【醒世之恆言，益己益人】

经事长志，历事成人。不经事不知事艰，不历事不晓事难。经事越多越聪颖，历事越多越干练。诚如雨后彩虹最鲜艳，霜后腊梅更娇媚。
痴成才，迷入道。痴者专心致志，苦其心志，别无旁鹜。入其里，究其实，悟其奥，故而学业有成。迷者执其念，笃信不移，劳其筋骨。纯其道，悟其理，达其观，故事业有成如人人。
浮之聪者未必精明，讷之愚者未必笨拙。聪者往往由精而愚，愚者往往由痴而明。诚则，痴是聪的根本，精是愚的化身。凡成大事者皆为痴人。
静则思己，动则达人。静中观心，真妄毕见；动中观人，机趣盎然。心不静则不能剖心，行不规则不能喻人。静中修心，动中达理，才是修身之道。
动乃健身之道，静乃养心之术。无动则无以有生机，无静则无以有纯念。动静相宜乃修身养性之根本。
淡泊者心清，心清则志明；奢糜者心浊，心浊则淫乐。无淡泊无以清心寡欲，无奢华无以花天酒地，醉生梦死，故洁由淡泊污由奢。淡泊是高洁人生之源，奢华乃糜烂人生祸根。
人无自信无主，过于自信则拗。自以为是乃自缚绳索。人不聪明乃愚，过于聪明乃奸猾，自作聪明乃掩耳盗铃也。

崈学0082——格物致知

究理必须穷入神，博闻多见未为真。
果然悟到如来处，知至意诚养法身。

​“令十八尊罗汉，取十八粒金丹砂，各持一粒，叫行者与妖比试，演出他来，却叫罗汉放砂陷住他，使动不得身，拔不得脚。”

悟一子注“十八”加各为“格”字，最是妙解。
然格则格矣，何以使行者演出，罗汉定住乎？
盖格物者所以致知，致知所以诚意；诚意不在致知之外，致知即在格物之中。
物即意也，知得此意，方能格得此意；格得此意，方谓知之至；知之至，方能意归诚。

​知不至而欲强格，纵有降龙伏虎之能。亦系舍本而逐本，落于后着。
如以金丹砂陷妖，而反滋长张狂，丹砂尽被套去，势所必然。

​二尊者道：“你晓得我两个出门迟滞何也？”
是欲天下人，皆晓得格物而后知至也。
行者道：“不知。”
是言天下人，皆不知知至而能物格也。
及“罗汉说出如来吩咐，若失金丹砂，就叫上离恨天太上老君处，寻他的踪迹，庶几可一鼓而擒。”
此方是知其意之有主，不是假知假格，而于根本上致知，知致而意可诚矣。

早安

其实我们每个人都可以站在更高的视角审视人生，它就好像一副风景。然后你就会不再纠结，不再自责。欣赏，就是最美的动机。

上帝视角是站在更高的维度去审视一切。我们要跳出现有的维度，获得自我的提升。人类的确已经进化，看现在的年青人，您就应该有这样的感受。再看看现在的老年人。我们要避免成为时代的落伍者，同样需要提升。经变故必有飞跃。寻求自我的蜕变。

三千年不长，一秒钟不短。名利皆是过眼，浮华的确云烟。真实就是真实。不能变得很拽，其实，真没有人愿意看。

书本是打开心灵的钥匙 。要用好这把钥匙，重要的不是钥匙，而是宝藏。要珍惜，联通自我的阿卡西记录。

思考会头疼，头疼会诱发炎症。读书多了，需要体会。静坐久了，就会承接。

一整天不戴眼镜的体会，会让您领悟不一样的人生。

看看窗外，提笔创作。泼墨山水，滋意人生。

在一些文学贴吧上发表您的创作，会让您的文笔获得质的飞跃，跳出自我的维度，领悟人生。

真正的思考，不是依靠大脑，而是依靠灵性。

您会体会到的。

人类对大脑的利用，只有百分之三十。开发大脑的潜能，就是学会用灵性思考。也就是感受，判断，和实践。所谓，知行合一。

思考问题，知而不究，明而不疑，理而勿研，感而不动。

早安！