今天是佛陀涅槃日，请让我们念三遍“佛陀最后的遗教”来忆念佛陀。。。
佛陀不久进入了拘尸那迦罗城，吩咐阿难道：“你去为我在娑罗双树间敷座设床，头在北面向西，我的教法最近可以北方宏传，未来也会盛行在西方。我于今夜将入涅槃。”
阿难和大家听了都流泪不止，后来大家商量光是这样啼哭没有甚么用，要紧的提出有关如何使未来正法久住的问题来请示佛陀才是。经过商量以后，公推阿难请问佛陀道： “佛陀！我们弟子大家禁不住伤感之情，有四个问题最后请示佛陀：
“第一、佛陀住世的时候，我们大家依佛陀为师，佛陀涅槃以后，我们依谁为师呢？
“第二、佛陀住世的时候，我们依佛陀安住，佛陀涅槃以后，我们依甚么而安住呢？
“第三、佛陀住世的时候，凶恶的人有佛陀调伏，佛陀涅槃以后，凶恶的人如何去调伏呢？
“第四、佛陀住世时，佛陀的言教，大家易生信解，佛陀涅槃以后，经典的结集，如何才能叫人起信呢？”
佛陀慈祥恺悌的回答道：“阿难！你代表大家提出这四个问题来问我，确实非常重要。
“你们不要这么悲泣，要是舍利弗和目犍连还是在世的话，一定不会像你们这样；大迦叶此刻还在途中，我涅槃前他是来不及赶到。你们要认识法性，佛陀如果以应身住世的话，这终是无常之相，唯有佛陀进入涅槃，你们依法而行，才是佛陀常住在世间！“我现在答复你们的四个问题，你们好好的记着：
“第一、你问我涅槃以后，依谁为师；应依戒为师。
“第二、你问我涅槃以后，应依何安住，应依四念处安住。
“第三、你问我涅槃以后，恶人如何调伏，应默摈置之。
“第四、你问我涅槃以后，经典如何叫人起信，应在一切经首安‘如是我闻’之句。
“阿难！ 你们应常常思慕佛陀的生处，佛陀的悟处，佛陀的说法处，佛陀的涅槃处。要紧的是身常行慈，口常行慈，意常行慈。别的不用挂心，现在不要悲伤，赶快去娑罗双树间为我敷座设床。”
佛陀的话，听得阿难和大家更感动！更伤心！
佛陀在娑罗双树间，左近有五百力士听说佛陀将要进入涅槃，大家都来向佛陀顶礼。这以后，又有一个外道须跋陀罗，年龄已一百余岁，在外道中是很有学识道德的长者。然未闻正法，始终没有开悟。这一天听说大觉佛陀要在这里涅槃，想到慧灯将要熄灭，法船将要沉没，他不得不带着勇气匆忙的前来向佛陀请教，以打破他胸中一向的疑团。须跋陀罗到达娑罗双树，穿过重重跪在地下皈依佛陀的人，正当阿难侍奉着佛陀，阿难一见来者是个外道，怕他是来和佛陀辩论，赶快向前阻拦道：“请你不要再来打扰佛陀，佛陀今夜将要涅槃。”须跋陀罗向阿难尊者要求道：“正是因为听说佛陀将要涅槃我才来的。我此时已感觉到佛世难遇，正法难闻，请你帮忙，我心中有个疑团一定要佛陀才能解决！”这时候，阿难是再三的辞谢，须跋陀罗是再三的请求。大悲的佛陀，不舍众生，听到求道者的声音，即喊阿难道：“阿难！他不是来和我论战的，他是须跋陀罗，是我最后的弟子。让我去除他的疑惑，让他来和我见面。”
阿难没有办法，只得带须跋陀罗引见佛陀，须跋陀罗很是欢喜的问道：
“佛陀！世间上所有的沙门、婆罗门、六师外道，都说自己是一切智人，又说除他以外，其他的宗教都是邪宗邪教，自己所行的是解脱大道，别人都是错入歧途。这样互相非难，这正邪究竟如何分别呢？是非究竟以甚么为标准呢？我们究竟应该如何才能得到解脱呢？”
