#国史古风[超话]# 井陘之战
韩信得知李左车的计策没被采纳。大胆引兵前来，离井陉口三十里驻扎下来，半夜选两千轻骑兵，人持一面红旗，从小路来到山坡上伪装隐蔽起来，盔视赵军，并且告诉将士：
赵军见我军出击。一定倾果而出，你们就乘机迅违冲人赵军者地，拔掉赵国旗帜，插上汉军红旗。同时命令副将传令大家：“今天打败赵军之后会餐。”
将士们谁都不相信，只好假意称是。韩信又召集将领们分析认为，赵军已先占据了有利的地势，他们在未见到汉军大将族鼓之前，定担心我们遇到阻险而退兵，是不肯轻易发兵攻打我们的。
于是韩信派一万人为先头部队，背靠河水摆开阵势，赵军见汉军摆出只有前进而无退路的绝阵，都大笑不已。
天刚亮。韩信打起了大将军的旗号和仪仗鼓吹，击鼓进军井陘口。赵军果出营迎击大战良久。韩信、张耳弃鼓旗，佯装打败，退到河边的军阵之中。
赵军见状，果然倾巢而出追击韩信、张耳，争夺汉天下的旗鼓。韩信、张耳退入河边阵地，水上军迎战赵军，各个拼死作战，赵军无法把他们打败。
这时韩信所派的二千轻骑兵，等赵军傾钞而出追
击汉军，争夺战利品的时候，立即冲人赵军营垒，拔掉赵军旗积，竖起二千面汉军的红旗，赵军久战不胜，想退回营垒，却见营中全是汉军红旗，大惊失色，认为汉军已经把赵王及其将领全部俘虏了，于是阵势大乱。四散奔走逃告。赵将虽斩數人，竭力阻止，却不见成效。
这时汉军两面夹击，大破赵军，在低水（河北省魏河）斩杀成安君陈狳，活捉了赵王歇。背水为营、拔帆易軹，韩信又下令军中不许杀李左车，有能擒者赏千金。
不久。擒获李左车，韩信亲自上前松绑，请李左车面东而坐，自己执弟子之礼。然后韩信向车左车请教攻燕（今北京）伐齐之事。
李左车辞谢说：“我听说。败军之将不可言勇，亡魂之臣不敢语政。俘虏㖿里有资格同你谈论国家大事？”
韩信说：我听说百里奚在虞国时。虞国灭亡，在秦国而秦国称霸，这不是因为他在虞国时愚蠢，在秦国时聪明，而是在于国君是否重用他，是否
采纳他的意见。
假使成安君陈狳听了你的计策，那我韩信如今已成了阶下囚了。我是诚心向你求教，请你不要推辞。（李左车必须推辞一下，这是策略，败军之将不言勇就是失了休面，必须要韩信给他体。不然而无法用）
李左车说：“我听说：智者千虑，必有一失：愚者千虑必有一得。所以说即使是犯人的话，圣人也可以有选择地采纳。不过恐怕我所献的计策不一定值得采用，但我仍然献上我的愚见。
（这段话是确定体面，不是我祈求来的，是你自愿给的，但我领情。）
成安君虽有百战百胜之计，可一招失算，军败鄙下，身死氐水。如令将罕渡过西河俘虏魏王，擒夏说于阏与。一举攻下井陘口。在不到一上午的时间就打垮赵二十万大军诛杀成安君，名闻海内，威震天下。使敌国百姓放下农具，停止工作，吃好的，穿好的，专心倾听您下令进军的消息，这些是你的长处。
然而将士疲惫，实际情形是难以用兵。如今将军要率领疲惫劳苦的士卒，停顿在燕国坚守着的城池之下，想战又恐怕拖得大久力量耗尽而不能攻克，实情暴露，而弱燕不肯降服，齐国也必然固守边境以图自强。
燕、齐相持不下，那么刘邦和項羽的胜负也就分不出来。这是将军的短处。我认为‘北攻燕、东伐齐，的计策是失策。善于用兵的人常用己之长击他人之短。
将军不如按兵不动。休整士卒，安定赵地，抚恤遗孤，日日肉旧犒赏将士，摆出攻打燕国的态势。而后派辩士去游说燕国，把自己的优势充分显示在焦用面前。燕一定不敢不听从您。
燕降服后再派辩士以燕已降游说齐，齐必从风而服，即使有再聪明的人也不知道该怎样替齐国谋划了。像这样，天下的大事就好办了。
用兵之道，本来就有先声夺人，再动实际的策略，
