提起日月湾，就离不开“自由”二字。
这里是全球公认的冲浪圣地，也是全国最动感的一片海。
所以，这里审美自由、肤色自由、衣着自由，不会有人限制你任何。
每年冬季之时，你总能在这里见到一群活力的身影。
海岸边时常能看到一次次摔进浪花里的人，但是放心，没有人会嘲笑你，反倒是会听见一声声“加油，再来”。
在冲浪爱好者眼中，这里就是一个巨大的乌托邦。只要来到这里，就像是回到了舒适圈。
白天海上冲浪，日落就在海边找一家有情调的咖啡店和小酒馆。
他们经常会举办一些活动，一群陌生人为此欢聚一堂。
当然，你若是喜欢和熟悉的一起，也可以找一家海鲜小店，吃着最新鲜的海鲜，看着光晕笼罩海面，随手一拍都是美照。
也便理解了，为什么越来越多人爱上这里，因为大海有无限的包容，日月湾就有无限种可能。
这里是全球公认的冲浪圣地，也是全国最动感的一片海。
所以，这里审美自由、肤色自由、衣着自由，不会有人限制你任何。
每年冬季之时，你总能在这里见到一群活力的身影。
海岸边时常能看到一次次摔进浪花里的人，但是放心，没有人会嘲笑你，反倒是会听见一声声“加油，再来”。
在冲浪爱好者眼中，这里就是一个巨大的乌托邦。只要来到这里，就像是回到了舒适圈。
白天海上冲浪，日落就在海边找一家有情调的咖啡店和小酒馆。
他们经常会举办一些活动，一群陌生人为此欢聚一堂。
当然，你若是喜欢和熟悉的一起，也可以找一家海鲜小店，吃着最新鲜的海鲜，看着光晕笼罩海面，随手一拍都是美照。
也便理解了，为什么越来越多人爱上这里，因为大海有无限的包容，日月湾就有无限种可能。
我来啦，很抱歉让大家久等了。
因为最近我布咕阅读里的其中一本书上架了所以有些忙，不好意思各位小可爱们，下面看正文吧。[心]
第三章周而不比，身若飞絮
“小可爱没事的，别害怕，我会保护好你的。”
温客行说的话很有信服力，周子舒慢慢的放松下来。
温客行的手也紧紧的握住他，以免他掉下去。
就算有灵力围着他们二人周围盘旋着也很难避免周子舒不会掉下去的风险。
“没事了小可爱。”
周子舒鼓起勇气拉着温客行的手然后慢慢的拉开距离。
“我真的能游了哎。”
温客行没有回他的话而是看着远处的水里，那里正有一张大网打捞着海里的鱼儿。
温客行欲想走上前去到周子舒紧了紧温客行握着他的手。
“别去，去了你也会遭殃的。”
“可……可是他们是我的子民啊，我怎狠的下来心。”
温客行的眼里微微有些泪光闪动。
“行儿……你……”
就在这时谷妙妙游过来了，她看到温客行竟然带着一个人类下海已经觉得自己对自家孩子的认知少了点儿。
“母……母后，你怎么在这里？”
温客行边说着话边慢慢的移动着身体，把周子舒护在身后。
这一个小小的动作被谷妙妙注意到了。
周子舒被温客行慢慢拉到身后，周子舒似乎知道了一件事，人鱼族不能带人类进入大海，但是游泳过的他都没见到过这片海域。
“行儿，你怎么能私自带人类来到我们人鱼族。”
谷妙妙觉得她的儿子有点不正常，毕竟从来都不与外人接触如此之近。
周子舒以为是谷妙妙生气了，鼓起勇气从温客行身后慢慢游出来
“阿姨，是我让温客行带着我来海里看看的因为我没有看过海底世界，在这之后我不会再来你们人鱼族打扰你们你们的生活。”
谷妙妙听到这话笑了
“果然你们是朋友，再说我有生气吗？”
温客行和周子舒松了口气，但悬着的心还没有放下。
“我是想说我是在宫中听到有人说今天有渔船出海打鱼，那天答应行儿领他来看的可是今天他一大早上的就出去了，我就想出来碰碰运气看能不能碰上他。”
周子舒和温客行听着谷妙妙的话两人的心都放了下来。
谷妙妙看着并肩在一起的两人突然间感觉还蛮般配的，慢慢的开始打量起周子舒来。
“孩子你胸前挂着的海螺可是行儿给你的？”
