【觅词记】王鹏运：兴亡事，醒醉里，恨悠悠（上）
原创： 图文｜韦力 芷蘭齋
词学到了晚清，最著名的团体当为临桂词派，该派的主要人物有王鹏运、郑文焯、朱祖谋、况周颐等人，而这几位人物又被称之为“晚清四大词人”。最早提出这种说法者乃是龙榆生，1931年出版的《暨南大学文学院集刊》第一集上发表了他所作的《清季四大词人》一文。

然而，龙榆生在此文中所提到的四大词人，并非就是上面提到的那四位，这里面不包括朱祖谋，但却有文廷式。他的这种做法倒并不是说朱祖谋的水平比不上另几位，其主要原因是因为他写此文时朱祖谋还在世，因此本着“生不立传”的成规，没有把朱祖谋列入。虽然说文廷式的词在其当世也很有名气，然而他的词风却跟另三位相差较大，故后人把文廷式从四大词人中撤了出来，而补上了朱祖谋。

自此之后，“清季四大词人”成为了专用名词，而这“四大”也就是我前面提到的那四位。但朱德慈认为，这样的概括并不准确，他觉得应当将文廷式加入，并称为“清季五大词人”，其理由是“文廷式的词作成就不比临桂派四大词人弱”，看来临桂派成为了清代词学中的重要派别。

关于“临桂词派”这种称呼，最早的出处是叶恭绰的一句话，叶在《广箧中词》卷二中说：“幼遐先生于词学独探本原，兼穷蕴奥，转移风会，领袖时流，吾常戏称为‘桂派’先河，非过论也。彊村翁学词，实受先生引导。文道希丈之词，受先生攻错处亦正不少。”看来“桂派”只是叶恭绰的一句玩笑，而他的这句玩笑也并没有说是“临桂词派”，他仅说是“桂派”。但是，他的这句玩笑却受到了后来研究者的重视，比如蔡嵩云在《柯亭词论》中说：“第三期词派，创自王半塘，叶遐庵戏呼为桂派，予亦姑以桂派名之。和之者有郑叔问、况蕙风、朱彊村等，本张皋文意内言外之旨，参以凌次仲、戈顺卿审音持律之说，而益发挥光大之。此派最晚出，以立意为体，故词格颇高；以守律为用，故词法颇严。今世词学正宗，惟有此派，余皆少所树立，不能成派。”

蔡嵩云在这里直言，“桂派”之说是本自叶恭绰，而后他点出了这四大词人之名，由此可见，晚清四大词人其实就是桂派词人。对于这派的词旨，蔡嵩云也有所论述，他把桂派视之为晚清唯一的词学正宗，虽然其他词人也有，但都不能单独立派...

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　　此外，由暨南大学完成的“温阳活血中药外治乳腺癌前病变、预防乳腺癌的作用机制及临床应用”、由广东省第二中医院等单位完成的“动正整脊手法治疗脊柱相关疾病的诊疗策略应用与推广”等3个项目获广东省科技进步二等奖。（微信关注：中医药康博会，参与有奖问答，并了解更多政策法规和行业前沿资讯。）