佛陀欢喜微笑着回答道：
“须跋陀罗！你问得很好，我很高兴为你解答，世间上无论那一个修行者，如果他不知道诸行无常、诸法无我、涅槃寂静的三法印，他就不能认识诸法的根本；他如果不修学正见、正思惟、正语、正业、正命、正精进、正念、正定的八圣道，他就不是真正的修道者，就不能获得自在和解脱。
“须跋陀罗！世间上谁的法中有三法印和八圣道呢？我以真实的话告诉你，唯佛陀的法中才有八圣道，唯有佛陀的教法中才有真正解脱的沙门，唯有佛陀才是一切智人。
“须跋陀罗！观察外道的教法，他们不依三法印，没有八圣道，当然就没有解脱的修道者。虽然他们说有，那不过都是妄言。
“须跋陀罗！我八十年前四月初八日降生在王宫，后来受教育时也曾被六师外道所迷。我十九岁的那年二月初八日出家，三十一岁的那年十二月初八日在菩提树下成道，今天是八十岁的二月十五日，我于午夜在此娑罗双树间涅槃。
“须跋陀罗！从我成道的时候起，这个世间上才真正的有沙门；我涅槃后，留正法于人间，信仰的人定能获得解脱，佛陀才真正是一切智慧之源。”
须跋陀罗听闻佛陀的真理之音，心中的迷雾顿时开朗，当即证得阿罗汉果，他顶礼佛陀的圣颜，发愿作佛陀住世最后的弟子，并就在佛陀身旁先入涅槃，大家见了都很感动。
佛陀以吉祥卧的姿势卧在娑罗双树之间床上，很多的弟子围绕在佛陀的四周，大家都是揩鼻抹泪。这时，风息林静，鸟兽没有鸣声，树木之皮流出水滴，百花都萎谢凋零。整个的世间都现出寂寞萧条的现象。
佛陀心如止水，和平常说法没有两样，静静的向诸弟子作最后的遗教：
“诸比丘弟子！我涅槃以后，你们要尊敬珍重波罗提木叉，善为受持，不要遗忘。戒就是指导你们的大师，你们持戒，如贫穷的人得到宝物，如黑暗中燃起明灯。这和我住世，没有甚么不同。
“诸比丘弟子！你们要弘通正法，从事自利利他和救人救世的真理运动，不要贪图财利，不要贩卖贸易安置田宅。你们修道利人，自有人供养，不用为生活操心。
“诸比丘弟子！你们要奉行正法，不要占相吉凶和咒术仙药，不要结好贵人，亲厚媟慢，你们应该节身时食，清净自活；要端心正念求度，不要显异惑众。
“诸比丘弟子！你们更应该节制六根，不要让六根追逐六尘，以免放逸堕落。好像管理凶悍的恶马，一定要用辔制，不然，将会把人牵坠入陷坑之中。恶马之害，只有一世，六根之害，殃及累世，这是不能不谨慎注意。
“诸比丘弟子！眼耳鼻舌身意的六根，是以心为主，大家要好好制心，心的可畏，甚于毒蛇、恶兽、怨贼。好像人的手中拿着蜜器，动转轻躁，观看到蜜，不见前面举步就有陷坑。放纵心意，好像狂象无钩，猿猴得树，能够丧失一切善事，所以你们要精进修道，把心栖于安静的境界。
“诸比丘弟子！你们接受到饮食供养，应当作服药之想，好和坏都不要增减。不要起贪嗔之心，饮食不过是为资养色身，除去身体的饥渴。受食要如蜜蜂在花上采蜜，但取其味，不损食香，不要多求，以免坏其善心。
“诸比丘弟子！假如有恶人前来伤害你们，你们当自摄心，不要起嗔恨的念头；更要护口，不要说恶毒的语言。你们要知道放纵嗔恚的心，就能妨碍修道，破诸善法，坏好名闻，失去一切功德之宝。忍的美德，持戒和苦行都不能及。能够行忍的人，才是有力大人！假若不能用欢喜之心，忍受恶骂之毒，如饮甘露，就不能称做有道的智慧之人。