“是母后，是我给他的。”
温客行还没等着周子舒有任何反应就替他应付了。
“嗯，既然行儿今天有人陪了那母后就先走了。”
周子舒和温客行目送着谷妙妙离去。
“呼，刚才可吓死我了。”
周子舒作势要伸手把那不存在的冷汗突然想到是在海底哪来的冷汗，自然的把手收回。
“我才是真正被吓到的那一个，我母后一直都是很拒绝人类来到这片封闭式海域的，这片海域是人类未开发出来的，只有我们人鱼族能进能出。”
“还有人类未开发出来的海域呢，我更好奇了。”
“好奇什么？好奇这里和外面有什么不同。”
“要不你在这里住几天再回去，多玩儿几天？”
周子舒听着温客行的话高兴的不得了，拍手叫好。
“好啊好啊，那就麻烦我的温温来照顾我了。”
“好～我们先去看看那搜捕鱼的渔船。”
温客行说着指向远处不断在捕鱼的渔船。
“不过我不会游泳啊。”
“和你在人类游泳一样，放轻松，放心有我领着你呢，你不会有事的。”
说着举起牵着的手在周子舒的眼前晃了晃。
温客行牵着周子舒慢慢的游过去。
“温温，等一下，你要是再靠近一点儿你也就会被一起捞上去。”
“可是，可是我不能看着他们被抓啊。小可爱。”
周子舒看着温客行心里难受
“要不然我们还是不要做朋友了，毕竟你和我玩儿在一起说不定你的子民们会怎样说你呢。”
“小可爱，你是不是错怪你自己了？我是在说渔船虽然那上面有人类但是你和他们又不一样。你是我的好朋友。”
“小可爱，你现在是行了吗？”
周子舒听到这话点了点头表示自己已经适应了可以游的状态。
“那好，我牵着你的手你不必害怕，我带你去个地方。其实……在陆地上见到你第一眼时，我承认你比很多人都好看，当然在那一刻我也……
所以，今天的这里是为你准备的。”
说着温客行打开了一扇门，那是一个贝壳形状的房屋，里面的摆设很简单，大气。
“温温，这是？”
“这啊，是我特地为你准备的。”
“特地为我准备的？”
周子舒一边说着一边用手指着自己
“对啊，怎么样还喜欢吗？这里时间与外界时间不同所以你可以长住一段时间，小可爱。”
“嗯，那你欢不欢迎我？”
“当然，欢迎欢迎，谢谢小可爱笑纳。”
温客行脸上露出了一起开心的笑意。
周子舒入住人鱼海，温客行就是他的保护罩。
宫中
“行儿，我觉得你对你的那位朋友感觉有点不一样的情感呢？”
“母后，内个……我喜欢他。是从上岸后的第一眼就喜欢他不然的话我不会将海螺给他的。”
“你确定你不是一时兴起？或者说是只是你自己的想象。”。
“嗯，我相信你行儿，不过你要知道他可是人类。”
“这一点我很明确母后，我确定我不是一时兴起，如果可以我想照顾他一辈子。”
“但他可是男孩子。”
“是男孩子又怎么样，是男是女都配拥有爱情，母后你就让我去试试嘛，行不行？”
“你真的确定这一生只他一人了？人鱼族的族规你没有忘记吧。”
温客行听着谷妙妙的话，认认真真的，一字一句的道
“妙妙，行儿你们说什么呢？”
“母后，我没有忘记，一生只可娶一人为妻，我不后悔选他，我希望我能生生世世宠着他，爱着他，永不分离……”
温客行话说完才发现父王也在。
“好，话都已经说到这程度上了那你就自己去争取吧，不过我告诉你一件事情，人类可以在孩童时期定下娃娃亲，正好现在你和他都还小。”
“嗯嗯，谢谢母后。嗯！娃娃亲！”
“行儿，要不你考虑考虑？”
温客行在吃惊中嗯了一声然后游走了。
“妙妙，这……”
“行儿喜欢上了一个陆地上的人，和他一样也是个男孩儿。”
“这怎么能行，两个男子怎么可以相恋，不行，行儿这孩子又得打他一顿了。”
“你干什么呀，好好给我在这儿坐着，这孩子恋爱了那是好事，你搅和啥，信不信我先打你一顿。”
谷妙妙没好气的瞪了一眼温如玉。
温客行从宫中游出来时心情大好，仿佛所有的雾霾都消散了一样。
