【阿难。我今问汝。当汝发心缘于如来三十二相。将何所见。谁为爱乐。】
能爱之心,即攀缘心,佛要破阿难之攀缘心,所以再问他:‘阿难!我再问你,当你最初发心的时候,是因为你用攀缘——即爱慕之识心,来见如来三十二相,究竟是用什么来看见?谁爱如来之三十二相?’
【阿难白佛言。世尊。如是爱乐。用我心目。由目观见如来胜相。心生爱乐。故我发心。愿舍生死。】
阿难对佛说:‘这种爱乐,是用我心和目看见的。由目看见如来,相好庄严,遂心生欢喜,所以我就发心,愿舍离生死轮回,来跟佛出家修道。’
【佛告阿难。如汝所说。真所爱乐。因于心目。若不识知心目所在。则不能得降伏尘劳。】
佛告阿难:‘如你现在所说,你的真实爱乐,是从你的心和目。假如你不明白、不知道,心与目之所在,那你就没有力量,来降伏尘劳。’尘是染污心性,劳是扰乱心神,识心即尘劳,亦即烦恼,若不能降伏它,便被它扰乱,就不能了生脱死。
【譬如国王。为贼所侵。发兵讨除。是兵要当知贼所在。】
譬如国王,被贼所侵扰,国王要发兵讨贼,但出兵前,应该知道贼在何处?才能擒其贼首,斩草除根。我们无始以来,不能了生死,就是不知自己真心所在的地方,反认为由目观见,而取爱乐为心,这就是迷真认妄,执妄为真,执了妄心为己心才生出种种的颠倒!
【使汝流转。心目为咎。吾今问汝。唯心与目。今何所在。】
这种妄心使你不能了生死,而流转于生死,在六道轮回中辗转不停,这都是你的心和目的过错,我现今再问你:你之心和目,究竟在何处?
能爱之心,即攀缘心,佛要破阿难之攀缘心,所以再问他:‘阿难!我再问你,当你最初发心的时候,是因为你用攀缘——即爱慕之识心,来见如来三十二相,究竟是用什么来看见?谁爱如来之三十二相?’
【阿难白佛言。世尊。如是爱乐。用我心目。由目观见如来胜相。心生爱乐。故我发心。愿舍生死。】
阿难对佛说:‘这种爱乐,是用我心和目看见的。由目看见如来,相好庄严,遂心生欢喜,所以我就发心,愿舍离生死轮回,来跟佛出家修道。’
【佛告阿难。如汝所说。真所爱乐。因于心目。若不识知心目所在。则不能得降伏尘劳。】
佛告阿难:‘如你现在所说,你的真实爱乐,是从你的心和目。假如你不明白、不知道,心与目之所在,那你就没有力量,来降伏尘劳。’尘是染污心性,劳是扰乱心神,识心即尘劳,亦即烦恼,若不能降伏它,便被它扰乱,就不能了生脱死。
【譬如国王。为贼所侵。发兵讨除。是兵要当知贼所在。】
譬如国王,被贼所侵扰,国王要发兵讨贼,但出兵前,应该知道贼在何处?才能擒其贼首,斩草除根。我们无始以来,不能了生死,就是不知自己真心所在的地方,反认为由目观见,而取爱乐为心,这就是迷真认妄,执妄为真,执了妄心为己心才生出种种的颠倒!
【使汝流转。心目为咎。吾今问汝。唯心与目。今何所在。】
这种妄心使你不能了生死,而流转于生死,在六道轮回中辗转不停,这都是你的心和目的过错,我现今再问你:你之心和目,究竟在何处?
稀有真品Melitta100号,古董咖啡滤杯
手冲滤杯的鼻祖德国造梅丽塔 melitta 100号,非常稀少的型号。
整体来看保存状态都很好,品相完美,有使用痕迹,有烧造过程中产生的工艺瑕疵,没有磕碰掉瓷和裂纹这些外力造成的瑕疵。
古董商品,先款后货,所见即所得,不退不换,介意勿拍,免得耽误你我时间了!
入手渠道: 德国人肉回来的
滤杯大概年代是二战开始全面爆发之前时期的产品,现在已经早已停产绝迹了。
所标价格为一只手冲滤杯价格,一共有二个四孔,一个八孔滤杯可以出让。
这个是古董咖啡器具,请不要用现代咖啡器具来衡量这个滤杯的价值,梅利塔早期滤杯早已超越了它本身的实用价值了,更多的是代表了古董瓷器的历史价值和文化价值了。
#精品咖啡# 有意者请私聊[笑哈哈][笑哈哈][笑哈哈]
手冲滤杯的鼻祖德国造梅丽塔 melitta 100号,非常稀少的型号。
整体来看保存状态都很好,品相完美,有使用痕迹,有烧造过程中产生的工艺瑕疵,没有磕碰掉瓷和裂纹这些外力造成的瑕疵。
古董商品,先款后货,所见即所得,不退不换,介意勿拍,免得耽误你我时间了!
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滤杯大概年代是二战开始全面爆发之前时期的产品,现在已经早已停产绝迹了。
所标价格为一只手冲滤杯价格,一共有二个四孔,一个八孔滤杯可以出让。
这个是古董咖啡器具,请不要用现代咖啡器具来衡量这个滤杯的价值,梅利塔早期滤杯早已超越了它本身的实用价值了,更多的是代表了古董瓷器的历史价值和文化价值了。
#精品咖啡# 有意者请私聊[笑哈哈][笑哈哈][笑哈哈]
有时侯特别想断了一切外界联系 闷在床上睡上个十几个小时 不说话不出门越来越懒 懒于主动 懒的刻意去维持一段关系 一路上走的走散的散 也无力去变更什么 对于一些杂七杂八的言语 听听也就算了 如今变得波澜不惊 满身无奈 可能是人一长大 怀里的孤独就越来越多 才终于明白 谁都不会是依靠吧你所见即我我不反驳你怎么想我我就怎么做给你看
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