“儿子，走啦！”
那头身形高大的年轻灰狼把行李收拾好，背上背包，回头冲着趴在地上大声哭闹的幼狼咧嘴笑着，“再不走我就把你扔在这了啊。”
“哇——我不走我不走！我不要去大城市！呜呜呜呜——我不要和朋友们分开！我不要走！我舍不得家里的积木呜呜呜呜——”幼时的我边哭边闹，用爪子囫囵着所有能够到的东西，顺带抽空喘上一口气，然后继续撒泼打滚。“我想我的——床，家里的餐桌，窗户外面——的柿子树，草坪还有仓——房——呜呜呜呜——”我上气不接下气地吐露出自己内心别扭又难过的情感。
“还没走就开始想家啦……更何况还回来呢。”爸爸慢慢地把背包放在地上，走到我身旁。
他蹲下来笑着看着我打滚，蓝色双眸中的宠溺如杯满盈快要溢出。他只是安静地看着，我也“配合”着“观众”不断折腾。
时间潺潺而逝，正午的暖阳慢慢地挪到了他的脚掌下，温暖着我疲惫的身体。
“不闹啦？”他嘿嘿地笑着。我已经没力气哭了，可心里的失落和难过如同挥之不去的阴云仍在盘旋。
“我……我不想离开家……不想离开朋友们……我害怕大城市……我什么都不知道……我不想去……”我已经力竭，却仍试图拽住爸爸的裤脚，好像这样就能拽住爸爸不和爸爸去大城市，留住我不会离开这里去大城市生活的飘渺幻象。
不知过了多久，阳光勾起了我的倦意，我眼角挂着泪花慢慢睡着了。他盘腿坐下，小心翼翼地把我抱起来，轻抚着我均匀呼吸而起起伏伏的身体，浅灰的狼毛沐浴在午后的阳光下，明亮而又温暖。
……
“儿子，走啦。”
他背上背包，看向身后拉着行李箱的小狼。“东西都带好了没？再检查一遍，衣服，水壶，暑假作业什么的……可别忘了，忘了就没人给你送过去了啊。”
我默默地检查着行李，离别的悲伤此刻在心中不断酝酿着。终于，委屈伴随着难过在爸爸的爪子拂过头顶的那一刻彻底爆发了:
“爸……我不想……不想走……走……我真的真的好难……受……心疼……感觉像什么东西堵……住了一样……”我用胳膊抹去不断溢出的眼泪抽噎着，“爸爸对……不起我不应该……哭的但是真的……好难过……我舍不……得离开……”
爸爸放下了手中的行李袋，慢慢地把我搂在怀里，用爪子轻轻地拍着我的后背，“爸爸知道，不会怪你也不会说你，爸爸其实理解你为什么这么害怕，这么难过。爸爸当然愿意你开开心心的生活。可是，你还要继续学业呀，你还有将来，爸爸不想仅仅因为让你开心就做出妥协，或是纵容你逃避。有些事情即便我们不想做不愿做也不得不做，这就是我们的生活……”我紧紧地抱着他，靠着他结实温暖的怀抱，感受着他抚过后背的安适触感，慢慢地平静下来。心中的委屈和不安如同落入清水的墨滴逐渐淡化，慢慢散去。四目相对，他灿烂的笑容依旧，只是澄澈的双眼中隐约含着泪光。
……
……
“我帮你收拾收拾东西？”父亲把换洗的衣物递给我。
“不用，爸，您忙您的就行，我自己来就OK。”我把他递来的衣服整齐地放在行李箱中。他坐在床上看着我慢慢地把一地的东西整理好放到行李箱里。
“以前总是想着你还小，但是总有些时候，我讶异你的成长，等到我回过神来的时候你已经长大了，能自己应付很多事情了。”他挠了挠头笑道。
我把行李箱的拉链拉好放到墙角，转身靠在父亲身旁。“我还记得我小时候在这撒泼打滚呢。”
“你闹腾的那叫一个厉害，好家伙还耍无赖，你这赖劲都不知道从哪里冒出来的。”
“那你还在那乐，我还看你乐的挺开心的，没心没肺，”我嘲讽道，“从哪冒出来的？跟你学的。”
“少贫了，我可没你厉害。”
“那个时候我抱着你，看着你安静地睡着的感觉真的很……欣慰。”他向前探身，前额轻轻地抵着我的额头。
“那次我哭的时候你为啥不说我？明明平时对我挺严厉的。”
“谁还没有自己留恋和怀念的东西？”他叹了口气，“这点随我了，我小时候也念旧呢。那个时候我能体会到你有多难受，所以我想用我的方式让你不再那么难过和不安咯。”
