警惕伪佛教:
如果有人跟你说，他能看因果。
这样的人，请远离。
华严经讲，究竟的因果只有佛陀才能知道。
凡夫看因果，要么谋财，要么妄语。
如果有人跟你说，他能看附体。
这样的人，请远离。
凡夫看附体，多为外道鬼通，不是什么神通。
要么图名，要么收利。
如果有人跟你说，他能帮你还阴债。
这样的人，请远离。
还阴债不是正信佛教的说法，
佛教徒只讲
诸恶莫作，众善奉行，
自觉觉他，是诸佛教！
如果有人跟你说，他能看你的前世。
这样的人，请远离
过去心不可得，
未来心不可得，
唯有当下可以把握。
好奇前世，最容易掉进失财的陷阱。
无始以来，我们有太多颠倒妄想，
所以才不出轮回。
如果整日沉沦在前世、附体
看因果、还阴债、行外道法。
甚至破皈依戒都不自知，这是最大的颠倒。
——慧律法师
如果有人跟你说，他能看因果。
这样的人，请远离。
华严经讲，究竟的因果只有佛陀才能知道。
凡夫看因果，要么谋财，要么妄语。
如果有人跟你说，他能看附体。
这样的人，请远离。
凡夫看附体，多为外道鬼通，不是什么神通。
要么图名，要么收利。
如果有人跟你说，他能帮你还阴债。
这样的人，请远离。
还阴债不是正信佛教的说法，
佛教徒只讲
诸恶莫作，众善奉行，
自觉觉他，是诸佛教！
如果有人跟你说，他能看你的前世。
这样的人，请远离
过去心不可得，
未来心不可得，
唯有当下可以把握。
好奇前世，最容易掉进失财的陷阱。
无始以来，我们有太多颠倒妄想，
所以才不出轮回。
如果整日沉沦在前世、附体
看因果、还阴债、行外道法。
甚至破皈依戒都不自知，这是最大的颠倒。
——慧律法师
像这样的庙，多一个就多一个地狱！——宣化上人开示
一九九Ｏ年九月十八日开示于台湾高雄劳工育乐中心大礼堂 各位善知识： 首先祝福各位，祝福什么呢？祝福各位都要存正知正见，不要存邪知邪见；要做一个正信的佛教徒，不要信那些天魔外道，这样是名实不相符，这就叫邪知邪见。
所以，各位要特别注意这一点。方才有人说正法、像法、末法。
究竟什么叫正法？什么叫像法？什么叫末法？我现在举出一个很简单的譬喻：正法，就好像大树的树根，根深蒂固，本固枝荣。根扎的深，树也长得高，这是正法的时候。
像法，就如树干——树的颈子，不是根本，这是像法时代。末法时代就如树枝的末梢，怎么叫末梢呢？它都分散开了，不像树根很粗、很壮的。 这好比什么呢？正法时代好比一个大丛林、大庙，所有的出家人都住在一起，大家在一起修行，用功办道。
像法时代就到树干上，离开树根到中间了，以佛像作为重要，人们不注重修行。
在正法时代，人人重修行，不修行不出家，不修行不吃饭。有人修行，真正修行，才是正法住世；没人修行，那就是像法了。
一直到现在，人都不住丛林了，出家人一个人住一个庙，你有你一套，我有我一套，所谓“和尚不作怪，菩萨没人拜”，这一套、那一套的，把在家人弄得迷迷糊糊的，也不知道哪个是真的，哪个是假的。
那么，一个人住一个庙，称王称霸，他说他是第一；他也说他是最好的，旁人都是假的，只有他是真的，在那儿称王称霸、唯我独尊。
佛是天上天下唯我独尊的，他则做人间的唯我独尊，吃香的，喝辣的，做各种的享受，一切的一切，都比在家人享受，汽车要名牌的，戴表也要名牌，什么都要名牌、都要值钱的，就这样子在那地方无拘无束，谁也管不了他，这就叫末法。
什么是末法？这末法又是谁造成的？这末法是在家居士造成的！在家居士怎么造成末法的？你看见这个年轻的和尚生得很漂亮，就护他的法，给他造个庙。