“诸比丘弟子！你们不要有骄慢的心，不要有谄曲的心，不要有欺诳的心，不要有悭吝的心，心宜端正，以质直为本。
“诸比丘弟子！你们应当知道多欲的人，苦恼亦多；少欲的人，才是住于安稳的世界。你们要脱离苦恼，就要知足，知足之法，才是幸福安乐之道。
“诸比丘弟子！你们要勤于精进弘法修道，则事无大小，就没有困难之处，好像涓涓的细流，也能凿石穿山，进入大川巨海；否则，对于弘法的家务，利生的事业，常常懈废，如同攒木取火，未热而息，虽然要想得火，火怎能自动跑出来呢？
“诸比丘弟子！你们要不忘正念，一切烦恼恶魔就不能侵入。
你们要做勇猛的将军，披着重铠，持着禅定的刀刃，征服六尘境界的魔军；佩着智慧的利剑，知道世间生灭的法相，降伏一切诸有的苦患。
“诸比丘弟子！在生死的大海中，你们要撑好智慧的法船，渡过愚痴爱执的浊流，燃着智慧的灯光，走过无明闇冥的世间。常以闻思修的智慧，才能进入三摩地。
“诸比丘弟子！你们要记好我说的法，不要忘失。我如良医，知病说药，服与不服，咎不在医；我又如善导，导人善道，闻者不行，过不在导。
“诸比丘弟子！我所说四圣谛十二因缘，是宇宙人生真理，今我将要涅槃，如有疑者，可速问我，我当为你们解答。”
夜是静静的，没有别的音声，只有佛陀说法的音声，月光分外明亮，流星划过长空，诸比丘弟子呼吸不敢有声，聆听佛陀最后的法语。最后佛陀问大家对四圣谛、十二因缘有不解的地方，可提出来问。如是三问，大家都默默无言，因为都没有疑惑，当时天眼第一的阿那律就对佛陀说道：
“佛陀！我们了解四圣谛和十二因缘的真理，在这个世间上，月可令热，日可令冷，佛陀的四圣谛和十二因缘的教法不可令异。”
佛陀非常安静，没有一点疲倦的样子，这就是将要进入涅槃的佛陀吗？叫人真难以了解，诸比丘弟子都在黯然的啜泣。
佛陀不久进入了拘尸那迦罗城，吩咐阿难道：“你去为我在娑罗双树间敷座设床，头在北面向西，我的教法最近可以北方宏传，未来也会盛行在西方。我于今夜将入涅槃。”
阿难和大家听了都流泪不止，后来大家商量光是这样啼哭没有甚么用，要紧的提出有关如何使未来正法久住的问题来请示佛陀才是。经过商量以后，公推阿难请问佛陀道： “佛陀！我们弟子大家禁不住伤感之情，有四个问题最后请示佛陀：
“第一、佛陀住世的时候，我们大家依佛陀为师，佛陀涅槃以后，我们依谁为师呢？
“第二、佛陀住世的时候，我们依佛陀安住，佛陀涅槃以后，我们依甚么而安住呢？
“第三、佛陀住世的时候，凶恶的人有佛陀调伏，佛陀涅槃以后，凶恶的人如何去调伏呢？
“第四、佛陀住世时，佛陀的言教，大家易生信解，佛陀涅槃以后，经典的结集，如何才能叫人起信呢？”
佛陀慈祥恺悌的回答道：“阿难！你代表大家提出这四个问题来问我，确实非常重要。
“你们不要这么悲泣，要是舍利弗和目犍连还是在世的话，一定不会像你们这样；大迦叶此刻还在途中，我涅槃前他是来不及赶到。你们要认识法性，佛陀如果以应身住世的话，这终是无常之相，唯有佛陀进入涅槃，你们依法而行，才是佛陀常住在世间！“我现在答复你们的四个问题，你们好好的记着：