到了周子舒所住的地方
“小可爱～”
“温温，你怎么来了？”
“想见你。”
温客行开心的笑着，周子舒看着温客行也跟着他心情大好。
“这一次我们每天都能见到啊，好有什么可想的？温温，而且我能在这里住好多天呢。”
“就算没什么我还不能想一想了？你又不在我身边呆着。”
“行行行，你想去吧，如果你不介意的话我也可以在你的宫中住着。”
“真的可以吗？小可爱。”
“停，别叫我小可爱，就唤我……”
“周而不比，身若飞絮，就唤你阿絮如何？”
还没等到周子舒说完温客行率先抢了话语权。
“好像也蛮不错的。”
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第三章周而不比，身若飞絮
“小可爱没事的，别害怕，我会保护好你的。”
温客行说的话很有信服力，周子舒慢慢的放松下来。
温客行的手也紧紧的握住他，以免他掉下去。
就算有灵力围着他们二人周围盘旋着也很难避免周子舒不会掉下去的风险。
“没事了小可爱。”
周子舒鼓起勇气拉着温客行的手然后慢慢的拉开距离。
“我真的能游了哎。”
温客行没有回他的话而是看着远处的水里，那里正有一张大网打捞着海里的鱼儿。
温客行欲想走上前去到周子舒紧了紧温客行握着他的手。
“别去，去了你也会遭殃的。”
“可……可是他们是我的子民啊，我怎狠的下来心。”
温客行的眼里微微有些泪光闪动。
“行儿……你……”
就在这时谷妙妙游过来了，她看到温客行竟然带着一个人类下海已经觉得自己对自家孩子的认知少了点儿。
“母……母后，你怎么在这里？”
温客行边说着话边慢慢的移动着身体，把周子舒护在身后。
这一个小小的动作被谷妙妙注意到了。
周子舒被温客行慢慢拉到身后，周子舒似乎知道了一件事，人鱼族不能带人类进入大海，但是游泳过的他都没见到过这片海域。
“行儿，你怎么能私自带人类来到我们人鱼族。”
谷妙妙觉得她的儿子有点不正常，毕竟从来都不与外人接触如此之近。
周子舒以为是谷妙妙生气了，鼓起勇气从温客行身后慢慢游出来
“阿姨，是我让温客行带着我来海里看看的因为我没有看过海底世界，在这之后我不会再来你们人鱼族打扰你们你们的生活。”
谷妙妙听到这话笑了
“果然你们是朋友，再说我有生气吗？”
温客行和周子舒松了口气，但悬着的心还没有放下。
“我是想说我是在宫中听到有人说今天有渔船出海打鱼，那天答应行儿领他来看的可是今天他一大早上的就出去了，我就想出来碰碰运气看能不能碰上他。”
周子舒和温客行听着谷妙妙的话两人的心都放了下来。
谷妙妙看着并肩在一起的两人突然间感觉还蛮般配的，慢慢的开始打量起周子舒来。
“孩子你胸前挂着的海螺可是行儿给你的？”
“是母后，是我给他的。”
温客行还没等着周子舒有任何反应就替他应付了。
“嗯，既然行儿今天有人陪了那母后就先走了。”
周子舒和温客行目送着谷妙妙离去。
“呼，刚才可吓死我了。”
周子舒作势要伸手把那不存在的冷汗突然想到是在海底哪来的冷汗，自然的把手收回。
“我才是真正被吓到的那一个，我母后一直都是很拒绝人类来到这片封闭式海域的，这片海域是人类未开发出来的，只有我们人鱼族能进能出。”
“还有人类未开发出来的海域呢，我更好奇了。”
“好奇什么？好奇这里和外面有什么不同。”
“要不你在这里住几天再回去，多玩儿几天？”
周子舒听着温客行的话高兴的不得了，拍手叫好。
“好啊好啊，那就麻烦我的温温来照顾我了。”
“好～我们先去看看那搜捕鱼的渔船。”
温客行说着指向远处不断在捕鱼的渔船。
“不过我不会游泳啊。”
“和你在人类游泳一样，放轻松，放心有我领着你呢，你不会有事的。”
说着举起牵着的手在周子舒的眼前晃了晃。
温客行牵着周子舒慢慢的游过去。