韩信听从李左车的计策，派使者去燕，燕听到消息立即投降。韩信又请求立张耳为赵王。镇抚赵国，刘邦同意，就封张耳为赵王。传缴而定（典型的得体为用）。
此时，楚多次派兵渡黄河击赵，赵王张耳和韩信往来救援。行军中安定了许多赵国城池，井发兵支援刘邦。当时楚货正在荣阳围困刘邦，刘邦逃跑到宛、叶间，收服英布同人成某，楚又急忙围攻成某。
汉三年（前 204 年）大月，刘邦出成某向东渡过黄河，单独与夏侯婴跑到了修武的张耳军中，
一大早自称汉使入赵军营。
张耳、韩信还没起床，刘邦径直走进其卧室，夺取了他们的印信兵符，召集诸侯，调动了诸侯的位置。等张耳、韩信起床后才得知刘邦来
过。不禁大惊失色。
汉王夺了两人的军队，命令张耳守备赵地，任命韩信为相国。收集没有调到荣阳的赵兵去攻打齐国。只给韩信留了两千人马。而韩信就是靠这个相印东山再起、招募兵马。
韩信得知李左车的计策没被采纳。大胆引兵前来，离井陉口三十里驻扎下来，半夜选两千轻骑兵，人持一面红旗，从小路来到山坡上伪装隐蔽起来，盔视赵军，并且告诉将士：
赵军见我军出击。一定倾果而出，你们就乘机迅违冲人赵军者地，拔掉赵国旗帜，插上汉军红旗。同时命令副将传令大家：“今天打败赵军之后会餐。”
将士们谁都不相信，只好假意称是。韩信又召集将领们分析认为，赵军已先占据了有利的地势，他们在未见到汉军大将族鼓之前，定担心我们遇到阻险而退兵，是不肯轻易发兵攻打我们的。
于是韩信派一万人为先头部队，背靠河水摆开阵势，赵军见汉军摆出只有前进而无退路的绝阵，都大笑不已。
天刚亮。韩信打起了大将军的旗号和仪仗鼓吹，击鼓进军井陘口。赵军果出营迎击大战良久。韩信、张耳弃鼓旗，佯装打败，退到河边的军阵之中。
赵军见状，果然倾巢而出追击韩信、张耳，争夺汉天下的旗鼓。韩信、张耳退入河边阵地，水上军迎战赵军，各个拼死作战，赵军无法把他们打败。
这时韩信所派的二千轻骑兵，等赵军傾钞而出追
击汉军，争夺战利品的时候，立即冲人赵军营垒，拔掉赵军旗积，竖起二千面汉军的红旗，赵军久战不胜，想退回营垒，却见营中全是汉军红旗，大惊失色，认为汉军已经把赵王及其将领全部俘虏了，于是阵势大乱。四散奔走逃告。赵将虽斩數人，竭力阻止，却不见成效。
这时汉军两面夹击，大破赵军，在低水（河北省魏河）斩杀成安君陈狳，活捉了赵王歇。背水为营、拔帆易軹，韩信又下令军中不许杀李左车，有能擒者赏千金。
不久。擒获李左车，韩信亲自上前松绑，请李左车面东而坐，自己执弟子之礼。然后韩信向车左车请教攻燕（今北京）伐齐之事。
李左车辞谢说：“我听说。败军之将不可言勇，亡魂之臣不敢语政。俘虏㖿里有资格同你谈论国家大事？”
韩信说：我听说百里奚在虞国时。虞国灭亡，在秦国而秦国称霸，这不是因为他在虞国时愚蠢，在秦国时聪明，而是在于国君是否重用他，是否
采纳他的意见。
假使成安君陈狳听了你的计策，那我韩信如今已成了阶下囚了。我是诚心向你求教，请你不要推辞。（李左车必须推辞一下，这是策略，败军之将不言勇就是失了休面，必须要韩信给他体。不然而无法用）
李左车说：“我听说：智者千虑，必有一失：愚者千虑必有一得。所以说即使是犯人的话，圣人也可以有选择地采纳。不过恐怕我所献的计策不一定值得采用，但我仍然献上我的愚见。
（这段话是确定体面，不是我祈求来的，是你自愿给的，但我领情。）
成安君虽有百战百胜之计，可一招失算，军败鄙下，身死氐水。如令将罕渡过西河俘虏魏王，擒夏说于阏与。一举攻下井陘口。在不到一上午的时间就打垮赵二十万大军诛杀成安君，名闻海内，威震天下。使敌国百姓放下农具，停止工作，吃好的，穿好的，专心倾听您下令进军的消息，这些是你的长处。
然而将士疲惫，实际情形是难以用兵。如今将军要率领疲惫劳苦的士卒，停顿在燕国坚守着的城池之下，想战又恐怕拖得大久力量耗尽而不能攻克，实情暴露，而弱燕不肯降服，齐国也必然固守边境以图自强。