“爸，我之所以留恋这个地方啊，”我笑着蹭了蹭他的鼻子，“是因为有你在。”
他有点脸红了。
“回望这些年的生活，我喜欢和热爱的不仅仅是脚下这片生我养我的土地，还有让这片土地活起来，动起来的你们。”
“你出现在我的世界里，我的生活变得多彩有趣，你对我所说的，所做的如今都历历在目，我……”
他紧紧地抱住了我，我一时间忘了要说什么。
“我很高兴，很荣幸也很庆幸能够成为你的父亲，孩子，真的，我一直觉得我做的不够好，每次总是忍不住去想‘如果当时我这么做的话会更好’……但是现在，至少我……？！”
我亲吻着父亲，慢慢地将他压在身下。我伏在他依旧坚实温暖的胸膛上，伴随着我们越来越快的心跳声彼此将自己交给对方。唇齿相交，舌头灵巧地在口中探索，他紧紧地搂着我的腰，我们相拥，相吻，毫无保留地向对方宣泄着爱意。良久，我们看着对方，相视一笑。
“这算什么啊，崽？”他轻笑着用爪子挑逗着我。
“这算我替你把话说了，爸，”我笑着看着眼前这头陪伴我二十年的灰狼。那蓝色的双眼是如此澄澈而深邃，“连带我要说的话一起。”
“我爱你。”
那头身形高大的年轻灰狼把行李收拾好，背上背包，回头冲着趴在地上大声哭闹的幼狼咧嘴笑着，“再不走我就把你扔在这了啊。”
“哇——我不走我不走！我不要去大城市！呜呜呜呜——我不要和朋友们分开！我不要走！我舍不得家里的积木呜呜呜呜——”幼时的我边哭边闹，用爪子囫囵着所有能够到的东西，顺带抽空喘上一口气，然后继续撒泼打滚。“我想我的——床，家里的餐桌，窗户外面——的柿子树，草坪还有仓——房——呜呜呜呜——”我上气不接下气地吐露出自己内心别扭又难过的情感。
“还没走就开始想家啦……更何况还回来呢。”爸爸慢慢地把背包放在地上，走到我身旁。
他蹲下来笑着看着我打滚，蓝色双眸中的宠溺如杯满盈快要溢出。他只是安静地看着，我也“配合”着“观众”不断折腾。
时间潺潺而逝，正午的暖阳慢慢地挪到了他的脚掌下，温暖着我疲惫的身体。
“不闹啦？”他嘿嘿地笑着。我已经没力气哭了，可心里的失落和难过如同挥之不去的阴云仍在盘旋。
“我……我不想离开家……不想离开朋友们……我害怕大城市……我什么都不知道……我不想去……”我已经力竭，却仍试图拽住爸爸的裤脚，好像这样就能拽住爸爸不和爸爸去大城市，留住我不会离开这里去大城市生活的飘渺幻象。
不知过了多久，阳光勾起了我的倦意，我眼角挂着泪花慢慢睡着了。他盘腿坐下，小心翼翼地把我抱起来，轻抚着我均匀呼吸而起起伏伏的身体，浅灰的狼毛沐浴在午后的阳光下，明亮而又温暖。
……
“儿子，走啦。”
他背上背包，看向身后拉着行李箱的小狼。“东西都带好了没？再检查一遍，衣服，水壶，暑假作业什么的……可别忘了，忘了就没人给你送过去了啊。”
我默默地检查着行李，离别的悲伤此刻在心中不断酝酿着。终于，委屈伴随着难过在爸爸的爪子拂过头顶的那一刻彻底爆发了:
“爸……我不想……不想走……走……我真的真的好难……受……心疼……感觉像什么东西堵……住了一样……”我用胳膊抹去不断溢出的眼泪抽噎着，“爸爸对……不起我不应该……哭的但是真的……好难过……我舍不……得离开……”
爸爸放下了手中的行李袋，慢慢地把我搂在怀里，用爪子轻轻地拍着我的后背，“爸爸知道，不会怪你也不会说你，爸爸其实理解你为什么这么害怕，这么难过。爸爸当然愿意你开开心心的生活。可是，你还要继续学业呀，你还有将来，爸爸不想仅仅因为让你开心就做出妥协，或是纵容你逃避。有些事情即便我们不想做不愿做也不得不做，这就是我们的生活……”我紧紧地抱着他，靠着他结实温暖的怀抱，感受着他抚过后背的安适触感，慢慢地平静下来。心中的委屈和不安如同落入清水的墨滴逐渐淡化，慢慢散去。四目相对，他灿烂的笑容依旧，只是澄澈的双眼中隐约含着泪光。
……
……
“我帮你收拾收拾东西？”父亲把换洗的衣物递给我。