“温温，等一下，你要是再靠近一点儿你也就会被一起捞上去。”
“可是，可是我不能看着他们被抓啊。小可爱。”
周子舒看着温客行心里难受
“要不然我们还是不要做朋友了，毕竟你和我玩儿在一起说不定你的子民们会怎样说你呢。”
“小可爱，你是不是错怪你自己了？我是在说渔船虽然那上面有人类但是你和他们又不一样。你是我的好朋友。”
“小可爱，你现在是行了吗？”
周子舒听到这话点了点头表示自己已经适应了可以游的状态。
“那好，我牵着你的手你不必害怕，我带你去个地方。其实……在陆地上见到你第一眼时，我承认你比很多人都好看，当然在那一刻我也……
所以，今天的这里是为你准备的。”
说着温客行打开了一扇门，那是一个贝壳形状的房屋，里面的摆设很简单，大气。
“温温，这是？”
“这啊，是我特地为你准备的。”
“特地为我准备的？”
周子舒一边说着一边用手指着自己
“对啊，怎么样还喜欢吗？这里时间与外界时间不同所以你可以长住一段时间，小可爱。”
“嗯，那你欢不欢迎我？”
“当然，欢迎欢迎，谢谢小可爱笑纳。”
温客行脸上露出了一起开心的笑意。
周子舒入住人鱼海，温客行就是他的保护罩。
宫中
“行儿，我觉得你对你的那位朋友感觉有点不一样的情感呢？”
“母后，内个……我喜欢他。是从上岸后的第一眼就喜欢他不然的话我不会将海螺给他的。”
“你确定你不是一时兴起？或者说是只是你自己的想象。”。
“嗯，我相信你行儿，不过你要知道他可是人类。”
“这一点我很明确母后，我确定我不是一时兴起，如果可以我想照顾他一辈子。”
“但他可是男孩子。”
“是男孩子又怎么样，是男是女都配拥有爱情，母后你就让我去试试嘛，行不行？”
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温客行听着谷妙妙的话，认认真真的，一字一句的道
“妙妙，行儿你们说什么呢？”
“母后，我没有忘记，一生只可娶一人为妻，我不后悔选他，我希望我能生生世世宠着他，爱着他，永不分离……”
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“行儿，要不你考虑考虑？”
温客行在吃惊中嗯了一声然后游走了。
“妙妙，这……”
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“这怎么能行，两个男子怎么可以相恋，不行，行儿这孩子又得打他一顿了。”
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到了周子舒所住的地方
“小可爱～”
“温温，你怎么来了？”
“想见你。”
温客行开心的笑着，周子舒看着温客行也跟着他心情大好。
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“行行行，你想去吧，如果你不介意的话我也可以在你的宫中住着。”
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“好像也蛮不错的。”
#大乘定香精舍[超话]##省庵大師[超话]##悟显法师开示##大乘妙法莲华经[超话]#
【楞严经白话直解】卷二 (23)・如来藏妙真如性（1）
悟显法师 讲述
阿难。汝犹未明一切浮尘诸幻化相。当处出生。随处灭尽。幻妄称相。其性真为妙觉明体。如是乃至五阴。六入。从十二处。至十八界。因缘和合。虚妄有生。因缘别离。虚妄名灭。殊不能知生灭去来。本如来藏常住妙明不动周圆妙真如性。性真常中。求于去来迷悟生死。了无所得。
这一段是讲“不生不灭会妄归真以显真空如来藏性”。