燕、齐相持不下，那么刘邦和項羽的胜负也就分不出来。这是将军的短处。我认为‘北攻燕、东伐齐，的计策是失策。善于用兵的人常用己之长击他人之短。
将军不如按兵不动。休整士卒，安定赵地，抚恤遗孤，日日肉旧犒赏将士，摆出攻打燕国的态势。而后派辩士去游说燕国，把自己的优势充分显示在焦用面前。燕一定不敢不听从您。
燕降服后再派辩士以燕已降游说齐，齐必从风而服，即使有再聪明的人也不知道该怎样替齐国谋划了。像这样，天下的大事就好办了。
用兵之道，本来就有先声夺人，再动实际的策略，
韩信听从李左车的计策，派使者去燕，燕听到消息立即投降。韩信又请求立张耳为赵王。镇抚赵国，刘邦同意，就封张耳为赵王。传缴而定（典型的得体为用）。
此时，楚多次派兵渡黄河击赵，赵王张耳和韩信往来救援。行军中安定了许多赵国城池，井发兵支援刘邦。当时楚货正在荣阳围困刘邦，刘邦逃跑到宛、叶间，收服英布同人成某，楚又急忙围攻成某。
汉三年（前 204 年）大月，刘邦出成某向东渡过黄河，单独与夏侯婴跑到了修武的张耳军中，
一大早自称汉使入赵军营。
张耳、韩信还没起床，刘邦径直走进其卧室，夺取了他们的印信兵符，召集诸侯，调动了诸侯的位置。等张耳、韩信起床后才得知刘邦来
过。不禁大惊失色。
汉王夺了两人的军队，命令张耳守备赵地，任命韩信为相国。收集没有调到荣阳的赵兵去攻打齐国。只给韩信留了两千人马。而韩信就是靠这个相印东山再起、招募兵马。
#丝路金城 黄河兰州#【明肃王移藩后，兰州这支“潜力股”藏不住了！】
肃王移藩后，兰州人口明显增长，市肆商业逐渐繁荣，原肃王府正门外商铺林立，车道齐整，形成了兰州的商业中心。
文/何威 兰州市文旅局副局长
明建文元年（公元1399年），明肃王朱瑛由于“甘、肃兵变不常”，局面复杂，难以控制，甘州寒冷而多风沙，江南官兵不服水土等原因，朱瑛请求移藩兰州获准，从甘州（今张掖市）迁至兰州并在原兰州府衙扩展建设肃王府，此后历代肃王在兰州袭封240余年，肃王的东迁移藩和肃王府的建设对兰州的社会发展具有深远的历史影响和重要意义。
一、对兰州城市建设的影响。
肃王移藩之前，兰州总人口一万余人，属陕西布政使临洮府管辖的一个县城，历史遗迹和文化古迹乏善可陈。肃王移藩后肃王府的建设按照明朝规制“冕服、车骑、邸等，下天子一等，诸王不许有离宫别殿”以南京故宫为蓝本，把府宅建设和园林构建融为一体，修建城墙，设朝立堂，雕梁画栋，立禁地起三门，是当时甘肃境内最具规模和建筑艺术的皇家府邸。随肃王东迁的肃王府官员幕僚，江南才子一时涌入兰州，兰州文脉从此转而兴盛。在幕僚的积极建议下，朱瑛和他的继承者们还在兰州修建了大量的寺院宫观，因朱瑛崇尚道教文化，于公元1400年重建了原唐代云峰寺后宋代九阳观并更名为金天观，召请张三丰徒弟孙碧云入观主持。此后相继修建白衣寺和白衣寺塔为肃王府王府寺院，意寓多子多福。重新修建和规建了荣光寺、接引寺及接引佛，白塔山白塔寺和白塔，五泉山崇庆寺、嘛呢寺、文昌宫、武侯寺、大悲殿、地藏寺、卧佛殿等宗教文化建筑。后又在兰山最高点修建三台阁，在肃王府西面修建“莲荡池”后改为“节园”，左宗棠开放为城市公园，传世至今。这些宗教寺庙和皇家园林的建设对兰州的城市规划和建筑风格奠定了基础，对兰州的民间信仰和宗教文化传承产生了深刻的历史影响。
二、对兰州文化形成的影响。