“不用，爸，您忙您的就行，我自己来就OK。”我把他递来的衣服整齐地放在行李箱中。他坐在床上看着我慢慢地把一地的东西整理好放到行李箱里。
“以前总是想着你还小，但是总有些时候，我讶异你的成长，等到我回过神来的时候你已经长大了，能自己应付很多事情了。”他挠了挠头笑道。
我把行李箱的拉链拉好放到墙角，转身靠在父亲身旁。“我还记得我小时候在这撒泼打滚呢。”
“你闹腾的那叫一个厉害，好家伙还耍无赖，你这赖劲都不知道从哪里冒出来的。”
“那你还在那乐，我还看你乐的挺开心的，没心没肺，”我嘲讽道，“从哪冒出来的？跟你学的。”
“少贫了，我可没你厉害。”
“那个时候我抱着你，看着你安静地睡着的感觉真的很……欣慰。”他向前探身，前额轻轻地抵着我的额头。
“那次我哭的时候你为啥不说我？明明平时对我挺严厉的。”
“谁还没有自己留恋和怀念的东西？”他叹了口气，“这点随我了，我小时候也念旧呢。那个时候我能体会到你有多难受，所以我想用我的方式让你不再那么难过和不安咯。”
“爸，我之所以留恋这个地方啊，”我笑着蹭了蹭他的鼻子，“是因为有你在。”
他有点脸红了。
“回望这些年的生活，我喜欢和热爱的不仅仅是脚下这片生我养我的土地，还有让这片土地活起来，动起来的你们。”
“你出现在我的世界里，我的生活变得多彩有趣，你对我所说的，所做的如今都历历在目，我……”
他紧紧地抱住了我，我一时间忘了要说什么。
“我很高兴，很荣幸也很庆幸能够成为你的父亲，孩子，真的，我一直觉得我做的不够好，每次总是忍不住去想‘如果当时我这么做的话会更好’……但是现在，至少我……？！”
我亲吻着父亲，慢慢地将他压在身下。我伏在他依旧坚实温暖的胸膛上，伴随着我们越来越快的心跳声彼此将自己交给对方。唇齿相交，舌头灵巧地在口中探索，他紧紧地搂着我的腰，我们相拥，相吻，毫无保留地向对方宣泄着爱意。良久，我们看着对方，相视一笑。
“这算什么啊，崽？”他轻笑着用爪子挑逗着我。
“这算我替你把话说了，爸，”我笑着看着眼前这头陪伴我二十年的灰狼。那蓝色的双眼是如此澄澈而深邃，“连带我要说的话一起。”
“我爱你。”
散檀宁品第二十九
如是我闻。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。尔时世尊。与诸弟子千二百五十人俱。尔时国中。有五百乞儿。常依如来。随逐众僧。乞丐自活。经历年岁。厌心内发。而作是言。我等诸人。虽蒙僧福得延余命。苦事犹多。咸作是念。我等今者。宁可从佛求索出家。共诣佛所。于是众人。即共白佛。如来出世。甚为难遇。我等诸人。生在下贱。蒙尊遗恩。济活身命。既受殊养。贪得出家。不审世尊。宁可得不。尔时世尊。告诸乞儿。我法清净。无有贵贱。譬如净水。洗诸不净。若贵若贱。若好若丑。若男若女。水之所洗。无不净者。又复如火所至之处。山河石壁。天地所有。无大无小。一切万物。其被烧者。无不燋燃。又复我法。犹如虚空。男女大小。贫富贵贱。有入中者。随意自恣。时诸乞儿闻佛所说。普皆欢喜。信心倍隆。归诚向佛。求索入道。世尊告曰。善来比丘。须发自堕。法衣在身。沙门形相。于是具足。佛为说法。心开意解。即尽诸漏。成阿罗汉。于时国中。诸豪长者庶民之等。闻诸乞儿佛听入道。皆兴慢心。而作是言。云何如来。听此乞丐下贱之人。在众僧次。我等诸人。傥修福业。请佛众僧。供养食时。奈何令此下贱之徒。坐我床席。捉我食器。尔时太子。名曰祇陀。施设供具。请佛及僧。遣使白佛。唯愿世尊明受我请及比丘僧。因令白佛。所度乞儿。作比丘者。我不请之。慎勿将来。佛便受请。明日食时。佛及众僧。当应请时。告诸乞儿比丘。吾等受请。汝不及例。今可往至郁多罗越。取自然成熟粳米。还至其家。随意坐次自食粳米。时诸比丘。如命即以罗汉神足。往彼世界。各各自取。