我发现我变了[允悲]
好随意啊
以前会争点什么
争宠争强好斗 什么事情都不服输
还天天焦虑
现在有很大进步了
很少焦虑（焦虑没有用）
我做不好的事情
一定是我没有天赋
但是我在其他事情上一定可以做得好
比起争那些自己并不擅长的事情
更希望做好自己喜欢的事情
人生真的有很多有意义的事情去做
学英文学韩语学日语
学钢琴学绘画学做饭
是的 我竟然喜欢做饭了
还可以坐在那边一下午剪视频
真的很快乐啊
玩两小时魔方
这些都是很有意义的事情
小孩吵我都不说他们了
好好地和他们讲道理
以前都会骂大傻瓜
唯一的遗憾（不是）
就是我现在觉得
谈恋爱好无聊
结婚好无趣
我一个人生活爆爽的好吗
我还有那么多事情没学会
那么多地方没走过
那么多人没见过
搞钱第一
快乐也第一
其他都是小垃圾[太开心]
我做的蛋糕真好吃
多有成就感！
好随意啊
以前会争点什么
争宠争强好斗 什么事情都不服输
还天天焦虑
现在有很大进步了
很少焦虑（焦虑没有用）
我做不好的事情
一定是我没有天赋
但是我在其他事情上一定可以做得好
比起争那些自己并不擅长的事情
更希望做好自己喜欢的事情
人生真的有很多有意义的事情去做
学英文学韩语学日语
学钢琴学绘画学做饭
是的 我竟然喜欢做饭了
还可以坐在那边一下午剪视频
真的很快乐啊
玩两小时魔方
这些都是很有意义的事情
小孩吵我都不说他们了
好好地和他们讲道理
以前都会骂大傻瓜
唯一的遗憾（不是）
就是我现在觉得
谈恋爱好无聊
结婚好无趣
我一个人生活爆爽的好吗
我还有那么多事情没学会
那么多地方没走过
那么多人没见过
搞钱第一
快乐也第一
其他都是小垃圾[太开心]
我做的蛋糕真好吃
多有成就感！
网红球球就要结婚了！赵本山把女儿踢出家门，并警告所有弟子不要参加婚礼。球球说，即使父亲断绝了关系，他也会坚持走完这条路。
张本山被女儿球球和男友的关系激怒了。这位未来的女婿工作不努力。他不是每天玩游戏就是养宠物。整个人看起来不像个男人。这样把她嫁出去会毁了她一生的幸福。但他有着单纯思维和爱玩头脑，仍然按照自己的计划行事。
今天下午，球球和男朋友一起买了几件婚纱和套装，这是婚礼当天穿的，准备在3月底举行婚礼。“等了这么久终于来到今天，真的很开心，虽然没有得到父亲的祝福，但我相信他以后会明白的，也会为自己高兴的。”
球球说，爸爸虽然是赵本山，但上大学后不靠他，自己学的是服装设计，有外国背景，现在不仅是商品直播，还有自己的传媒公司
球球说他今天什么都有！一切都是自己努力得来的，为了把你的钱花在你想要的生活上。本来和父母周游世界的计划似乎无法实现，但没关系，路是自己选的，不后悔！
她还表示，没有人能阻止3月底在三亚举行的婚礼。只要你送出祝福，如果你说我错了，我不会责怪任何人。希望父母能认可吧
“不受父母青睐的婚姻是不好的。父母有独特的眼光。这是一个女人在婚姻中未到一定年龄时无法实现的。年轻的爱情很重要。可婚后的生活还是有很大的差别的。
网友们纷纷表示不看好球球的一意孤行。
那么，大家觉得球球的婚姻会得到祝福吗？不被父母祝福的婚姻能长久吗？
张本山被女儿球球和男友的关系激怒了。这位未来的女婿工作不努力。他不是每天玩游戏就是养宠物。整个人看起来不像个男人。这样把她嫁出去会毁了她一生的幸福。但他有着单纯思维和爱玩头脑，仍然按照自己的计划行事。
今天下午，球球和男朋友一起买了几件婚纱和套装，这是婚礼当天穿的，准备在3月底举行婚礼。“等了这么久终于来到今天，真的很开心，虽然没有得到父亲的祝福，但我相信他以后会明白的，也会为自己高兴的。”