佛告诉阿难说：你还没有清楚了解这世间一切的浮尘，诸幻化相，“浮尘”包括四大，包括虚空，也就是包括着整个法界及自身，还有外面的境界，也就是“有情世间”、“器世间”，甚至包括诸佛如来“知正觉世间”，皆如幻化，皆是不生不灭。
当处出生，随处灭尽，这“当处出生。随处灭尽。”是讲它不生不灭。“出生灭尽”听起来是生灭，但它这一段要讲的是它不生不灭。为什么？“出生灭尽”是讲它体空，但是大乘佛法讲的是“真空”，不是“断灭空”，所以不是所谓快速的生起灭去，或是灭了以后就不再出生，灭了以后，它就没有随缘幻化的能力，没有“从空出假”的功能。这里讲的“当处出生。随处灭尽。”它还是有的，所以后面讲“幻妄称相”。“当处出生”是说现相存在的当下，当体即是空寂的，所以说“随处灭尽”。“相”有没有？“相”假有，所以说“幻妄称相”，总的来说“其性真为妙觉明体”，其“性”就是真如自性，“妙觉明体”就是真如自性。
浮尘幻妄相是这样子，“如是乃至”就是包括，“五阴。六入。从十二处。至十八界。”都是一样的，“阴入处界”都是一样的，所谓因缘和合，无论是什么样的因缘，是六道的因缘，或是二乘的因缘，还是菩萨的，都是因缘和合，虚妄有生，因缘别离，虚妄名灭，但是呢，生灭去来本如来藏。一般人不知道生灭去来的当下本是如来藏，所谓“当处湛然”，“生灭去来。本如来藏常住妙明不动周圆妙真如性。
”“常住”是讲它真常，“妙明”是讲它不暗不昧，“不动”，就是说它不属于动静，“周圆”就是圆满，“妙真如性”，“真如”它就不是假的，它是“真常”的，不是短暂的、暂时的，所以在“性真常中。求于去来迷悟生死。了无所得。”所以真常自性当中，也无佛也无众生，也没有所谓的二乘、菩萨，没有这回事，这就是讲真如自性，直接把真心本性在这一小段里面先显现出来。前面讲包括三种世间，器世间、有情世间、知正觉世间，讲其“体”，都是空寂的，说其“相”，皆是幻妄称相，其性则为“妙觉明体”，所以说“生灭去来本如来藏。”一般我们佛教里面讲的法界之体，它就包含整个法界，不会说众生是生灭的，菩萨是不生不灭的，它不是这样子的。
众生是生灭的，佛菩萨他也是有去有来，在有去有来的当下，菩萨了知不生不灭，但是众生不了。所以说众生跟诸佛菩萨差在哪里？一个是迷、一个是悟。但是，如果从“体”上来说的话，迷悟、生死本来就是虚妄的，了无所得，彻底显示真空如来藏性，所以说“了无所得”。也无人也无佛，大千沙界海中沤，一切贤圣如电拂，当处出生随处灭尽，这就是显示真空如来藏性。佛门讲的“空如来藏”，一说“空”就是讲“真空”，真空就不是断灭空，说断灭空就变二乘，那是完全错误的，或变成外道。讲“真空”就同时含“空假中”，就有出假的幻化作用，有我们讲的“性德”，包括幻现出地狱饿鬼，这也是“性德”的一个展现，为什么说是性德展现？讲“性”的功能展现，无明盖覆住它，它就现无明的现相，十法界的现相，你瞋心来，它就现地狱相，所以能现的还是你的真如自性，所现的是众生各各业报差别，所以这里所讲真的是平等。那为什么讲是性德的功能，因为就是真如自性的功能，包括十法界依正庄严，依报正报皆是性德所现，唯心所现，这个“唯心”跟世间人讲的那个唯心论不一样，世间人讲的那个是六识生灭。为什么讲“六识生灭”？它就是生起灭去的变化。而这里是“法尔能现”，不同一般凡夫所谓的因缘，这里面有一套很深的理论，讲起来就是一部《大方广佛华严经》。
【楞严经白话直解】卷二 (23)・如来藏妙真如性（1）
悟显法师 讲述
阿难。汝犹未明一切浮尘诸幻化相。当处出生。随处灭尽。幻妄称相。其性真为妙觉明体。如是乃至五阴。六入。从十二处。至十八界。因缘和合。虚妄有生。因缘别离。虚妄名灭。殊不能知生灭去来。本如来藏常住妙明不动周圆妙真如性。性真常中。求于去来迷悟生死。了无所得。