满钵还来。摄持威仪。自随次第。乘虚而来。如雁王飞。至祇陀家。随次而坐。各各自食。于时太子。睹众比丘。威仪进止。神足福德。敬心欢喜。叹未曾有。而白佛言。不审世尊。此诸圣贤大德之众。威神巍巍众相具足。为从何方而来至此。甚可钦敬。唯愿如来。今当为我说其徒众本末因缘。佛告祇陀。汝若欲知者。善思听之。当为汝说。此诸比丘正是昨日。所不请者。吾及众僧。向者欲来应太子请。此诸比丘。以不请故。往郁多越。取自然粳米。而自食之。尔时祇陀。闻说是语。极怀惭愧。懊恼自啧。我何愚蔽。不别明暗。又复言曰。世尊功德。难可思议。此诸乞儿。于此国中。最为下贱。今日乃得禀受清化。最蒙洪润。既受现世安乐身福。复获永世无为之乐。如来今日。所以出世。但为此辈。更不存余。又复世尊。不审此徒。往古世时。种何善行。修何功德。今值世尊特蒙殊润。复造何咎。从生已来。乞丐自活。困苦乃尔。世尊慈愍。幸见开示。佛告之曰。若欲知者。宜善听之。吾当为汝具足解说如是本末。诺当善听。尔时世尊。便告祇陀。过去久远。无量无数。不可思议。阿僧祇劫。此阎浮提。有一大国。名波罗奈。国有一山。名曰利师(晋言仙山)。古昔诸佛。多住其中。若无佛时。有辟支佛。依其住止。假使复无辟支佛时。有诸五通学仙之徒。复依止住。终无空废。尔时山中有辟支佛二千余人。恒止其中。于时彼国。有火星现。是其恶灾。此星已现。十二年中。国当干旱无有天雨。不得种植。国必破矣。是时国内。有一长者。名散陀宁。其家巨富。财谷无量。恒设供具。给诸道士。时千快士。往至其家。求索供养。而作是言。我等诸人。住在彼山。值国枯旱。乞食叵得。长者若能供我食者。当住于此。若不见与。当至余方。长者于时。即问藏监。今我藏中。所有谷米。足供此诸大士食不。吾欲请之。藏监对曰。唯愿时请。所有谷食。饶多足供。长者即请千辟支佛。饭食供养。彼残千人。复诣其家。亦求供养。长者复问其藏监曰。卿所典藏。谷食多少。更有千人。亦欲设供。足能办不。其藏监言。所典谷食。想必足矣。若欲设供。宜可时请。于时长者。即便请之。差五百使人。供设饭食。时诸使人。执作餐具。经积年岁。厌心便生。并作是说。我等诸人。所以辛苦。皆由此诸乞儿之等。尔时长者。恒令一人知白时到。时此使人。养一狗子。若往白时。狗子逐往。日日如是。尔时使人。卒值一日忘不往白。狗子时到。独往常处。向诸大士。高声而吠。诸辟支佛。闻其狗吠。即知来请。便至其家。如法受食。因白长者。天今当雨。宜可种殖。长者如言。即令诸作人赍持作器。勤力耕种。大麦小麦。一切食谷。悉皆种之。经数时间。所种之物。尽变为瓠。长者见已。怪而问之。诸大士曰。此事无苦。但勤加功。随时溉灌。如言勤灌。其后成熟。诸瓠皆大。加复繁盛。即劈看之。随所种物。成治净好。麦满其中。长者欢喜。合家藏积。其家满溢。复分亲族。合国一切。咸蒙恩泽。是时五百作食之人念言。斯之所获果实之报。将由斯等大士之恩。我等云何。恶言向彼。即往其所。请求改悔。大士听之。悔过已竟。复立誓言。愿使我等于将来世。遭值贤圣。蒙得解脱。由此之故。五百世中。常作乞儿。因其改悔复立誓故。今遭我世。蒙得过度。太子当知。尔时大富散檀宁者。岂异人乎。我身是也。是藏臣者。今须达是也。日日往白时到人者。优填王是。时狗子者。由其吠故。世世好音。美音长者是也。尔时五百作食之人。今此五百阿罗汉是也。尔时祇陀。及众会者。睹其神变。感佛功德。克心精勤。有得初果及第四果者。复有专修快士行者。复有兴心求佛道者。各各精勤。求遂本心。欢喜踊跃。顶戴奉行。《贤愚经》