你造个庙，让他还俗去了；那个也不错，又给他造个庙；大家护法护法，护！护！！护！！！护到地狱去了，护得他又抽烟，又喝酒，又玩女人，无所不作，比在家人还坏，你们说你们这是护法吗？
你如果不叫他一个人单独住一间小庙啊，他不会那样子，因为大众住在一起，他不敢那样子。大众在一起互相警惕，也互相勉励，才能用功。
你一个人在那儿做光棍皇帝，爱怎么样就怎么样，这样怎么能够修行呢？你说这如果不是在家人造成的又是谁造成的？就像一个人一个小庙，多一个庙就多一个地狱。
我不怕人家讨厌我，我见到了就要说，今天我要走了﹙编按：指离台返美﹚。你们杀我我也要说，打我我也要说，骂我我更要说，你毁谤我，我不在乎！要是有本事，就来当面讲，无论那一个，可以站出来。
所以，我到台湾来，很多人是高兴的不得了，可是那些称王称霸要做光棍皇帝的，都在那儿吹毛瞪眼，看我好像是眼中钉一样，所以，这话我说出来，或者你们不相信，但是你们慢慢就知道了。
我要走了，我不怕哪一个人不高兴我，我就是见到老天爷我也要和他算算账。
还有，我讲了许多次，但还有人一讲完就跑上来求我讲开示或者治病，这都是贪心嘛！你的贪心那么大，怎么会明白佛法？贪心一多，什么都忘了，什么都不顾了，所以我说：“末法是在家人单护持一个出家人造成的！”
你们说如果这一个出家人他要是听见我的话，会恨得把牙咬碎的。你恨我好嘛！没有关系的，我也不怕人家讨厌我，越讨厌越好；越讨厌我我才越觉得说真话是不错的。
今天我也不多讲，总之就是万佛城所说的最宝贵的法门——不争、不贪、不求、不自私、不自利、不打妄语。 不愿意的人，可以站到外面去，愿意听的人就留下来，说什么呢？
我要说真话，不怕打与骂，杀我无所畏，解脱有何罣。 “我要说真话”，我这一生不说假话，这是头一句。 “不怕打与骂”，不怕人家因为我说真话要打我、骂我而害怕。你们各位想一想，这个人是不是愚痴到极点了。因为要说真话，而不怕打与骂。 “杀我无所畏”，不要说打，就是骂我、杀我，我也不怕的，你油锅来我也要跳一跳，火汤我也要跳一跳，没有关系的。 “解脱有何罣”，我，什么都不要了，你要杀就杀嘛！所以，我当然要说真话。（众人鼓掌）
你们还鼓掌呢，这要不是疯子，怎么会说这样的话。
一九九Ｏ年九月十八日开示于台湾高雄劳工育乐中心大礼堂 各位善知识： 首先祝福各位，祝福什么呢？祝福各位都要存正知正见，不要存邪知邪见；要做一个正信的佛教徒，不要信那些天魔外道，这样是名实不相符，这就叫邪知邪见。
所以，各位要特别注意这一点。方才有人说正法、像法、末法。
究竟什么叫正法？什么叫像法？什么叫末法？我现在举出一个很简单的譬喻：正法，就好像大树的树根，根深蒂固，本固枝荣。根扎的深，树也长得高，这是正法的时候。
像法，就如树干——树的颈子，不是根本，这是像法时代。末法时代就如树枝的末梢，怎么叫末梢呢？它都分散开了，不像树根很粗、很壮的。 这好比什么呢？正法时代好比一个大丛林、大庙，所有的出家人都住在一起，大家在一起修行，用功办道。
像法时代就到树干上，离开树根到中间了，以佛像作为重要，人们不注重修行。
在正法时代，人人重修行，不修行不出家，不修行不吃饭。有人修行，真正修行，才是正法住世；没人修行，那就是像法了。
一直到现在，人都不住丛林了，出家人一个人住一个庙，你有你一套，我有我一套，所谓“和尚不作怪，菩萨没人拜”，这一套、那一套的，把在家人弄得迷迷糊糊的，也不知道哪个是真的，哪个是假的。
那么，一个人住一个庙，称王称霸，他说他是第一；他也说他是最好的，旁人都是假的，只有他是真的，在那儿称王称霸、唯我独尊。
