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性情中人大苏先生——
（唐宋八大家之三苏：苏辙,苏轼,苏洵,分别为老苏,大苏和小苏）
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读“大苏先生”黄州诗文，其不折不怨，跳出一己得失视界，从拥抱天地万物中获取生命元气与精神资源，从而“此心安处是吾乡”，正是“大苏先生”远远高于“屈贾”之处（屈贾：屈原和“长沙太傅”贾谊）。

“缺月挂疏桐，漏断人初静。谁见幽人独往来，缥缈孤鸿影。惊起却回头，有恨无人省。拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。”
“竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑风雨任平生。……回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无情。”——此大苏先生黄州词之新境也。

……寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。” ——此大苏先生黄州文之新象也。

在我看来，赤壁之于东坡，一曰气象，一曰风骨。“身在万物之中，心在万物之上。”此等超旷之境，既自儒道佛而出，又非儒道佛可囿。

果如金人元好问之语：“自东坡一出，性情之外，不知有文字。”——或问：“性情”者何物？

记得宗白华先生曾在其美学论述中，曾将苏轼《前后赤壁赋》咏叹的这种物我皆忘的人世苍茫之感，称为“宇宙意识”；在我看来，黄州赤壁“大苏先生”东坡诗文之所以烁丽千古，
“独立之精神，自由之思想”，正是其“性情”的旋律主调啊！

——《赤壁怀大苏先生》苏炜

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＂魔幻与现实构建的颠倒的梦。＂

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刘宇宁开始推理吧。刘下来。
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