“第一、你问我涅槃以后，依谁为师；应依戒为师。
“第二、你问我涅槃以后，应依何安住，应依四念处安住。
“第三、你问我涅槃以后，恶人如何调伏，应默摈置之。
“第四、你问我涅槃以后，经典如何叫人起信，应在一切经首安‘如是我闻’之句。
“阿难！ 你们应常常思慕佛陀的生处，佛陀的悟处，佛陀的说法处，佛陀的涅槃处。要紧的是身常行慈，口常行慈，意常行慈。别的不用挂心，现在不要悲伤，赶快去娑罗双树间为我敷座设床。”
佛陀的话，听得阿难和大家更感动！更伤心！
佛陀在娑罗双树间，左近有五百力士听说佛陀将要进入涅槃，大家都来向佛陀顶礼。这以后，又有一个外道须跋陀罗，年龄已一百余岁，在外道中是很有学识道德的长者。然未闻正法，始终没有开悟。这一天听说大觉佛陀要在这里涅槃，想到慧灯将要熄灭，法船将要沉没，他不得不带着勇气匆忙的前来向佛陀请教，以打破他胸中一向的疑团。须跋陀罗到达娑罗双树，穿过重重跪在地下皈依佛陀的人，正当阿难侍奉着佛陀，阿难一见来者是个外道，怕他是来和佛陀辩论，赶快向前阻拦道：“请你不要再来打扰佛陀，佛陀今夜将要涅槃。”须跋陀罗向阿难尊者要求道：“正是因为听说佛陀将要涅槃我才来的。我此时已感觉到佛世难遇，正法难闻，请你帮忙，我心中有个疑团一定要佛陀才能解决！”这时候，阿难是再三的辞谢，须跋陀罗是再三的请求。大悲的佛陀，不舍众生，听到求道者的声音，即喊阿难道：“阿难！他不是来和我论战的，他是须跋陀罗，是我最后的弟子。让我去除他的疑惑，让他来和我见面。”
阿难没有办法，只得带须跋陀罗引见佛陀，须跋陀罗很是欢喜的问道：
“佛陀！世间上所有的沙门、婆罗门、六师外道，都说自己是一切智人，又说除他以外，其他的宗教都是邪宗邪教，自己所行的是解脱大道，别人都是错入歧途。这样互相非难，这正邪究竟如何分别呢？是非究竟以甚么为标准呢？我们究竟应该如何才能得到解脱呢？”
佛陀欢喜微笑着回答道：
“须跋陀罗！你问得很好，我很高兴为你解答，世间上无论那一个修行者，如果他不知道诸行无常、诸法无我、涅槃寂静的三法印，他就不能认识诸法的根本；他如果不修学正见、正思惟、正语、正业、正命、正精进、正念、正定的八圣道，他就不是真正的修道者，就不能获得自在和解脱。
“须跋陀罗！世间上谁的法中有三法印和八圣道呢？我以真实的话告诉你，唯佛陀的法中才有八圣道，唯有佛陀的教法中才有真正解脱的沙门，唯有佛陀才是一切智人。
“须跋陀罗！观察外道的教法，他们不依三法印，没有八圣道，当然就没有解脱的修道者。虽然他们说有，那不过都是妄言。
“须跋陀罗！我八十年前四月初八日降生在王宫，后来受教育时也曾被六师外道所迷。我十九岁的那年二月初八日出家，三十一岁的那年十二月初八日在菩提树下成道，今天是八十岁的二月十五日，我于午夜在此娑罗双树间涅槃。
“须跋陀罗！从我成道的时候起，这个世间上才真正的有沙门；我涅槃后，留正法于人间，信仰的人定能获得解脱，佛陀才真正是一切智慧之源。”
须跋陀罗听闻佛陀的真理之音，心中的迷雾顿时开朗，当即证得阿罗汉果，他顶礼佛陀的圣颜，发愿作佛陀住世最后的弟子，并就在佛陀身旁先入涅槃，大家见了都很感动。