如是我闻。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。尔时世尊。与诸弟子千二百五十人俱。尔时国中。有五百乞儿。常依如来。随逐众僧。乞丐自活。经历年岁。厌心内发。而作是言。我等诸人。虽蒙僧福得延余命。苦事犹多。咸作是念。我等今者。宁可从佛求索出家。共诣佛所。于是众人。即共白佛。如来出世。甚为难遇。我等诸人。生在下贱。蒙尊遗恩。济活身命。既受殊养。贪得出家。不审世尊。宁可得不。尔时世尊。告诸乞儿。我法清净。无有贵贱。譬如净水。洗诸不净。若贵若贱。若好若丑。若男若女。水之所洗。无不净者。又复如火所至之处。山河石壁。天地所有。无大无小。一切万物。其被烧者。无不燋燃。又复我法。犹如虚空。男女大小。贫富贵贱。有入中者。随意自恣。时诸乞儿闻佛所说。普皆欢喜。信心倍隆。归诚向佛。求索入道。世尊告曰。善来比丘。须发自堕。法衣在身。沙门形相。于是具足。佛为说法。心开意解。即尽诸漏。成阿罗汉。于时国中。诸豪长者庶民之等。闻诸乞儿佛听入道。皆兴慢心。而作是言。云何如来。听此乞丐下贱之人。在众僧次。我等诸人。傥修福业。请佛众僧。供养食时。奈何令此下贱之徒。坐我床席。捉我食器。尔时太子。名曰祇陀。施设供具。请佛及僧。遣使白佛。唯愿世尊明受我请及比丘僧。因令白佛。所度乞儿。作比丘者。我不请之。慎勿将来。佛便受请。明日食时。佛及众僧。当应请时。告诸乞儿比丘。吾等受请。汝不及例。今可往至郁多罗越。取自然成熟粳米。还至其家。随意坐次自食粳米。时诸比丘。如命即以罗汉神足。往彼世界。各各自取。满钵还来。摄持威仪。自随次第。乘虚而来。如雁王飞。至祇陀家。随次而坐。各各自食。于时太子。睹众比丘。威仪进止。神足福德。敬心欢喜。叹未曾有。而白佛言。不审世尊。此诸圣贤大德之众。威神巍巍众相具足。为从何方而来至此。甚可钦敬。唯愿如来。今当为我说其徒众本末因缘。佛告祇陀。汝若欲知者。善思听之。当为汝说。此诸比丘正是昨日。所不请者。吾及众僧。向者欲来应太子请。此诸比丘。以不请故。往郁多越。取自然粳米。而自食之。尔时祇陀。闻说是语。极怀惭愧。懊恼自啧。我何愚蔽。不别明暗。又复言曰。世尊功德。难可思议。此诸乞儿。于此国中。最为下贱。今日乃得禀受清化。最蒙洪润。既受现世安乐身福。复获永世无为之乐。如来今日。所以出世。但为此辈。更不存余。又复世尊。不审此徒。往古世时。种何善行。修何功德。今值世尊特蒙殊润。复造何咎。从生已来。乞丐自活。困苦乃尔。世尊慈愍。幸见开示。佛告之曰。若欲知者。宜善听之。吾当为汝具足解说如是本末。诺当善听。尔时世尊。便告祇陀。过去久远。无量无数。不可思议。阿僧祇劫。此阎浮提。有一大国。名波罗奈。国有一山。名曰利师(晋言仙山)。古昔诸佛。多住其中。若无佛时。有辟支佛。依其住止。假使复无辟支佛时。有诸五通学仙之徒。复依止住。终无空废。尔时山中有辟支佛二千余人。恒止其中。于时彼国。有火星现。是其恶灾。此星已现。十二年中。国当干旱无有天雨。不得种植。国必破矣。是时国内。有一长者。名散陀宁。其家巨富。财谷无量。恒设供具。给诸道士。时千快士。往至其家。求索供养。而作是言。我等诸人。住在彼山。值国枯旱。乞食叵得。长者若能供我食者。当住于此。若不见与。当至余方。长者于时。即问藏监。今我藏中。所有谷米。足供此诸大士食不。吾欲请之。藏监对曰。唯愿时请。所有谷食。饶多足供。长者即请千辟支佛。饭食供养。彼残千人。复诣其家。亦求供养。长者复问其藏监曰。卿所典藏。谷食多少。更有千人。亦欲设供。足能办不。其藏监言。所典谷食。想必足矣。若欲设供。宜可时请。于时长者。即便请之。差五百使人。供设饭食。时诸使人。执作餐具。经积年岁。厌心便生。并作是说。我等诸人。所以辛苦。皆由此诸乞儿之等。尔时长者。恒令一人知白时到。时此使人。养一狗子。若往白时。狗子逐往。日日如是。尔时使人。卒值一日忘不往白。狗子时到。独往常处。向诸大士。高声而吠。诸辟支佛。闻其狗吠。即知来请。便至其家。如法受食。因白长者。天今当雨。宜可种殖。长者如言。即令诸作人赍持作器。