球球说，爸爸虽然是赵本山，但上大学后不靠他，自己学的是服装设计，有外国背景，现在不仅是商品直播，还有自己的传媒公司
球球说他今天什么都有！一切都是自己努力得来的，为了把你的钱花在你想要的生活上。本来和父母周游世界的计划似乎无法实现，但没关系，路是自己选的，不后悔！
她还表示，没有人能阻止3月底在三亚举行的婚礼。只要你送出祝福，如果你说我错了，我不会责怪任何人。希望父母能认可吧
“不受父母青睐的婚姻是不好的。父母有独特的眼光。这是一个女人在婚姻中未到一定年龄时无法实现的。年轻的爱情很重要。可婚后的生活还是有很大的差别的。
网友们纷纷表示不看好球球的一意孤行。
那么，大家觉得球球的婚姻会得到祝福吗？不被父母祝福的婚姻能长久吗？
#你为什么放生没有功德# 因为方法不对！（内附玄门放生咒）
道教的理念是仙道贵生，主张慈爱一切，不伤物命，因而强调“慈心于物”方面，对动植物予以较多的关注。
道教把动植物看作是有灵性的，就像对待人那样去对待动植物。
《太上虚皇天尊四十九章经》说：“子欲学吾道，慎勿怀杀想。一切诸众生，贪生悉惧死。我命即他命，慎勿轻于彼。口腹乐甘肥，杀戮充饮食。能怀恻隐心，想念彼惊惧。故当不忍食，以证慈悲行。”
道教认为，对待自然界的一切生命，都应当怀有对待人的生命所具有的那种恻隐之心。
一、《道藏》当中的放生经典
《道藏》所收《水镜录》中有《放生文》和《杀生七戒》两篇，用极其感人的语言，劝人放生戒杀。
《放生文》说道：“盖闻世间至重者，生命；天下最惨者，杀伤。是故逢擒则奔，蛆虱犹知避死；将雨而勇徙，缕蚁尚且贪生。何乃网于山、署于渊，多方掩取；曲而钓、直而矢，百计搜罗；使其胆落魄飞，母离子散；或囚笼槛，则如处图圈；或被刀砧，则同临剐戮。怜儿之鹿，舌氏疮痕而寸断柔肠；畏死之猿，望弓影而双垂悲泪。恃我强而凌彼弱，理恐非宜；食他肉而补己身，心将安忍？”（《道藏》 第 36 册， P315）
《杀生七戒》讲述了生日、生子、营生、宴客、祭先、祈攘和婚礼不宜杀生的道理，比如：“宴客不宜杀生。良辰美景，贤主佳宾，蔬食菜羹，不妨清致。何须广杀生命，穷极肥甘，笙歌膺铁于杯盘，宰割冤号于砧几。磋乎！有人心者，能不悲乎？若知盘中之物，从砧几冤号中来，则以彼极苦，为我极欢，虽食，且不下咽矣。可不悲乎？”
又有：“婚礼不宜杀生。世间婚礼，自问名纳采以至成婚，杀生不知其几。夫妇者生人之始也，生之始而行杀，理既逆矣。又婚礼，吉礼也。吉日而用凶事，不亦惨乎？凡人结婚，必祝愿夫妇偕老。尔愿偕老，禽兽愿先亡乎？嫁女之家，三日不息烛，思相离也。尔以相离为苦，禽兽以离为乐乎？”
正因为万事万物皆生于道，所以《放生文》和《杀生七戒》能够将动物与人等同起来，并且把对人的情感投射到动物身上，真切地表现出对于动物的同情。应当说，道教提出要保护动物以及一切生命体，是带着深厚感情的，带有一种对于生命的普遍的慈悲和怜悯之心，并且要求以“慈心于物”的生命道德情怀去善待和关爱一切众生，是为玄门道众在日常生活当中的慈悲实践。
二、放生的功德
杀生损功德，所以放生的真谛便是要劝告世人勿杀生，停止杀生，进而放生，以此来累积福报。
由于仙道贵生，所以诸功德中，放生第一。
而最根本的放生，就是戒杀，亦即食素，断绝一切肉食。
但若是一时间未能做到完全吃素，平时就要多些放生，以积功德。
在放生的过程中，最大受益者还是放生的善信本身。因为在放生的行为中，善信不仅倘还了宿世的杀债，更为自己无形中创造了无数的福德因缘，福有悠归！