佛陀以吉祥卧的姿势卧在娑罗双树之间床上，很多的弟子围绕在佛陀的四周，大家都是揩鼻抹泪。这时，风息林静，鸟兽没有鸣声，树木之皮流出水滴，百花都萎谢凋零。整个的世间都现出寂寞萧条的现象。
佛陀心如止水，和平常说法没有两样，静静的向诸弟子作最后的遗教：
“诸比丘弟子！我涅槃以后，你们要尊敬珍重波罗提木叉，善为受持，不要遗忘。戒就是指导你们的大师，你们持戒，如贫穷的人得到宝物，如黑暗中燃起明灯。这和我住世，没有甚么不同。
“诸比丘弟子！你们要弘通正法，从事自利利他和救人救世的真理运动，不要贪图财利，不要贩卖贸易安置田宅。你们修道利人，自有人供养，不用为生活操心。
“诸比丘弟子！你们要奉行正法，不要占相吉凶和咒术仙药，不要结好贵人，亲厚媟慢，你们应该节身时食，清净自活；要端心正念求度，不要显异惑众。
“诸比丘弟子！你们更应该节制六根，不要让六根追逐六尘，以免放逸堕落。好像管理凶悍的恶马，一定要用辔制，不然，将会把人牵坠入陷坑之中。恶马之害，只有一世，六根之害，殃及累世，这是不能不谨慎注意。
“诸比丘弟子！眼耳鼻舌身意的六根，是以心为主，大家要好好制心，心的可畏，甚于毒蛇、恶兽、怨贼。好像人的手中拿着蜜器，动转轻躁，观看到蜜，不见前面举步就有陷坑。放纵心意，好像狂象无钩，猿猴得树，能够丧失一切善事，所以你们要精进修道，把心栖于安静的境界。
“诸比丘弟子！你们接受到饮食供养，应当作服药之想，好和坏都不要增减。不要起贪嗔之心，饮食不过是为资养色身，除去身体的饥渴。受食要如蜜蜂在花上采蜜，但取其味，不损食香，不要多求，以免坏其善心。
“诸比丘弟子！假如有恶人前来伤害你们，你们当自摄心，不要起嗔恨的念头；更要护口，不要说恶毒的语言。你们要知道放纵嗔恚的心，就能妨碍修道，破诸善法，坏好名闻，失去一切功德之宝。忍的美德，持戒和苦行都不能及。能够行忍的人，才是有力大人！假若不能用欢喜之心，忍受恶骂之毒，如饮甘露，就不能称做有道的智慧之人。
“诸比丘弟子！你们不要有骄慢的心，不要有谄曲的心，不要有欺诳的心，不要有悭吝的心，心宜端正，以质直为本。
“诸比丘弟子！你们应当知道多欲的人，苦恼亦多；少欲的人，才是住于安稳的世界。你们要脱离苦恼，就要知足，知足之法，才是幸福安乐之道。
“诸比丘弟子！你们要勤于精进弘法修道，则事无大小，就没有困难之处，好像涓涓的细流，也能凿石穿山，进入大川巨海；否则，对于弘法的家务，利生的事业，常常懈废，如同攒木取火，未热而息，虽然要想得火，火怎能自动跑出来呢？
“诸比丘弟子！你们要不忘正念，一切烦恼恶魔就不能侵入。
你们要做勇猛的将军，披着重铠，持着禅定的刀刃，征服六尘境界的魔军；佩着智慧的利剑，知道世间生灭的法相，降伏一切诸有的苦患。
“诸比丘弟子！在生死的大海中，你们要撑好智慧的法船，渡过愚痴爱执的浊流，燃着智慧的灯光，走过无明闇冥的世间。常以闻思修的智慧，才能进入三摩地。
“诸比丘弟子！你们要记好我说的法，不要忘失。我如良医，知病说药，服与不服，咎不在医；我又如善导，导人善道，闻者不行，过不在导。