勤力耕种。大麦小麦。一切食谷。悉皆种之。经数时间。所种之物。尽变为瓠。长者见已。怪而问之。诸大士曰。此事无苦。但勤加功。随时溉灌。如言勤灌。其后成熟。诸瓠皆大。加复繁盛。即劈看之。随所种物。成治净好。麦满其中。长者欢喜。合家藏积。其家满溢。复分亲族。合国一切。咸蒙恩泽。是时五百作食之人念言。斯之所获果实之报。将由斯等大士之恩。我等云何。恶言向彼。即往其所。请求改悔。大士听之。悔过已竟。复立誓言。愿使我等于将来世。遭值贤圣。蒙得解脱。由此之故。五百世中。常作乞儿。因其改悔复立誓故。今遭我世。蒙得过度。太子当知。尔时大富散檀宁者。岂异人乎。我身是也。是藏臣者。今须达是也。日日往白时到人者。优填王是。时狗子者。由其吠故。世世好音。美音长者是也。尔时五百作食之人。今此五百阿罗汉是也。尔时祇陀。及众会者。睹其神变。感佛功德。克心精勤。有得初果及第四果者。复有专修快士行者。复有兴心求佛道者。各各精勤。求遂本心。欢喜踊跃。顶戴奉行。《贤愚经》
散檀宁品第二十九
如是我闻。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。尔时世尊。与诸弟子千二百五十人俱。尔时国中。有五百乞儿。常依如来。随逐众僧。乞丐自活。经历年岁。厌心内发。而作是言。我等诸人。虽蒙僧福得延余命。苦事犹多。咸作是念。我等今者。宁可从佛求索出家。共诣佛所。于是众人。即共白佛。如来出世。甚为难遇。我等诸人。生在下贱。蒙尊遗恩。济活身命。既受殊养。贪得出家。不审世尊。宁可得不。尔时世尊。告诸乞儿。我法清净。无有贵贱。譬如净水。洗诸不净。若贵若贱。若好若丑。若男若女。水之所洗。无不净者。又复如火所至之处。山河石壁。天地所有。无大无小。一切万物。其被烧者。无不燋燃。又复我法。犹如虚空。男女大小。贫富贵贱。有入中者。随意自恣。时诸乞儿闻佛所说。普皆欢喜。信心倍隆。归诚向佛。求索入道。世尊告曰。善来比丘。须发自堕。法衣在身。沙门形相。于是具足。佛为说法。心开意解。即尽诸漏。成阿罗汉。于时国中。诸豪长者庶民之等。闻诸乞儿佛听入道。皆兴慢心。而作是言。云何如来。听此乞丐下贱之人。在众僧次。我等诸人。傥修福业。请佛众僧。供养食时。奈何令此下贱之徒。坐我床席。捉我食器。尔时太子。名曰祇陀。施设供具。请佛及僧。遣使白佛。唯愿世尊明受我请及比丘僧。因令白佛。所度乞儿。作比丘者。我不请之。慎勿将来。佛便受请。明日食时。佛及众僧。当应请时。告诸乞儿比丘。吾等受请。汝不及例。今可往至郁多罗越。取自然成熟粳米。还至其家。随意坐次自食粳米。时诸比丘。如命即以罗汉神足。往彼世界。各各自取。满钵还来。摄持威仪。自随次第。乘虚而来。如雁王飞。至祇陀家。随次而坐。各各自食。于时太子。睹众比丘。威仪进止。神足福德。敬心欢喜。叹未曾有。而白佛言。不审世尊。此诸圣贤大德之众。威神巍巍众相具足。为从何方而来至此。甚可钦敬。唯愿如来。今当为我说其徒众本末因缘。佛告祇陀。汝若欲知者。善思听之。当为汝说。此诸比丘正是昨日。所不请者。吾及众僧。向者欲来应太子请。此诸比丘。以不请故。往郁多越。取自然粳米。而自食之。尔时祇陀。闻说是语。极怀惭愧。懊恼自啧。我何愚蔽。不别明暗。又复言曰。世尊功德。难可思议。此诸乞儿。于此国中。最为下贱。今日乃得禀受清化。最蒙洪润。既受现世安乐身福。复获永世无为之乐。如来今日。所以出世。但为此辈。更不存余。又复世尊。不审此徒。往古世时。种何善行。修何功德。今值世尊特蒙殊润。复造何咎。从生已来。乞丐自活。困苦乃尔。世尊慈愍。幸见开示。佛告之曰。若欲知者。宜善听之。吾当为汝具足解说如是本末。诺当善听。尔时世尊。便告祇陀。过去久远。无量无数。不可思议。阿僧祇劫。此阎浮提。有一大国。名波罗奈。国有一山。名曰利师(晋言仙山)。