在结婚生子、祝寿节庆的吉日切勿杀生以享肉食，因为本想延寿生子，而杀生只会招来短命多病的厄运，所以于吉日尤应尽力放生食素。
放生，是培养德行的善巧方法之一，是提升慈悲与神性的重要捷径，也是培养道心的基础方法之一。放生是慈悲、善行、义举，能够较为理想地抵消和清除历史时空中，诸般杀业的历史印记，是一种重要的清因化业的举措。同时也能增添福德，增强福慧能量，改善人生际遇，康复难愈的疑难杂症。凡是具备一定能力者，都应当尽心施为，用善行清因化业，增添福德。
三、放生，戒存私心欲念
放生的目的是为了救生，以慈悲心和善行去救助其他众生，并使之重新获得生机，乃至还其自由，让它们在相对良好和安全的环境中，完成其生命的正常过程。所以放生应当遵守一些基本的准则和要求进行。
放生不能以个人的私心欲念为指导进行，而应当真正树立舍己为他的慈悲心，不可以走过场，随大流，形式化。
因此，放生前应当施行一定的合理的方法，确保所要放生物命的健康。同时要设身处地的考虑放生后它们生存的环境，寻找和确定良好的放生地点，确保救生的义举能够成功有效。
有很多善信赶在初一、十五等一些固定的日子，大肆买放生灵，被一些别有用心的商贩钻了空子，不但专门捕来动物希望在这些天里卖个好价钱，更加大了动物的死亡率，这种行为本来就是杀生的一部分。所以，道教不提倡盲目的大肆放生。
放生的本意，是将被捕捉的动物放回到其本来生存的大自然中，放生之后，要确保动物能够生存，否则放生就成了“放死”，表面上看似善举，其实却赔了自己的功德。
四、玄门放生的歌诀与咒语
吕祖戒杀放生歌
凡事惺惺须恕己，
汝欲长生须放生，
此是循环真道理。
物若死时汝救他，
汝若死时天救汝，
延生生子别无方，
戒杀放生而已矣。
玄门放生咒
落网脱网获重生，真性养德莫昧灵。
道生万物命藏德，各化因果尽天命。
三官法旨护生灵，土地水神收护尽。
吾今放生净杀业，道性慈悲证道心。
吾奉太上律令敕！
漂放莲灯集•放生咒
天罗神，地罗神，
慧剑出鞘斩妖精，
一切灾难化为尘，
寻声救苦解罗网，
太乙救苦天尊救苦救难度众生。
#涨知识##传统文化##生活##放生##放生,也是一种爱#
道教的理念是仙道贵生，主张慈爱一切，不伤物命，因而强调“慈心于物”方面，对动植物予以较多的关注。
道教把动植物看作是有灵性的，就像对待人那样去对待动植物。
《太上虚皇天尊四十九章经》说：“子欲学吾道，慎勿怀杀想。一切诸众生，贪生悉惧死。我命即他命，慎勿轻于彼。口腹乐甘肥，杀戮充饮食。能怀恻隐心，想念彼惊惧。故当不忍食，以证慈悲行。”
道教认为，对待自然界的一切生命，都应当怀有对待人的生命所具有的那种恻隐之心。
一、《道藏》当中的放生经典
《道藏》所收《水镜录》中有《放生文》和《杀生七戒》两篇，用极其感人的语言，劝人放生戒杀。
《放生文》说道：“盖闻世间至重者，生命；天下最惨者，杀伤。是故逢擒则奔，蛆虱犹知避死；将雨而勇徙，缕蚁尚且贪生。何乃网于山、署于渊，多方掩取；曲而钓、直而矢，百计搜罗；使其胆落魄飞，母离子散；或囚笼槛，则如处图圈；或被刀砧，则同临剐戮。怜儿之鹿，舌氏疮痕而寸断柔肠；畏死之猿，望弓影而双垂悲泪。恃我强而凌彼弱，理恐非宜；食他肉而补己身，心将安忍？”（《道藏》 第 36 册， P315）
《杀生七戒》讲述了生日、生子、营生、宴客、祭先、祈攘和婚礼不宜杀生的道理，比如：“宴客不宜杀生。良辰美景，贤主佳宾，蔬食菜羹，不妨清致。何须广杀生命，穷极肥甘，笙歌膺铁于杯盘，宰割冤号于砧几。磋乎！有人心者，能不悲乎？若知盘中之物，从砧几冤号中来，则以彼极苦，为我极欢，虽食，且不下咽矣。可不悲乎？”
