殊师利菩萨以他开根本智如佛之母的智慧,也在告诉我们一行三昧,一向三昧,就是面向西方,念阿弥陀佛。由念佛的因缘,来成就般若波罗蜜,来成就无量的陀罗尼,成就无量的智慧辩才。以文殊的根本智,修念佛的一行三昧。
佛曰:执着如渊,是渐入死亡的沿线。
佛曰:执着如尘,是徒劳的无功而返。
佛曰:执着如泪,是滴入心中的破碎,破碎而飞散。
佛曰:万发缘生,皆系缘分。
佛曰:千灯万盏,不如心灯一盏。
佛曰:如是知,如是见,如是信解而已。
佛曰:一花一世界,一叶一菩提。
佛曰:苦海无涯,回头是岸。
佛曰:前世五百年的回眸才换得今世的擦肩而过。
佛曰:人生有八苦:生,老,病,死,爱别离,怨长久,求不得,放不下。
佛曰:命由己造,相由心生,世间万物皆是化相,心不动,万物皆不动,心不变,万物皆不变。
佛曰:笑着面对,不去埋怨。悠然,随心,随性,随缘。注定让一生改变的,只在百年后,那一朵花开的时间。
佛曰:刹那便是永恒。
佛曰:种如是因,收如是果,一切唯心造。
佛曰:爱别离,怨憎会,撒手西归,全无是类。不过是满眼空花,一片虚幻。
佛曰:由爱故生忧,由爱故生怖,若离于爱者,无忧亦无怖。
佛曰:以物物物,则物可物;以物物非物,则物非物。物不得名之功,名不得物之实,名物不实,是以物无物也。
佛曰:执着如尘,是徒劳的无功而返。
佛曰:执着如泪,是滴入心中的破碎,破碎而飞散。
佛曰:万发缘生,皆系缘分。
佛曰:千灯万盏,不如心灯一盏。
佛曰:如是知,如是见,如是信解而已。
佛曰:一花一世界,一叶一菩提。
佛曰:苦海无涯,回头是岸。
佛曰:前世五百年的回眸才换得今世的擦肩而过。
佛曰:人生有八苦:生,老,病,死,爱别离,怨长久,求不得,放不下。
佛曰:命由己造,相由心生,世间万物皆是化相,心不动,万物皆不动,心不变,万物皆不变。
佛曰:笑着面对,不去埋怨。悠然,随心,随性,随缘。注定让一生改变的,只在百年后,那一朵花开的时间。
佛曰:刹那便是永恒。
佛曰:种如是因,收如是果,一切唯心造。
佛曰:爱别离,怨憎会,撒手西归,全无是类。不过是满眼空花,一片虚幻。
佛曰:由爱故生忧,由爱故生怖,若离于爱者,无忧亦无怖。
佛曰:以物物物,则物可物;以物物非物,则物非物。物不得名之功,名不得物之实,名物不实,是以物无物也。
首先,咱家近一年来结缘仙家有赠送载体这个福利。但请各位搞清楚,缘金是用来请仙家的,载体是赠予您的,不是您买的。这是一个情分,不是我们本该做的[微笑](载体就那些,送完以后便没有了)
其次是,有些缘主结缘了仙家之后出马,出道的。这是个人缘分。我比较佛系,只做自己分内事,不多管闲事,也没有冲突,如果您觉得类似同行心里不舒服,那请自便。
但也有很多本就是出马仙,出道仙来结缘咱家的仙家,没有任何不妥哈。
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