內謙外讓得自在
古德云:孔雀雖有色嚴身,不如鴻雁能遠飛。此謂美好的表面,常蘊含著悲哀的苦因!孔雀被關置於籠中,不得自在飛翔:鴻雁雖無美好的羽色,卻不受拘絆,海闊天空,任其翺翔。孔雀之所以不如鴻雁,只因其身有美色羽毛之累。又云:白衣雖有富貴力,不如出家功德勝。此意謂在俗之士雖有財物、名利、權勢,卻也藴含著許多困惑與不得自在。修行者內謙外讓,超然於情欲物外,世間一切事物、權勢,甚至生命,對他而言,都無所礙而得自在。
恭錄自靜思觀自性一九八六 https://t.cn/Ryh0ZSC
古德云:孔雀雖有色嚴身,不如鴻雁能遠飛。此謂美好的表面,常蘊含著悲哀的苦因!孔雀被關置於籠中,不得自在飛翔:鴻雁雖無美好的羽色,卻不受拘絆,海闊天空,任其翺翔。孔雀之所以不如鴻雁,只因其身有美色羽毛之累。又云:白衣雖有富貴力,不如出家功德勝。此意謂在俗之士雖有財物、名利、權勢,卻也藴含著許多困惑與不得自在。修行者內謙外讓,超然於情欲物外,世間一切事物、權勢,甚至生命,對他而言,都無所礙而得自在。
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出家是一件非常殊胜的事,三世诸佛最后身,都是示现出家相成就佛道。不管我们现在是否具足出家的条件,各位都要发出家的好愿。即使今生不能够如愿出家,也要为来世种下出家修道的因种。
如佛世证得阿罗汉果的莲花色比丘尼,常劝妇女出家。人们害怕出家受戒难持,会破戒堕地狱,她就说:“堕就任他堕,还是比没有出家的人解脱快。想我过去生中,曾为戏女,因为演戏穿袈裟,由此种下善根。到迦叶佛的时候,得以出家修道。虽然因破戒堕落地狱,但现在出离。正值释迦佛出世,可以遇佛闻法出家,终究获得解脱。”
又如佛世时,有一喝醉酒的婆罗门,到佛所求剃度出家。佛就让阿难赶紧给他剃头。当他酒醒以后,就还俗回家了。有的比丘请问世尊:为什么还给这样的人剃度呢?佛就开示出家的殊胜功德,因说偈云:
“孔雀虽有色严身,
不如鸿鹄能远飞。
在家虽有富贵力,
不如出家功德胜。”
如佛世证得阿罗汉果的莲花色比丘尼,常劝妇女出家。人们害怕出家受戒难持,会破戒堕地狱,她就说:“堕就任他堕,还是比没有出家的人解脱快。想我过去生中,曾为戏女,因为演戏穿袈裟,由此种下善根。到迦叶佛的时候,得以出家修道。虽然因破戒堕落地狱,但现在出离。正值释迦佛出世,可以遇佛闻法出家,终究获得解脱。”
又如佛世时,有一喝醉酒的婆罗门,到佛所求剃度出家。佛就让阿难赶紧给他剃头。当他酒醒以后,就还俗回家了。有的比丘请问世尊:为什么还给这样的人剃度呢?佛就开示出家的殊胜功德,因说偈云:
“孔雀虽有色严身,
不如鸿鹄能远飞。
在家虽有富贵力,
不如出家功德胜。”
#这里是五台山[超话]##这里是五台山#
[闻思修]
孔雀虽有色严身,不如鸿雁能远飞;白衣虽有富贵力,不如出家功德胜。
──大智度论卷三·释初品中四众义
此偈的表面是说,孔雀虽有华丽的外表,但是不如鸿雁能够远飞;在家人虽然富贵而有势力,但不如出家人的功德殊胜。好像是说,从外表上看,在家人比出家人高贵,其实却恰巧相反。
……
此偈虽然是以在家和出家的两种身分做对比,其实,有大智慧的人,不论在家出家,都能提得起放得下,所谓置名利权势于度外,乃至也置生死于度外。如果是非常愚痴的人,不论在家出家,他们的心中也都被名利权势占满。不过出家人的生活方式,若非已经拥有寺院及徒众的大和尚,要想占有名利权势,相当不易。所以,若非道德修养已有相当火候,担任丛林道场的方丈,是要特别留心的。有道的出家人,处处努力建寺,随时可以离开。
文字 | 圣严法师《智慧100——消除烦恼的方法》
[闻思修]
孔雀虽有色严身,不如鸿雁能远飞;白衣虽有富贵力,不如出家功德胜。
──大智度论卷三·释初品中四众义
此偈的表面是说,孔雀虽有华丽的外表,但是不如鸿雁能够远飞;在家人虽然富贵而有势力,但不如出家人的功德殊胜。好像是说,从外表上看,在家人比出家人高贵,其实却恰巧相反。
……
此偈虽然是以在家和出家的两种身分做对比,其实,有大智慧的人,不论在家出家,都能提得起放得下,所谓置名利权势于度外,乃至也置生死于度外。如果是非常愚痴的人,不论在家出家,他们的心中也都被名利权势占满。不过出家人的生活方式,若非已经拥有寺院及徒众的大和尚,要想占有名利权势,相当不易。所以,若非道德修养已有相当火候,担任丛林道场的方丈,是要特别留心的。有道的出家人,处处努力建寺,随时可以离开。
文字 | 圣严法师《智慧100——消除烦恼的方法》
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