又有：“婚礼不宜杀生。世间婚礼，自问名纳采以至成婚，杀生不知其几。夫妇者生人之始也，生之始而行杀，理既逆矣。又婚礼，吉礼也。吉日而用凶事，不亦惨乎？凡人结婚，必祝愿夫妇偕老。尔愿偕老，禽兽愿先亡乎？嫁女之家，三日不息烛，思相离也。尔以相离为苦，禽兽以离为乐乎？”
正因为万事万物皆生于道，所以《放生文》和《杀生七戒》能够将动物与人等同起来，并且把对人的情感投射到动物身上，真切地表现出对于动物的同情。应当说，道教提出要保护动物以及一切生命体，是带着深厚感情的，带有一种对于生命的普遍的慈悲和怜悯之心，并且要求以“慈心于物”的生命道德情怀去善待和关爱一切众生，是为玄门道众在日常生活当中的慈悲实践。
二、放生的功德
杀生损功德，所以放生的真谛便是要劝告世人勿杀生，停止杀生，进而放生，以此来累积福报。
由于仙道贵生，所以诸功德中，放生第一。
而最根本的放生，就是戒杀，亦即食素，断绝一切肉食。
但若是一时间未能做到完全吃素，平时就要多些放生，以积功德。
在放生的过程中，最大受益者还是放生的善信本身。因为在放生的行为中，善信不仅倘还了宿世的杀债，更为自己无形中创造了无数的福德因缘，福有悠归！
在结婚生子、祝寿节庆的吉日切勿杀生以享肉食，因为本想延寿生子，而杀生只会招来短命多病的厄运，所以于吉日尤应尽力放生食素。
放生，是培养德行的善巧方法之一，是提升慈悲与神性的重要捷径，也是培养道心的基础方法之一。放生是慈悲、善行、义举，能够较为理想地抵消和清除历史时空中，诸般杀业的历史印记，是一种重要的清因化业的举措。同时也能增添福德，增强福慧能量，改善人生际遇，康复难愈的疑难杂症。凡是具备一定能力者，都应当尽心施为，用善行清因化业，增添福德。
三、放生，戒存私心欲念
放生的目的是为了救生，以慈悲心和善行去救助其他众生，并使之重新获得生机，乃至还其自由，让它们在相对良好和安全的环境中，完成其生命的正常过程。所以放生应当遵守一些基本的准则和要求进行。
放生不能以个人的私心欲念为指导进行，而应当真正树立舍己为他的慈悲心，不可以走过场，随大流，形式化。
因此，放生前应当施行一定的合理的方法，确保所要放生物命的健康。同时要设身处地的考虑放生后它们生存的环境，寻找和确定良好的放生地点，确保救生的义举能够成功有效。
有很多善信赶在初一、十五等一些固定的日子，大肆买放生灵，被一些别有用心的商贩钻了空子，不但专门捕来动物希望在这些天里卖个好价钱，更加大了动物的死亡率，这种行为本来就是杀生的一部分。所以，道教不提倡盲目的大肆放生。
放生的本意，是将被捕捉的动物放回到其本来生存的大自然中，放生之后，要确保动物能够生存，否则放生就成了“放死”，表面上看似善举，其实却赔了自己的功德。
四、玄门放生的歌诀与咒语
吕祖戒杀放生歌
凡事惺惺须恕己，
汝欲长生须放生，
此是循环真道理。
物若死时汝救他，
汝若死时天救汝，
延生生子别无方，
戒杀放生而已矣。
玄门放生咒
落网脱网获重生，真性养德莫昧灵。
道生万物命藏德，各化因果尽天命。
三官法旨护生灵，土地水神收护尽。
吾今放生净杀业，道性慈悲证道心。
吾奉太上律令敕！
漂放莲灯集•放生咒
天罗神，地罗神，
慧剑出鞘斩妖精，
一切灾难化为尘，
寻声救苦解罗网，
太乙救苦天尊救苦救难度众生。
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