这一段是讲“不生不灭会妄归真以显真空如来藏性”。
佛告诉阿难说：你还没有清楚了解这世间一切的浮尘，诸幻化相，“浮尘”包括四大，包括虚空，也就是包括着整个法界及自身，还有外面的境界，也就是“有情世间”、“器世间”，甚至包括诸佛如来“知正觉世间”，皆如幻化，皆是不生不灭。
当处出生，随处灭尽，这“当处出生。随处灭尽。”是讲它不生不灭。“出生灭尽”听起来是生灭，但它这一段要讲的是它不生不灭。为什么？“出生灭尽”是讲它体空，但是大乘佛法讲的是“真空”，不是“断灭空”，所以不是所谓快速的生起灭去，或是灭了以后就不再出生，灭了以后，它就没有随缘幻化的能力，没有“从空出假”的功能。这里讲的“当处出生。随处灭尽。”它还是有的，所以后面讲“幻妄称相”。“当处出生”是说现相存在的当下，当体即是空寂的，所以说“随处灭尽”。“相”有没有？“相”假有，所以说“幻妄称相”，总的来说“其性真为妙觉明体”，其“性”就是真如自性，“妙觉明体”就是真如自性。
浮尘幻妄相是这样子，“如是乃至”就是包括，“五阴。六入。从十二处。至十八界。”都是一样的，“阴入处界”都是一样的，所谓因缘和合，无论是什么样的因缘，是六道的因缘，或是二乘的因缘，还是菩萨的，都是因缘和合，虚妄有生，因缘别离，虚妄名灭，但是呢，生灭去来本如来藏。一般人不知道生灭去来的当下本是如来藏，所谓“当处湛然”，“生灭去来。本如来藏常住妙明不动周圆妙真如性。
”“常住”是讲它真常，“妙明”是讲它不暗不昧，“不动”，就是说它不属于动静，“周圆”就是圆满，“妙真如性”，“真如”它就不是假的，它是“真常”的，不是短暂的、暂时的，所以在“性真常中。求于去来迷悟生死。了无所得。”所以真常自性当中，也无佛也无众生，也没有所谓的二乘、菩萨，没有这回事，这就是讲真如自性，直接把真心本性在这一小段里面先显现出来。前面讲包括三种世间，器世间、有情世间、知正觉世间，讲其“体”，都是空寂的，说其“相”，皆是幻妄称相，其性则为“妙觉明体”，所以说“生灭去来本如来藏。”一般我们佛教里面讲的法界之体，它就包含整个法界，不会说众生是生灭的，菩萨是不生不灭的，它不是这样子的。
众生是生灭的，佛菩萨他也是有去有来，在有去有来的当下，菩萨了知不生不灭，但是众生不了。所以说众生跟诸佛菩萨差在哪里？一个是迷、一个是悟。但是，如果从“体”上来说的话，迷悟、生死本来就是虚妄的，了无所得，彻底显示真空如来藏性，所以说“了无所得”。也无人也无佛，大千沙界海中沤，一切贤圣如电拂，当处出生随处灭尽，这就是显示真空如来藏性。佛门讲的“空如来藏”，一说“空”就是讲“真空”，真空就不是断灭空，说断灭空就变二乘，那是完全错误的，或变成外道。讲“真空”就同时含“空假中”，就有出假的幻化作用，有我们讲的“性德”，包括幻现出地狱饿鬼，这也是“性德”的一个展现，为什么说是性德展现？讲“性”的功能展现，无明盖覆住它，它就现无明的现相，十法界的现相，你瞋心来，它就现地狱相，所以能现的还是你的真如自性，所现的是众生各各业报差别，所以这里所讲真的是平等。那为什么讲是性德的功能，因为就是真如自性的功能，包括十法界依正庄严，依报正报皆是性德所现，唯心所现，这个“唯心”跟世间人讲的那个唯心论不一样，世间人讲的那个是六识生灭。为什么讲“六识生灭”？它就是生起灭去的变化。而这里是“法尔能现”，不同一般凡夫所谓的因缘，这里面有一套很深的理论，讲起来就是一部《大方广佛华严经》。
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