肃王移藩后，朱瑛令属官编撰了第一部兰州地方志书《金城志》，对兰州的历史沿袭进行了梳理。朱瑛东迁兰州还带来了明太祖朱元璋赐予他的三宝，宋拓本《淳化秘法阁帖》、龙胆壶、风喙卮藏于肃王府东书堂。特别是淳化阁帖在万历四十三年（公元1615年）肃宪王朱绅尧命姑苏人温如玉、南康人张应召将这部字帖镌刻于富平石上，于天启元年完成，冠绝天下，流传于世，现珍藏于甘肃省博物馆。肃王府古城墙建有拂云楼（原名源远楼，望河楼），后世主甘名臣纷纷题写匾额，其中晚清名臣左宗棠督甘时曾书“大河前横”及“积石导流归大海，倥侗奇剑上重霄”对联。在西边肃王府“澄清阁”阁轩题写“万山不隔中秋月，千年复见黄河清”对联以抒其景。抗战时期，肃王府大堂改为中山堂，楹联题写为“惟公揭平等自由独立解放之旗，唤起四百兆同胞，有如春风来临，瞻仰仪容思保国；此地乃金城王塞古杰时贤所在，继承五千年历史，好挟黄河东下，誓除倭寇出重洋”，一时成为了兰州的历史文化名人争相抒发胸臆之地。明肃王移藩后，在兰州大兴文教，建立了孔庙，兴建了官学、县学，又自己出资建立了书院，邀请吸引南方教育人才来到兰州，如“王中，狄道人”，“叶华，兰县人”，四川学者李用中等人，有的安排入府就职，谋划政事，有的入县学、书院里面去专职教育，为兰州的文化教育吸引人才，为兰州人才培养开创道路。一时文化风尚蔚然成风，兰州四境人才辈出。兰州文人才子黄谏、段坚、彭泽、邹应龙等学而优则仕，入朝秉政，匡扶正义，兰州学子崭露头角，醇厚学风传承历代。
三、对兰州经济社会发展的影响。
肃王移藩后，兰州人口明显增长，市肆商业逐渐繁荣，原肃王府正门外商铺林立，车道齐整，形成了兰州的商业中心。商贾富户南来北往，特色饮食汇集其中，商品交易日益繁荣。兰州因靠近河西诸地，皮货交易、茶马古市兴盛一时。其中，兰绒（一种新的皮毛制品）流行一时，成为丝绸之路上的兰州服装原料品牌，其名之盛不亚于汉丝绸。曾经在明清时期，兰州的一个服装品牌活跃在丝绸之路上，而且火爆的程度不亚于汉唐时期的丝绸。羊绒质地轻柔绵软，保暖时尚，非常适合朱瑛及其肃王府里南方官员所需，深受当时上流社会的追捧。冯梦龙在《古今谭概》小说中以兰绒为题，撰写小说，为之传名，寄文曰“爱煞兰州圪鞑绒，寄来春后趲裁缝。寒回死等桃花雪，寒透生愁杨柳风。忽地出神挦细脚，有时得意挺高胸。寻常一样方干鲁，才着绒衣便不同。”说方于鲁这个富商求来一件兰绒，做好后已是夏天，依然宴请宾朋，招摇一番，结果汗流浃背，令人忍俊不禁。清朝每年内地的商人要在兰州购买兰绒，并花费黄金万两。晚清名臣左宗棠因兰州绒布发展，兴建了兰州织呢局成为我国近代第一个机器纺织厂。兰州的经济社会发展从文化，经济，产业结构都发生了深刻的质的变化。
作者简介
何威，兰州市文化和旅游局副局长。先后在《兰州学刊》《调查与研究》《兰州工作》《甘肃经济报》《地方金融》《甘肃发展》《兰州青年》发表论文20余万字，四十余篇。
（来源：凤凰网甘肃综合）
配图来源于摄影师裴强
肃王移藩后，兰州人口明显增长，市肆商业逐渐繁荣，原肃王府正门外商铺林立，车道齐整，形成了兰州的商业中心。
文/何威 兰州市文旅局副局长
明建文元年（公元1399年），明肃王朱瑛由于“甘、肃兵变不常”，局面复杂，难以控制，甘州寒冷而多风沙，江南官兵不服水土等原因，朱瑛请求移藩兰州获准，从甘州（今张掖市）迁至兰州并在原兰州府衙扩展建设肃王府，此后历代肃王在兰州袭封240余年，肃王的东迁移藩和肃王府的建设对兰州的社会发展具有深远的历史影响和重要意义。
一、对兰州城市建设的影响。
