#人生如意[超话]#2019年最新版《楞严经讲记》卷十
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116.【一者、是人观变化元。见迁流处，名之为变；见相续处，名之为恒；见所见处，名之为生；不见见处，名之为灭；相续之因，性不断处，名之为增；正相续中，中所离处，名之为减；各各生处，名之为有；互互亡处，名之为无。以理都观，用心别见。有求法人来问其义，答言：我今亦生亦灭，亦有亦无，亦增亦减。于一切时，皆乱其语，令彼前人遗失章句。】
117.观变化元：这是开示四矫乱论中第一矫乱论，「于行阴生灭中而计八种邪见」。「观变化元」，就是观十二类众生生住异灭、千变万化之根元。这个「变」实际上就是无常，生住异灭。
见迁流处，名之为变；见相续处，名之为恒：就是生此死彼，生彼死此，属于这个生死交换的环节。
118.人死了，又生了，是不是迁流处？「迁流处」是指死，「相续处」是指生。所以把这个死说为是变、无常，没有了；生呢，说成是恒，是有常。
见所见处，名之为生：八万大劫之内他见到了，就以此称为「生」。不见见处，名之为灭：八万大劫之外观不到，就以此称为「灭」。这个「灭」是断灭论，跟前面的死一个含义。
119.相续之因，性不断处，名之为增：相续处就是众生一生一死这种相续。怎么相续呢？比如说我们现在叫现阴身，来世是不是后阴身？在今生与来世之间，还有四十九天中阴身，把这个中阴身作为「不断处」，以此称为「增」。正相续中，中所离处，名之为减：我们这个鼻息是呼吸，是不是相续处啊？怎么离处呢？
120.吸呼中间少一个中交，少一个过度，以此称为「减」。
各各生处，名之为有；互互亡处，名之为无：这是总体上来讲，凡是有生的地方都叫「有」，凡是有死的地方都叫「无」。这是外道以变恒、生灭、增减、有无，四对八法，而成就四种颠倒、八种邪见。#观世音菩萨闻思修##妙茹云莲华##传统文化之论坛##早晨的心语##中国传统精典#
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各各生处，名之为有；互互亡处，名之为无：这是总体上来讲，凡是有生的地方都叫「有」，凡是有死的地方都叫「无」。这是外道以变恒、生灭、增减、有无，四对八法，而成就四种颠倒、八种邪见。#观世音菩萨闻思修##妙茹云莲华##传统文化之论坛##早晨的心语##中国传统精典#
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