“诸比丘弟子！我所说四圣谛十二因缘，是宇宙人生真理，今我将要涅槃，如有疑者，可速问我，我当为你们解答。”
夜是静静的，没有别的音声，只有佛陀说法的音声，月光分外明亮，流星划过长空，诸比丘弟子呼吸不敢有声，聆听佛陀最后的法语。最后佛陀问大家对四圣谛、十二因缘有不解的地方，可提出来问。如是三问，大家都默默无言，因为都没有疑惑，当时天眼第一的阿那律就对佛陀说道：
“佛陀！我们了解四圣谛和十二因缘的真理，在这个世间上，月可令热，日可令冷，佛陀的四圣谛和十二因缘的教法不可令异。”
佛陀非常安静，没有一点疲倦的样子，这就是将要进入涅槃的佛陀吗？叫人真难以了解，诸比丘弟子都在黯然的啜泣。
老慢支、肺气肿，一遇风寒就咳嗽、喘憋不止，张锡纯此膏方可断根！
原创 毛毛姐 随食养
冬季天气寒冷，患有咳嗽、哮喘等病的患者发病越来越频繁，稍微一受凉就会咳嗽、喘憋不停，尤其老年人。
毛毛姐发现，在门诊上就诊的咳嗽、喘憋的患者，都有一个共同特点，一眼就能让人认出来，那就是脸色发红，脸盘又肿又胖，也叫做“满月脸“。
他们的脸盘肿得圆圆的，又红彤彤的，跟未满月的婴儿一样，所以叫做“满月脸“，虽然这个名字很喜庆，但是背后却有一个很残酷的现实： ”满月脸“是激素用量过度的后遗症。
现代医学治疗咳嗽、喘憋这一类的病症，一般就是用抗生素消炎、支气管扩张剂扩血管、糖皮质激素消炎平喘，短时间内可能会用到大量激素，虽然症状缓解，但是病根不能完全祛除，天气寒冷时会反复发作，越来越严重，最后影响肺功能、心功能。
虽然，对于病程漫长、症状比较重的患者来说，应用糖皮质激素是能应急救命的，但是这个量并不那么容易掌握，稍不注意，很容易留下后遗症。
甚至在很多医院和诊所，小孩子咳嗽都要用激素，毛毛姐看来这有点过分了，无疑于饮鸩止渴。
中医讲，上工不治已病，治未病，意思之说，医术一流的大夫往往擅长将疾病扼杀在萌芽中，还没发病就已经觉察出来，并把它提前消灭，不让它冒头。
我们说的老慢支、慢阻肺，其实就是之前咳嗽迁延不愈，每年都犯，慢慢地导致肺功能、心功能都不好了，这时不用激素也不行了。
所以，咳嗽、喘憋最好的办法就是治根，每次咳嗽都要治疗彻底，不留后患。
怎么治根？养肺最关键。
怎么养肺呢？
民国大医张锡纯给了我们最好的答案——黄芪膏，尤其本身有肺病，一受风寒就咳嗽的人。
肺司气，住呼吸，是气体交换的重要场所，张锡纯认为肺胞是玲珑通彻的，通过肺气的升降，肺胞可以进行吐故纳新，保证气体交换的顺畅。
如果肺脏有所损伤，里面的微丝血管、肺胞等地方，就会存在痰液、瘀血阻滞，肺胞就不能跟之前一般玲珑剔透，影响气体交换，就会出现咳嗽、喘憋等症状。
一般在温和的环境下，肺叶舒展，虽然呼吸功能受损，但是咳嗽、喘憋症状尚不明显，但是一旦受风寒，肺叶收缩，就会使肺胞瘀堵严重，就会咳嗽、喘憋加重。
所以治疗肺有劳病，一受风寒就咳嗽的病症，既补肺气，养肺阴，还要清肺热，通肺窍，要面面俱到。
不得不佩服老祖宗的智慧，张锡纯创制的黄芪膏，不仅就能满足以上几点，尤其对于本身有肺病，一受寒就加重的人，他还说：“然此乃预防之药，喘嗽未犯时，服之月余，能拔除病根。”
