灌頂讓心成熟

「灌頂」的意思是讓我們的心可以成熟，這就像讓一個果實成熟一樣，因此這是有一些步驟的。第一要先依，我們是不是佛教徒就是看我們有沒有皈依。接著要發心，就是發起為了利益眾生而成就佛果的心，或希望利益一切眾生，希望他們都能夠得到究竟快樂沒有痛苦的心。

事實上沒有皈依、沒有發心，也就不可能得到灌頂。當然並不是說一定要有皈依戒或菩薩戒，但至少要有皈依的心和利益眾生的心。

如果這兩種心都沒有，那傳法上師會有大問題也會很辛苦，弟子們也會有問題也會很辛苦。

灌頂最特殊的一點，在不同續典有不同的解釋，但總的來說密乘的特別處就是「將果轉為道用」，也就是「果乘」。此外，我們稱顯乘叫做「因乘」。

第十七世大寶法王 噶瑪巴 鄔金欽列多傑 尊者
《法王説不動佛》

尤其当自己身为一个相信轮回的佛教徒，虽然现今很多人对 轮回多少有些怀疑，但是无论如何，不见得眼睛看不到的就是没有，现在一些科学家认为轮回不可能存在，但就像刚刚所说的，也有些人觉得不能因为看不到、感知不到就说它不存在，因此，轮回这个课题已经开始受到新的关注。

虽然到现在为止已经透过很多方法，仍然无法证明轮回，但是同样的，到现在为止也找不出任何理论来否定轮回，所以大部分的人都是存疑的态度。总而言之，“轮回”是一个值得我们去探讨、怀疑的课题，我们应该好好关注。

如果有轮回的话，不趁现在好好准备，到时可能就来不及啰！我们可说将自己的身、口、意所有的力量都用在今生的事情上，但是如果哪一天科学证明说：“喔、有轮回！”的话，整个世界可能就会改观了。届时说不定有人会觉得：“唉呀！我真是太迟了，怎么现在才知道呢？”所以，总之我们要让身心放轻松，好好去思维这个问题。

～大宝法王噶玛巴《菩提道灯论》

灌頂讓心成熟

「灌頂」的意思是讓我們的心可以成熟，這就像讓一個果實成熟一樣，因此這是有一些步驟的。第一要先依，我們是不是佛教徒就是看我們有沒有皈依。接著要發心，就是發起為了利益眾生而成就佛果的心，或希望利益一切眾生，希望他們都能夠得到究竟快樂沒有痛苦的心。

事實上沒有皈依、沒有發心，也就不可能得到灌頂。當然並不是說一定要有皈依戒或菩薩戒，但至少要有皈依的心和利益眾生的心。

如果這兩種心都沒有，那傳法上師會有大問題也會很辛苦，弟子們也會有問題也會很辛苦。

灌頂最特殊的一點，在不同續典有不同的解釋，但總的來說密乘的特別處就是「將果轉為道用」，也就是「果乘」。此外，我們稱顯乘叫做「因乘」。

第十七世大寶法王 噶瑪巴 鄔金欽列多傑 尊者
《法王説不動佛》