美感教育

——读朱光潜《厚积落叶听雨声》

杜益茂

世间事物有真善美三种不同的价值，人类心里有知情意三种不同的活动。这三种活动和三种事物价值相当；真关于知，善关于意，美关于情。人能知，就有好奇心，就要辨别真伪，寻求真理。人能发意志，就要想好，就要趋善避恶，造就人生幸福。人能动情感，就爱美，就欢喜创造艺术，欣赏人生自然中的美妙境界。求知、想好、爱美，三者都是人类天性；人生来就有真善美的需要，真善美具备，人生才完美。

教育的功用就是顺应人类求知、想好、愛美的天性，使一个人在这三方面得到最大限度的调和的发展。教育求在这三方面同时发展，于是有智育、德育、美育三节目。智育叫人研究学问，求知识，寻真理；德育叫人培养良善品格，学做人处世的方法和道理；美育叫人创造艺术，欣赏艺术与自然，在人生世相中寻出丰富的兴趣。三育对人生来有同等的重要，但在流行教育中，只有智育被人看重，德育在理论上的重要性也还沒有被人否认，至于美育则在实施和理论方面都很少有人顾及。

美感教育是一种情感教育。它的重要我们古代儒家是知道的。儒家教育特重诗，以为它可以兴观群怨；又特重礼乐，以为“礼以制其宜，乐以导其和”。《论语》有一段话总述儒家教育宗旨说：“兴于诗，立与礼，成于乐。”诗、礼、乐三项可以说都属于美感教育。诗与乐相关，目的在怡情养性，养成内心和谐；礼重仪节，目的在使行为仪表就规范，养成生活上的秩序。蕰于中的是性情，受诗与乐的陶冶而达和谐；发于外的是行为仪表，受礼的调节而进到秩序。内具和谐而外具秩序的生活，是最善的；也是最美的。

这是儒家教育思想中最值得注意的一点，他们的着重点无疑是在道德方面，德育是他们最后目的。儒家则认定美育为德育的必由之径。道德并非陈腐条文的遵守，而是至性真情的流露。所以德育从根本做起，必怡情养性。美感教育的功用就在怡情养性，所以美育是德育的基础。严格地讲，善与美不但不相冲突，而且到最高境界根本是一回事，它们的必有条件同是和谐和秩序。从伦理观点看，美是一种善，从美感观点看，善也是一种美。

读朱光潜的“美感教育”，使我真正认识到教育的三个节目智育、德育、美育的关系，特别是美育。又使我想起著名教育学家陶知行的素质教育思想，其目标为健康的体魄，科学的头脑，艺术的兴趣，生活的技能，自由、平等、互助的精神。这里不妨列出陶知行教学大纲中部分主要项目：每天写日记一篇，每天看本埠和外埠报各一份，每年和国内外小朋友通信12份，要认识最易见的动植物十种以上，并且观察各一种以上的生产过程及和人的关系，能欣赏名歌名画和自然风景，会唱12首新歌，会弄一种乐器，会摄影和冲晒印照片……

然而，现在是应试教育，“考是学校法宝”“分是学生命根”，却忽视了德育和美育，我们还是认真读读朱光潜和陶知行的教育理念和思想。

（阅读文摘）物有真善美三面，心有知情意三面，教育求在这三方面同时发展，于是有智育、德育、美育等三育之说。

智育叫人研究学问，求知识，寻真理；德育叫人培养良善品格，学做人处世的方法和道理；美育叫人创造艺术，欣赏艺术与自然，在人生世相中寻出丰富的兴趣。

求知、想好、爱美，三者都是人类天性；人生来就有真善美的需要，真善美具备，人生才完美。教育的功用就在顺应人类求知、想好、爱美、天性。

爱美是人类天性，凡是天性中所固有的必须趁适当时机去培养，否则像花草不及时下种及时培植一样，就会凋残萎谢。

从历史看，一个民族在最兴旺的时候，艺术成就必伟大，美育必发达。​

#情感[超话]#生命的意义在于付出，在于给与，而不在于接受，也不在于索取。与他人的互动中，感染他人，能让我们体会到生命的真实和美丽。
看着另一个生命因为自己变得更加有意义，这对双方的人生都是一种滋养，它会让自己更加相信真善美，活得更加正能量。而能做到感染别人的人，本身就具备向上的力量，他会活得积极昂扬，把自己的一生活出光彩。
有这样能力的人，在周围人眼里也会是一个宝藏。
真正有价值的“奢侈品”，它带给人们的益处是长久的，甚至是一辈子；更是牢固的，任谁都拿不走。
这些让人清醒的“奢侈品”，不再是一个炫耀优越感的存在，而是代表着真正富足的追求。
一个活明白的人，首先能辨别出哪些对自己是有真正的好处，那些只是外在的装饰。
等你开始把有益内心平和的事情作为追求，你的人生就开始觉醒，整个人也开始绽放光彩。
和大家共勉！