肃王移藩之前，兰州总人口一万余人，属陕西布政使临洮府管辖的一个县城，历史遗迹和文化古迹乏善可陈。肃王移藩后肃王府的建设按照明朝规制“冕服、车骑、邸等，下天子一等，诸王不许有离宫别殿”以南京故宫为蓝本，把府宅建设和园林构建融为一体，修建城墙，设朝立堂，雕梁画栋，立禁地起三门，是当时甘肃境内最具规模和建筑艺术的皇家府邸。随肃王东迁的肃王府官员幕僚，江南才子一时涌入兰州，兰州文脉从此转而兴盛。在幕僚的积极建议下，朱瑛和他的继承者们还在兰州修建了大量的寺院宫观，因朱瑛崇尚道教文化，于公元1400年重建了原唐代云峰寺后宋代九阳观并更名为金天观，召请张三丰徒弟孙碧云入观主持。此后相继修建白衣寺和白衣寺塔为肃王府王府寺院，意寓多子多福。重新修建和规建了荣光寺、接引寺及接引佛，白塔山白塔寺和白塔，五泉山崇庆寺、嘛呢寺、文昌宫、武侯寺、大悲殿、地藏寺、卧佛殿等宗教文化建筑。后又在兰山最高点修建三台阁，在肃王府西面修建“莲荡池”后改为“节园”，左宗棠开放为城市公园，传世至今。这些宗教寺庙和皇家园林的建设对兰州的城市规划和建筑风格奠定了基础，对兰州的民间信仰和宗教文化传承产生了深刻的历史影响。
二、对兰州文化形成的影响。
肃王移藩后，朱瑛令属官编撰了第一部兰州地方志书《金城志》，对兰州的历史沿袭进行了梳理。朱瑛东迁兰州还带来了明太祖朱元璋赐予他的三宝，宋拓本《淳化秘法阁帖》、龙胆壶、风喙卮藏于肃王府东书堂。特别是淳化阁帖在万历四十三年（公元1615年）肃宪王朱绅尧命姑苏人温如玉、南康人张应召将这部字帖镌刻于富平石上，于天启元年完成，冠绝天下，流传于世，现珍藏于甘肃省博物馆。肃王府古城墙建有拂云楼（原名源远楼，望河楼），后世主甘名臣纷纷题写匾额，其中晚清名臣左宗棠督甘时曾书“大河前横”及“积石导流归大海，倥侗奇剑上重霄”对联。在西边肃王府“澄清阁”阁轩题写“万山不隔中秋月，千年复见黄河清”对联以抒其景。抗战时期，肃王府大堂改为中山堂，楹联题写为“惟公揭平等自由独立解放之旗，唤起四百兆同胞，有如春风来临，瞻仰仪容思保国；此地乃金城王塞古杰时贤所在，继承五千年历史，好挟黄河东下，誓除倭寇出重洋”，一时成为了兰州的历史文化名人争相抒发胸臆之地。明肃王移藩后，在兰州大兴文教，建立了孔庙，兴建了官学、县学，又自己出资建立了书院，邀请吸引南方教育人才来到兰州，如“王中，狄道人”，“叶华，兰县人”，四川学者李用中等人，有的安排入府就职，谋划政事，有的入县学、书院里面去专职教育，为兰州的文化教育吸引人才，为兰州人才培养开创道路。一时文化风尚蔚然成风，兰州四境人才辈出。兰州文人才子黄谏、段坚、彭泽、邹应龙等学而优则仕，入朝秉政，匡扶正义，兰州学子崭露头角，醇厚学风传承历代。
三、对兰州经济社会发展的影响。
肃王移藩后，兰州人口明显增长，市肆商业逐渐繁荣，原肃王府正门外商铺林立，车道齐整，形成了兰州的商业中心。商贾富户南来北往，特色饮食汇集其中，商品交易日益繁荣。兰州因靠近河西诸地，皮货交易、茶马古市兴盛一时。其中，兰绒（一种新的皮毛制品）流行一时，成为丝绸之路上的兰州服装原料品牌，其名之盛不亚于汉丝绸。曾经在明清时期，兰州的一个服装品牌活跃在丝绸之路上，而且火爆的程度不亚于汉唐时期的丝绸。羊绒质地轻柔绵软，保暖时尚，非常适合朱瑛及其肃王府里南方官员所需，深受当时上流社会的追捧。冯梦龙在《古今谭概》小说中以兰绒为题，撰写小说，为之传名，寄文曰“爱煞兰州圪鞑绒，寄来春后趲裁缝。寒回死等桃花雪，寒透生愁杨柳风。忽地出神挦细脚，有时得意挺高胸。寻常一样方干鲁，才着绒衣便不同。”说方于鲁这个富商求来一件兰绒，做好后已是夏天，依然宴请宾朋，招摇一番，结果汗流浃背，令人忍俊不禁。清朝每年内地的商人要在兰州购买兰绒，并花费黄金万两。晚清名臣左宗棠因兰州绒布发展，兴建了兰州织呢局成为我国近代第一个机器纺织厂。兰州的经济社会发展从文化，经济，产业结构都发生了深刻的质的变化。
作者简介
