【难得之货令人行妨”】对应于“不贵难得之货，使民不为盗”（《道德经》第3章）。如果当权者“贵难得之货”而搜刮天下，必然挤压百姓生存空间，使他们迫于生计而沦为盗贼，并且“难得之货”本身也容易诱发盗窃冲动；

同时，正因为贵重物品容易吸引盗贼，成为安全威胁与累赘，所以说“令人行妨”，使拥有者行为不便（而不是妨害操行）。因此，当权者“不贵难得之货”，既可以“使民不为盗”，又可以避免出行不便的麻烦。 -----溪谷《道德经：无为与自由》（修订稿） 2022.3.25

（附改稿前截图供对照，看本人作品如何点滴进化）#《道德经》# https://t.cn/RXnNTiO

这个国家大部分的人都在唱着盛世赞歌，因为只有盛世赞歌才能获得有关部门的注意，混一口汤喝。也只有盛世赞歌，才能满足国人的心理期望。我们看到的这个社会，并不是我们想象中的社会，我们的想象永远都是美好的。于是媒介或者宣传机器，便竭力为国人营造了一个充满希望的美好社会，让国人可以活在自己的想象中。这个国家的民众，都喜欢大团圆结局的故事，既使悲剧，结局也必须是美好的！

美好的故事，大多是虚假的。我们如此地相信美好，也就等同于相信虚假。于是乎，这个国家虚假的信息满天飞，我们已经分不清什么是真相了，也丧失了判断真相的能力。我们的媒介和宣传机器，用半真半假的信息，把民众玩弄于股掌之中。领袖的话，永远都是真理。领导的决策，永远都是正确的。官僚都是人民的公仆，永远都是为人民服务的。当统治者鱼肉百姓的时候，他们也能找到冠冕堂皇的理由。

当权力失去了监督，它将会变成这个世界最可怕的怪物。当权者如果完全掌控了媒介宣传，也就等同于掌控了民众的大脑，民众也彻底地沦为了被放牧的牛羊，任人宰割！

盛世，不是赞美吹捧出来的，而是监督和批评出来的。

【《道德经》解读书评 A0723 第十章 “婴儿”岂能成为修身的目的？】署名为“王鸿飞”的作者把“专气致柔，能婴儿乎”译为“修身养性能像婴儿一样柔顺吗？”

首先，“专气致柔，能如婴儿乎”无关修身养性，老子只不过使用婴儿的“柔”来类比柔弱的当权者。

同时，如果婴儿成为“道德标准”，那也就不需要“修身养性”了，因为那本来就是天生的；反过来说，当你讲修身养性，就不可能拿婴儿说事，而总是拿“长者”说事，那也是儒家文化特点。

此外，说“修身养性”这件事“像婴儿一样柔顺”也是不知所云。----- 溪谷 2022.3.15#《道德经》# https://t.cn/RXnNTiO