古昔诸佛。多住其中。若无佛时。有辟支佛。依其住止。假使复无辟支佛时。有诸五通学仙之徒。复依止住。终无空废。尔时山中有辟支佛二千余人。恒止其中。于时彼国。有火星现。是其恶灾。此星已现。十二年中。国当干旱无有天雨。不得种植。国必破矣。是时国内。有一长者。名散陀宁。其家巨富。财谷无量。恒设供具。给诸道士。时千快士。往至其家。求索供养。而作是言。我等诸人。住在彼山。值国枯旱。乞食叵得。长者若能供我食者。当住于此。若不见与。当至余方。长者于时。即问藏监。今我藏中。所有谷米。足供此诸大士食不。吾欲请之。藏监对曰。唯愿时请。所有谷食。饶多足供。长者即请千辟支佛。饭食供养。彼残千人。复诣其家。亦求供养。长者复问其藏监曰。卿所典藏。谷食多少。更有千人。亦欲设供。足能办不。其藏监言。所典谷食。想必足矣。若欲设供。宜可时请。于时长者。即便请之。差五百使人。供设饭食。时诸使人。执作餐具。经积年岁。厌心便生。并作是说。我等诸人。所以辛苦。皆由此诸乞儿之等。尔时长者。恒令一人知白时到。时此使人。养一狗子。若往白时。狗子逐往。日日如是。尔时使人。卒值一日忘不往白。狗子时到。独往常处。向诸大士。高声而吠。诸辟支佛。闻其狗吠。即知来请。便至其家。如法受食。因白长者。天今当雨。宜可种殖。长者如言。即令诸作人赍持作器。勤力耕种。大麦小麦。一切食谷。悉皆种之。经数时间。所种之物。尽变为瓠。长者见已。怪而问之。诸大士曰。此事无苦。但勤加功。随时溉灌。如言勤灌。其后成熟。诸瓠皆大。加复繁盛。即劈看之。随所种物。成治净好。麦满其中。长者欢喜。合家藏积。其家满溢。复分亲族。合国一切。咸蒙恩泽。是时五百作食之人念言。斯之所获果实之报。将由斯等大士之恩。我等云何。恶言向彼。即往其所。请求改悔。大士听之。悔过已竟。复立誓言。愿使我等于将来世。遭值贤圣。蒙得解脱。由此之故。五百世中。常作乞儿。因其改悔复立誓故。今遭我世。蒙得过度。太子当知。尔时大富散檀宁者。岂异人乎。我身是也。是藏臣者。今须达是也。日日往白时到人者。优填王是。时狗子者。由其吠故。世世好音。美音长者是也。尔时五百作食之人。今此五百阿罗汉是也。尔时祇陀。及众会者。睹其神变。感佛功德。克心精勤。有得初果及第四果者。复有专修快士行者。复有兴心求佛道者。各各精勤。求遂本心。欢喜踊跃。顶戴奉行。《贤愚经》
如是我闻。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。尔时世尊。与诸弟子千二百五十人俱。尔时国中。有五百乞儿。常依如来。随逐众僧。乞丐自活。经历年岁。厌心内发。而作是言。我等诸人。虽蒙僧福得延余命。苦事犹多。咸作是念。我等今者。宁可从佛求索出家。共诣佛所。于是众人。即共白佛。如来出世。甚为难遇。我等诸人。生在下贱。蒙尊遗恩。济活身命。既受殊养。贪得出家。不审世尊。宁可得不。尔时世尊。告诸乞儿。我法清净。无有贵贱。譬如净水。洗诸不净。若贵若贱。若好若丑。若男若女。水之所洗。无不净者。又复如火所至之处。山河石壁。天地所有。无大无小。一切万物。其被烧者。无不燋燃。又复我法。犹如虚空。男女大小。贫富贵贱。有入中者。随意自恣。时诸乞儿闻佛所说。普皆欢喜。信心倍隆。归诚向佛。求索入道。世尊告曰。善来比丘。须发自堕。法衣在身。沙门形相。于是具足。佛为说法。心开意解。即尽诸漏。成阿罗汉。于时国中。诸豪长者庶民之等。闻诸乞儿佛听入道。皆兴慢心。而作是言。云何如来。听此乞丐下贱之人。在众僧次。我等诸人。傥修福业。请佛众僧。供养食时。奈何令此下贱之徒。坐我床席。捉我食器。尔时太子。名曰祇陀。施设供具。请佛及僧。遣使白佛。唯愿世尊明受我请及比丘僧。因令白佛。所度乞儿。作比丘者。我不请之。慎勿将来。佛便受请。明日食时。佛及众僧。当应请时。