何威，兰州市文化和旅游局副局长。先后在《兰州学刊》《调查与研究》《兰州工作》《甘肃经济报》《地方金融》《甘肃发展》《兰州青年》发表论文20余万字，四十余篇。
（来源：凤凰网甘肃综合）
配图来源于摄影师裴强
武当山金顶长明灯，六百年从未熄灭，至今无人破解！
壹
坐落在武当山主峰一天峰柱上的金殿，是我国最大的铜铸鎏金大殿，建于明永乐十四年（1416年）。殿高5.5米，宽5.8米，进深4.2米。殿内栋梁和藻井都有精细的花纹图案。藻井上悬挂一颗鎏金明珠，人称“避风仙珠”。
传说这颗宝珠能镇住山风，不能吹进殿门，以保证殿内神灯长明不灭。其实山风吹不进是因为殿壁及殿门的各个铸件，非常严密、精确。金殿内有“真武”铜像，重达10吨。殿外是白玉石栏杆台，台下是长约1500米的紫金城。城墙由巨大的长方形条石依山势垒砌而成。这座金殿建在武当山群峰中最雄奇险峻的天柱峰上，具有“天上瑶台金阙“的效果。
紫霄宫建于明永乐十一年（1413年），是武当山的主要宫殿，也是保存最完整的建筑之一。共有殿宇、楼阁、廊庑860间，规模宏伟，气派非凡。
金殿为首批全国重点文物保护单位。明代铜铸仿木结构宫殿式建筑，位于天柱峰顶端的石筑平台正中，面积约160平方米，朝向为东偏南8°。殿面宽与进深均为三间，四周立柱12根，柱上叠架、额、枋及重翘重昂与单翘重昂斗拱，分别承托上、下檐部，构成重檐底殿式屋顶。正脊两端铸龙对峙。四壁于立柱之间装四抹头格扇门。
殿内顶部作平棋天花，铸浅雕流云纹样，线条柔和流畅。地面以紫色石纹墁地，洗磨光洁。屋顶采用“推山”做法为特点。殿内于后壁屏风前设神坛，塑真武大帝坐像，左侍金童捧册，右侍玉女端宝，水火二将，执旗捧剑拱卫两厢。坛下玄武一尊，为金婉合体。坛前设香案，置供器。神坛上方高悬鎏金匠额，上铸清圣祖爱新觉罗·玄烨手迹“金光妙相”四字。殿外檐际，悬盘龙斗边鎏金牌额，上竖铸“金殿”二字。殿体各部分件采用失蜡法铸造，遍体鎏金，无论瓦作、木作构件，结构严谨，合缝精密，虽经五百多年的严寒酷暑，至今仍辉煌如初，显示中国铸造工业发展的高度水平。
贰
大岳太和宫建在众峰拱拥、直插云霄的武当最高峰——天柱峰的绝顶上。天柱峰海拔1613米，被誉为“一柱擎天”，是武当山的最高胜境，无论是信士香客，还是游人墨客，只有登上顶峰，走进太和宫，才是真正意义上的到了武当山。
像龟背一样的是金顶所在的天柱峰，旁边的这座山峰相当于龟的脑袋，而环绕天柱峰的紫金城相当于一条蛇，我们知道，龟蛇相绕是玄武的化身，是武当山供奉的最高尊神，古人在没有航空器的时代是如何发现这一奇观的，这不能不说是个奇迹！
太和宫的建筑群分布在海拔1500～1612米的建筑线上。建筑整体布局充分利用天柱峰高耸霄汉气势，以明朝皇家建筑规制，巧妙进行序列布局，突出神权至高无上的思想，达到了“美如天宫”的意境。
太和宫还有一个俗称，叫金顶。明永乐十年，也就是距今600百年前，由明成祖朱棣下令敕建，历时4年，在险峻陡峭的峰顶建成这雄传瑰丽的建筑群。建成后明成祖嘉封为“大岳太和山”，封这座建在绝顶上的皇家建筑为“大岳太和宫”。皇帝的嘉封使武当山的地位一跃而成为五岳之首。
明嘉靖年间，太和宫又进行了扩建，使殿堂道房多达520间。而在那次扩建之后，这里的称谓有了变化，以金顶城墙为界，墙外面的称为“太和宫”，墙里面叫“紫金城”，又叫“金殿”，而事实上，它们原本就是一个整体。
紫金城
又名皇城、红城，环绕天柱峰巅，因金殿在其上而得名。明成祖于永乐十七年（1419）敕建，是环绕天柱峰顶端修建的城墙，金殿被围在其中，这是明成祖朱棣按照自己在北京修建的“紫禁城”，为真武大帝在人间修建的“玉京”。