佛是天上天下唯我独尊的，他则做人间的唯我独尊，吃香的，喝辣的，做各种的享受，一切的一切，都比在家人享受，汽车要名牌的，戴表也要名牌，什么都要名牌、都要值钱的，就这样子在那地方无拘无束，谁也管不了他，这就叫末法。
什么是末法？这末法又是谁造成的？这末法是在家居士造成的！在家居士怎么造成末法的？你看见这个年轻的和尚生得很漂亮，就护他的法，给他造个庙。
你造个庙，让他还俗去了；那个也不错，又给他造个庙；大家护法护法，护！护！！护！！！护到地狱去了，护得他又抽烟，又喝酒，又玩女人，无所不作，比在家人还坏，你们说你们这是护法吗？
你如果不叫他一个人单独住一间小庙啊，他不会那样子，因为大众住在一起，他不敢那样子。大众在一起互相警惕，也互相勉励，才能用功。
你一个人在那儿做光棍皇帝，爱怎么样就怎么样，这样怎么能够修行呢？你说这如果不是在家人造成的又是谁造成的？就像一个人一个小庙，多一个庙就多一个地狱。
我不怕人家讨厌我，我见到了就要说，今天我要走了﹙编按：指离台返美﹚。你们杀我我也要说，打我我也要说，骂我我更要说，你毁谤我，我不在乎！要是有本事，就来当面讲，无论那一个，可以站出来。
所以，我到台湾来，很多人是高兴的不得了，可是那些称王称霸要做光棍皇帝的，都在那儿吹毛瞪眼，看我好像是眼中钉一样，所以，这话我说出来，或者你们不相信，但是你们慢慢就知道了。
我要走了，我不怕哪一个人不高兴我，我就是见到老天爷我也要和他算算账。
还有，我讲了许多次，但还有人一讲完就跑上来求我讲开示或者治病，这都是贪心嘛！你的贪心那么大，怎么会明白佛法？贪心一多，什么都忘了，什么都不顾了，所以我说：“末法是在家人单护持一个出家人造成的！”
你们说如果这一个出家人他要是听见我的话，会恨得把牙咬碎的。你恨我好嘛！没有关系的，我也不怕人家讨厌我，越讨厌越好；越讨厌我我才越觉得说真话是不错的。
今天我也不多讲，总之就是万佛城所说的最宝贵的法门——不争、不贪、不求、不自私、不自利、不打妄语。 不愿意的人，可以站到外面去，愿意听的人就留下来，说什么呢？
我要说真话，不怕打与骂，杀我无所畏，解脱有何罣。 “我要说真话”，我这一生不说假话，这是头一句。 “不怕打与骂”，不怕人家因为我说真话要打我、骂我而害怕。你们各位想一想，这个人是不是愚痴到极点了。因为要说真话，而不怕打与骂。 “杀我无所畏”，不要说打，就是骂我、杀我，我也不怕的，你油锅来我也要跳一跳，火汤我也要跳一跳，没有关系的。 “解脱有何罣”，我，什么都不要了，你要杀就杀嘛！所以，我当然要说真话。（众人鼓掌）
你们还鼓掌呢，这要不是疯子，怎么会说这样的话。
像这样的庙，多一个就多一个地狱！（宣化上人）
一九九Ｏ年九月十八日
开示于台湾高雄劳工育乐中心大礼堂
各位善知识：
首先祝福各位，祝福什么呢？祝福各位都要存正知正见，不要存邪知邪见；要做一个正信的佛教徒，不要信那些天魔外道，这样是名实不相符，这就叫邪知邪见。
所以，各位要特别注意这一点。方才有人说正法、像法、末法。
究竟什么叫正法？什么叫像法？什么叫末法？我现在举出一个很简单的譬喻：正法，就好像大树的树根，根深蒂固，本固枝荣。根扎的深，树也长得高，这是正法的时候。
像法，就如树干——树的颈子，不是根本，这是像法时代。末法时代就如树枝的末梢，怎么叫末梢呢？它都分散开了，不像树根很粗、很壮的。
这好比什么呢？正法时代好比一个大丛林、大庙，所有的出家人都住在一起，大家在一起修行，用功办道。
像法时代就到树干上，离开树根到中间了，以佛像作为重要，人们不注重修行。
在正法时代，人人重修行，不修行不出家，不修行不吃饭。有人修行，真正修行，才是正法住世；没人修行，那就是像法了。