告诸乞儿比丘。吾等受请。汝不及例。今可往至郁多罗越。取自然成熟粳米。还至其家。随意坐次自食粳米。时诸比丘。如命即以罗汉神足。往彼世界。各各自取。满钵还来。摄持威仪。自随次第。乘虚而来。如雁王飞。至祇陀家。随次而坐。各各自食。于时太子。睹众比丘。威仪进止。神足福德。敬心欢喜。叹未曾有。而白佛言。不审世尊。此诸圣贤大德之众。威神巍巍众相具足。为从何方而来至此。甚可钦敬。唯愿如来。今当为我说其徒众本末因缘。佛告祇陀。汝若欲知者。善思听之。当为汝说。此诸比丘正是昨日。所不请者。吾及众僧。向者欲来应太子请。此诸比丘。以不请故。往郁多越。取自然粳米。而自食之。尔时祇陀。闻说是语。极怀惭愧。懊恼自啧。我何愚蔽。不别明暗。又复言曰。世尊功德。难可思议。此诸乞儿。于此国中。最为下贱。今日乃得禀受清化。最蒙洪润。既受现世安乐身福。复获永世无为之乐。如来今日。所以出世。但为此辈。更不存余。又复世尊。不审此徒。往古世时。种何善行。修何功德。今值世尊特蒙殊润。复造何咎。从生已来。乞丐自活。困苦乃尔。世尊慈愍。幸见开示。佛告之曰。若欲知者。宜善听之。吾当为汝具足解说如是本末。诺当善听。尔时世尊。便告祇陀。过去久远。无量无数。不可思议。阿僧祇劫。此阎浮提。有一大国。名波罗奈。国有一山。名曰利师(晋言仙山)。古昔诸佛。多住其中。若无佛时。有辟支佛。依其住止。假使复无辟支佛时。有诸五通学仙之徒。复依止住。终无空废。尔时山中有辟支佛二千余人。恒止其中。于时彼国。有火星现。是其恶灾。此星已现。十二年中。国当干旱无有天雨。不得种植。国必破矣。是时国内。有一长者。名散陀宁。其家巨富。财谷无量。恒设供具。给诸道士。时千快士。往至其家。求索供养。而作是言。我等诸人。住在彼山。值国枯旱。乞食叵得。长者若能供我食者。当住于此。若不见与。当至余方。长者于时。即问藏监。今我藏中。所有谷米。足供此诸大士食不。吾欲请之。藏监对曰。唯愿时请。所有谷食。饶多足供。长者即请千辟支佛。饭食供养。彼残千人。复诣其家。亦求供养。长者复问其藏监曰。卿所典藏。谷食多少。更有千人。亦欲设供。足能办不。其藏监言。所典谷食。想必足矣。若欲设供。宜可时请。于时长者。即便请之。差五百使人。供设饭食。时诸使人。执作餐具。经积年岁。厌心便生。并作是说。我等诸人。所以辛苦。皆由此诸乞儿之等。尔时长者。恒令一人知白时到。时此使人。养一狗子。若往白时。狗子逐往。日日如是。尔时使人。卒值一日忘不往白。狗子时到。独往常处。向诸大士。高声而吠。诸辟支佛。闻其狗吠。即知来请。便至其家。如法受食。因白长者。天今当雨。宜可种殖。长者如言。即令诸作人赍持作器。勤力耕种。大麦小麦。一切食谷。悉皆种之。经数时间。所种之物。尽变为瓠。长者见已。怪而问之。诸大士曰。此事无苦。但勤加功。随时溉灌。如言勤灌。其后成熟。诸瓠皆大。加复繁盛。即劈看之。随所种物。成治净好。麦满其中。长者欢喜。合家藏积。其家满溢。复分亲族。合国一切。咸蒙恩泽。是时五百作食之人念言。斯之所获果实之报。将由斯等大士之恩。我等云何。恶言向彼。即往其所。请求改悔。大士听之。悔过已竟。复立誓言。愿使我等于将来世。遭值贤圣。蒙得解脱。由此之故。五百世中。常作乞儿。因其改悔复立誓故。今遭我世。蒙得过度。太子当知。尔时大富散檀宁者。岂异人乎。我身是也。是藏臣者。今须达是也。日日往白时到人者。优填王是。时狗子者。由其吠故。世世好音。美音长者是也。尔时五百作食之人。今此五百阿罗汉是也。尔时祇陀。及众会者。睹其神变。感佛功德。克心精勤。有得初果及第四果者。复有专修快士行者。复有兴心求佛道者。各各精勤。求遂本心。欢喜踊跃。顶戴奉行。《贤愚经》
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