朱棣在修建紫金城时，还专门为之下有圣旨：“敕隆平侯张信、驸马都尉沐昕：今大岳太和山顶，砌造四周墙垣，其山本身分毫不要修动。其墙务在随山势，高则不论丈尺，但人过不去为止。务要坚固壮实，万万年与天地同其久远。故敕。”从这道圣旨中可以看出明成祖对紫金城的修造十分重视，并严格遵守道教崇尚自然、天人合一的教理。工匠们按照明成祖的圣旨，用重达千斤的石条依岩势筑起一道厚厚的城墙，城高数丈不等，城墙中心周长344.43米，蜿蜒起伏。远看如光环围绕金殿，雄伟壮观。紫金城四方各建一座仿木石建筑天门，象征天阙。但东、北、西三门面临绝壁，只有南天门可通。
太和宫
整体建筑布局是依居天险、随山就势，充分利用其山形的自然起伏；在构筑上借其峻险而添其隆重，以达到肃穆庄严、大气滂溥的艺术效果，有着垂悬中的稳重和独步云天的威严。古人称之为“千层楼阁空中起，万叠云山足下环”，并说这是“补秦始汉武之遗，历朝罕见”。
来过武当山的世界遗产专家、空间学专家、建筑专家无不惊叹大岳太和宫反映出的建筑思想及人文景观和自然景观的高度统一，认为这是旷古之杰作，前无古人，后无来者。
史料记载，金殿全部构件是在北京铸成后，由运河经南京溯长江水运至武当山，拼装榫铆而成。
金殿三大奇观
金殿建成伊始，就出现了三大奇观。
其一是“祖师出汗”：每当大雨来临前，殿内神像上水珠淋漓，如人汗流浃背；
其二是“海马吐雾”：金殿屋脊上立着许多栩栩如生的金兽金禽，其中有一头海马，每到夏季，当海马口中“吐出”串串白雾，并“喂喂”有声时，随后必有暴风雨荡涤金殿；
其三是“雷火炼殿”：当大雷雨来临时，金殿四周便出现一个个盆大的火球在其旁来回滚动，耀眼夺目，遇物碰撞即发生天崩地裂的巨响。有时雷电划破长空，如利剑直劈金殿，刹那间，武当山金顶金光万道，直射九霄，数十里外可见武当峰巅之上，红光冲天，其景如同火山喷发，惊心动魄，神奇壮观。 https://t.cn/z8xsw72
壹
坐落在武当山主峰一天峰柱上的金殿，是我国最大的铜铸鎏金大殿，建于明永乐十四年（1416年）。殿高5.5米，宽5.8米，进深4.2米。殿内栋梁和藻井都有精细的花纹图案。藻井上悬挂一颗鎏金明珠，人称“避风仙珠”。
传说这颗宝珠能镇住山风，不能吹进殿门，以保证殿内神灯长明不灭。其实山风吹不进是因为殿壁及殿门的各个铸件，非常严密、精确。金殿内有“真武”铜像，重达10吨。殿外是白玉石栏杆台，台下是长约1500米的紫金城。城墙由巨大的长方形条石依山势垒砌而成。这座金殿建在武当山群峰中最雄奇险峻的天柱峰上，具有“天上瑶台金阙“的效果。
紫霄宫建于明永乐十一年（1413年），是武当山的主要宫殿，也是保存最完整的建筑之一。共有殿宇、楼阁、廊庑860间，规模宏伟，气派非凡。
金殿为首批全国重点文物保护单位。明代铜铸仿木结构宫殿式建筑，位于天柱峰顶端的石筑平台正中，面积约160平方米，朝向为东偏南8°。殿面宽与进深均为三间，四周立柱12根，柱上叠架、额、枋及重翘重昂与单翘重昂斗拱，分别承托上、下檐部，构成重檐底殿式屋顶。正脊两端铸龙对峙。四壁于立柱之间装四抹头格扇门。
殿内顶部作平棋天花，铸浅雕流云纹样，线条柔和流畅。地面以紫色石纹墁地，洗磨光洁。屋顶采用“推山”做法为特点。殿内于后壁屏风前设神坛，塑真武大帝坐像，左侍金童捧册，右侍玉女端宝，水火二将，执旗捧剑拱卫两厢。坛下玄武一尊，为金婉合体。坛前设香案，置供器。神坛上方高悬鎏金匠额，上铸清圣祖爱新觉罗·玄烨手迹“金光妙相”四字。殿外檐际，悬盘龙斗边鎏金牌额，上竖铸“金殿”二字。殿体各部分件采用失蜡法铸造，遍体鎏金，无论瓦作、木作构件，结构严谨，合缝精密，虽经五百多年的严寒酷暑，至今仍辉煌如初，显示中国铸造工业发展的高度水平。