一直到现在，人都不住丛林了，出家人一个人住一个庙，你有你一套，我有我一套，所谓“和尚不作怪，菩萨没人拜”，这一套、那一套的，把在家人弄得迷迷糊糊的，也不知道哪个是真的，哪个是假的。
那么，一个人住一个庙，称王称霸，他说他是第一；他也说他是最好的，旁人都是假的，只有他是真的，在那儿称王称霸、唯我独尊。
佛是天上天下唯我独尊的，他则做人间的唯我独尊，吃香的，喝辣的，做各种的享受，一切的一切，都比在家人享受，汽车要名牌的，戴表也要名牌，什么都要名牌、都要值钱的，就这样子在那地方无拘无束，谁也管不了他，这就叫末法。
什么是末法？这末法又是谁造成的？这末法是在家居士造成的！在家居士怎么造成末法的？你看见这个年轻的和尚生得很漂亮，就护他的法，给他造个庙。
你造个庙，让他还俗去了；那个也不错，又给他造个庙；大家护法护法，护！护！！护！！！护到地狱去了，护得他又抽烟，又喝酒，又玩女人，无所不作，比在家人还坏，你们说你们这是护法吗？
你如果不叫他一个人单独住一间小庙啊，他不会那样子，因为大众住在一起，他不敢那样子。大众在一起互相警惕，也互相勉励，才能用功。
你一个人在那儿做光棍皇帝，爱怎么样就怎么样，这样怎么能够修行呢？你说这如果不是在家人造成的又是谁造成的？就像一个人一个小庙，多一个庙就多一个地狱。
我不怕人家讨厌我，我见到了就要说，今天我要走了﹙编按：指离台返美﹚。你们杀我我也要说，打我我也要说，骂我我更要说，你毁谤我，我不在乎！要是有本事，就来当面讲，无论那一个，可以站出来。
所以，我到台湾来，很多人是高兴的不得了，可是那些称王称霸要做光棍皇帝的，都在那儿吹毛瞪眼，看我好像是眼中钉一样，所以，这话我说出来，或者你们不相信，但是你们慢慢就知道了。
我要走了，我不怕哪一个人不高兴我，我就是见到老天爷我也要和他算算账。
还有，我讲了许多次，但还有人一讲完就跑上来求我讲开示或者治病，这都是贪心嘛！你的贪心那么大，怎么会明白佛法？贪心一多，什么都忘了，什么都不顾了，所以我说：“末法是在家人单护持一个出家人造成的！”
你们说如果这一个出家人他要是听见我的话，会恨得把牙咬碎的。你恨我好嘛！没有关系的，我也不怕人家讨厌我，越讨厌越好；越讨厌我我才越觉得说真话是不错的。
今天我也不多讲，总之就是万佛城所说的最宝贵的法门——不争、不贪、不求、不自私、不自利、不打妄语。
不愿意的人，可以站到外面去，愿意听的人就留下来，说什么呢？
我要说真话，不怕打与骂，
杀我无所畏，解脱有何罣。
“我要说真话”，我这一生不说假话，这是头一句。
“不怕打与骂”，不怕人家因为我说真话要打我、骂我而害怕。你们各位想一想，这个人是不是愚痴到极点了。因为要说真话，而不怕打与骂。
“杀我无所畏”，不要说打，就是骂我、杀我，我也不怕的，你油锅来我也要跳一跳，火汤我也要跳一跳，没有关系的。
“解脱有何罣”，我，什么都不要了，你要杀就杀嘛！所以，我当然要说真话。（众人鼓掌）
你们还鼓掌呢，这要不是疯子，怎么会说这样的话。
一九九Ｏ年九月十八日
开示于台湾高雄劳工育乐中心大礼堂
各位善知识：
首先祝福各位，祝福什么呢？祝福各位都要存正知正见，不要存邪知邪见；要做一个正信的佛教徒，不要信那些天魔外道，这样是名实不相符，这就叫邪知邪见。
所以，各位要特别注意这一点。方才有人说正法、像法、末法。
究竟什么叫正法？什么叫像法？什么叫末法？我现在举出一个很简单的譬喻：正法，就好像大树的树根，根深蒂固，本固枝荣。根扎的深，树也长得高，这是正法的时候。