贰
大岳太和宫建在众峰拱拥、直插云霄的武当最高峰——天柱峰的绝顶上。天柱峰海拔1613米，被誉为“一柱擎天”，是武当山的最高胜境，无论是信士香客，还是游人墨客，只有登上顶峰，走进太和宫，才是真正意义上的到了武当山。
像龟背一样的是金顶所在的天柱峰，旁边的这座山峰相当于龟的脑袋，而环绕天柱峰的紫金城相当于一条蛇，我们知道，龟蛇相绕是玄武的化身，是武当山供奉的最高尊神，古人在没有航空器的时代是如何发现这一奇观的，这不能不说是个奇迹！
太和宫的建筑群分布在海拔1500～1612米的建筑线上。建筑整体布局充分利用天柱峰高耸霄汉气势，以明朝皇家建筑规制，巧妙进行序列布局，突出神权至高无上的思想，达到了“美如天宫”的意境。
太和宫还有一个俗称，叫金顶。明永乐十年，也就是距今600百年前，由明成祖朱棣下令敕建，历时4年，在险峻陡峭的峰顶建成这雄传瑰丽的建筑群。建成后明成祖嘉封为“大岳太和山”，封这座建在绝顶上的皇家建筑为“大岳太和宫”。皇帝的嘉封使武当山的地位一跃而成为五岳之首。
明嘉靖年间，太和宫又进行了扩建，使殿堂道房多达520间。而在那次扩建之后，这里的称谓有了变化，以金顶城墙为界，墙外面的称为“太和宫”，墙里面叫“紫金城”，又叫“金殿”，而事实上，它们原本就是一个整体。
紫金城
又名皇城、红城，环绕天柱峰巅，因金殿在其上而得名。明成祖于永乐十七年（1419）敕建，是环绕天柱峰顶端修建的城墙，金殿被围在其中，这是明成祖朱棣按照自己在北京修建的“紫禁城”，为真武大帝在人间修建的“玉京”。
朱棣在修建紫金城时，还专门为之下有圣旨：“敕隆平侯张信、驸马都尉沐昕：今大岳太和山顶，砌造四周墙垣，其山本身分毫不要修动。其墙务在随山势，高则不论丈尺，但人过不去为止。务要坚固壮实，万万年与天地同其久远。故敕。”从这道圣旨中可以看出明成祖对紫金城的修造十分重视，并严格遵守道教崇尚自然、天人合一的教理。工匠们按照明成祖的圣旨，用重达千斤的石条依岩势筑起一道厚厚的城墙，城高数丈不等，城墙中心周长344.43米，蜿蜒起伏。远看如光环围绕金殿，雄伟壮观。紫金城四方各建一座仿木石建筑天门，象征天阙。但东、北、西三门面临绝壁，只有南天门可通。
太和宫
整体建筑布局是依居天险、随山就势，充分利用其山形的自然起伏；在构筑上借其峻险而添其隆重，以达到肃穆庄严、大气滂溥的艺术效果，有着垂悬中的稳重和独步云天的威严。古人称之为“千层楼阁空中起，万叠云山足下环”，并说这是“补秦始汉武之遗，历朝罕见”。
来过武当山的世界遗产专家、空间学专家、建筑专家无不惊叹大岳太和宫反映出的建筑思想及人文景观和自然景观的高度统一，认为这是旷古之杰作，前无古人，后无来者。
史料记载，金殿全部构件是在北京铸成后，由运河经南京溯长江水运至武当山，拼装榫铆而成。
金殿三大奇观
金殿建成伊始，就出现了三大奇观。
其一是“祖师出汗”：每当大雨来临前，殿内神像上水珠淋漓，如人汗流浃背；
其二是“海马吐雾”：金殿屋脊上立着许多栩栩如生的金兽金禽，其中有一头海马，每到夏季，当海马口中“吐出”串串白雾，并“喂喂”有声时，随后必有暴风雨荡涤金殿；
其三是“雷火炼殿”：当大雷雨来临时，金殿四周便出现一个个盆大的火球在其旁来回滚动，耀眼夺目，遇物碰撞即发生天崩地裂的巨响。有时雷电划破长空，如利剑直劈金殿，刹那间，武当山金顶金光万道，直射九霄，数十里外可见武当峰巅之上，红光冲天，其景如同火山喷发，惊心动魄，神奇壮观。 https://t.cn/z8xsw72
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