像法，就如树干——树的颈子，不是根本，这是像法时代。末法时代就如树枝的末梢，怎么叫末梢呢？它都分散开了，不像树根很粗、很壮的。
这好比什么呢？正法时代好比一个大丛林、大庙，所有的出家人都住在一起，大家在一起修行，用功办道。
像法时代就到树干上，离开树根到中间了，以佛像作为重要，人们不注重修行。
在正法时代，人人重修行，不修行不出家，不修行不吃饭。有人修行，真正修行，才是正法住世；没人修行，那就是像法了。
一直到现在，人都不住丛林了，出家人一个人住一个庙，你有你一套，我有我一套，所谓“和尚不作怪，菩萨没人拜”，这一套、那一套的，把在家人弄得迷迷糊糊的，也不知道哪个是真的，哪个是假的。
那么，一个人住一个庙，称王称霸，他说他是第一；他也说他是最好的，旁人都是假的，只有他是真的，在那儿称王称霸、唯我独尊。
佛是天上天下唯我独尊的，他则做人间的唯我独尊，吃香的，喝辣的，做各种的享受，一切的一切，都比在家人享受，汽车要名牌的，戴表也要名牌，什么都要名牌、都要值钱的，就这样子在那地方无拘无束，谁也管不了他，这就叫末法。
什么是末法？这末法又是谁造成的？这末法是在家居士造成的！在家居士怎么造成末法的？你看见这个年轻的和尚生得很漂亮，就护他的法，给他造个庙。
你造个庙，让他还俗去了；那个也不错，又给他造个庙；大家护法护法，护！护！！护！！！护到地狱去了，护得他又抽烟，又喝酒，又玩女人，无所不作，比在家人还坏，你们说你们这是护法吗？
你如果不叫他一个人单独住一间小庙啊，他不会那样子，因为大众住在一起，他不敢那样子。大众在一起互相警惕，也互相勉励，才能用功。
你一个人在那儿做光棍皇帝，爱怎么样就怎么样，这样怎么能够修行呢？你说这如果不是在家人造成的又是谁造成的？就像一个人一个小庙，多一个庙就多一个地狱。
我不怕人家讨厌我，我见到了就要说，今天我要走了﹙编按：指离台返美﹚。你们杀我我也要说，打我我也要说，骂我我更要说，你毁谤我，我不在乎！要是有本事，就来当面讲，无论那一个，可以站出来。
所以，我到台湾来，很多人是高兴的不得了，可是那些称王称霸要做光棍皇帝的，都在那儿吹毛瞪眼，看我好像是眼中钉一样，所以，这话我说出来，或者你们不相信，但是你们慢慢就知道了。
我要走了，我不怕哪一个人不高兴我，我就是见到老天爷我也要和他算算账。
还有，我讲了许多次，但还有人一讲完就跑上来求我讲开示或者治病，这都是贪心嘛！你的贪心那么大，怎么会明白佛法？贪心一多，什么都忘了，什么都不顾了，所以我说：“末法是在家人单护持一个出家人造成的！”
你们说如果这一个出家人他要是听见我的话，会恨得把牙咬碎的。你恨我好嘛！没有关系的，我也不怕人家讨厌我，越讨厌越好；越讨厌我我才越觉得说真话是不错的。
今天我也不多讲，总之就是万佛城所说的最宝贵的法门——不争、不贪、不求、不自私、不自利、不打妄语。
不愿意的人，可以站到外面去，愿意听的人就留下来，说什么呢？
我要说真话，不怕打与骂，
杀我无所畏，解脱有何罣。
“我要说真话”，我这一生不说假话，这是头一句。
“不怕打与骂”，不怕人家因为我说真话要打我、骂我而害怕。你们各位想一想，这个人是不是愚痴到极点了。因为要说真话，而不怕打与骂。
“杀我无所畏”，不要说打，就是骂我、杀我，我也不怕的，你油锅来我也要跳一跳，火汤我也要跳一跳，没有关系的。
“解脱有何罣”，我，什么都不要了，你要杀就杀嘛！所以，我当然要说真话。（众人鼓掌）
你们还鼓掌呢，这要不是疯子，怎么会说这样的话。
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