接下来，我们看神奇的黄芪膏的组成。
黄芪膏：生黄芪12克、生石膏12克、鲜茅根12克、粉甘草细末6克、生怀山药细末9克、净蜂蜜50克。
我们看一下看似简单的方子，蕴含着什么玄机。
1
补肺阳：黄芪
黄芪是补气要药，也是中医临床上应用最广泛的补气药材之一，可以补中气、固营卫，是补肺气的一味不可多得的好药。
黄芪色黄，黄色属土，所以黄芪可以入脾补脾。黄芪还能入肺经，可以补肺气。
另外，生黄芪不仅能够补肺气，还能固摄毛孔的调摄，调节汗液的排放，防止自汗体虚。
2
滋肺阴：山药
张锡纯是山药的铁杆粉丝，山药在他那里，不仅是养生佳品，也是救命的要药。
在他的《医学衷中参西录》里，用到山药的方子有49个，简单的山药一味药就治好了很多疑难杂症，比如百日咳，比如吐血呕逆，比如霍乱、腹泻、久痢、消渴、淋浊等等。
山药肉质为白色，白色入肺，可以润肺之阴《药品化义》记载：“山药，温补而不骤，微香而不燥，循循有调肺之功，治肺虚久嗽”。
对于肺虚喘咳、气短、口渴、肺气不足的人，多食山药能补肺气、止咳定喘。
3
通肺窍：白茅根
白茅根是“茅草”的根，这个植物很常见，花穗成白色茅状，一吹就会随风散去，在乡村的池塘边上最多了。
白茅根颜色洁白，有甜味，白色入肺，性质寒凉，所以白茅根可以入肺清热，治疗肺热咳嗽。
味道甘甜多汁，可以清胃热、滋胃液，治疗胃热口渴、呕吐。
白茅根断面有孔，孔能通行，所以通肺窍，使受损的肺胞恢复玲珑剔透。
白茅根还可以够导热下行，将肺胃之热通过小便排出。
4
清肺热：石膏
石膏这味药可以清肺经实热，因为石膏是矿物类，矿物静而不动，深埋地下，禀受大地阴寒之气更多，所以绝大多数矿物药性质寒凉。
石膏既可以清热又可以生津，石膏降胃火肺火大肠火，可以同时把身体里的火分别从小便大便出。
石膏性凉能散，其性能调制黄芪之热，其散也能助利茅根之通性。
5
健脾补肺：甘草
甘草用在此方有两个用途，一个是可以调和诸药，使各个药物的药力拧成一股绳，力气往一个地方用。
还有一个用途就是健脾补肺，也就是我们说的培土生金，甘草色黄，属土入脾，味甘补益脾气，而脾为肺之母，母体强健，子体自然也不弱。
6
止咳润肺：蜂蜜
蜂蜜止咳，在于它的润性。肺为娇嫩的脏腑，最怕外界邪气侵犯，尤其是燥邪侵犯，会让肺气上逆，造成咳嗽不止。
尤其是秋冬季节，天气干燥，很多人都会咳嗽，此时吃点蜂蜜可以润肺止咳。
蜂蜜不仅润肺止咳，还能补益中气，使整个方子药效缓和，还可防止药物直驱下焦，增加在中焦停留的时间。
既然黄芪膏的组成搭配如此巧夺天工，那么它的制作流程是怎样的呢？
古代人制作膏方还是很讲究的，掌握什么火候，什么药先入，什么药物后下，都有自己的道理，不然效果就会大打折扣。
黄芪膏制作流程:
第一步：先将黄芪、石膏、茅根煎煮10余沸去渣；
第二步：盛取清汁二杯，调入山药细末和粉甘草细末同煎，煎时用筷子不停搅拌，不可让二药细末沉入锅底。
这个步骤在加入药物细末后一沸，即可成膏，不可久煮。
第三步：调入蜂蜜，令微似沸取出。
一服药为一天的剂量，一天分3次温服。
平时肺气虚，稍遇寒凉就咳嗽的小伙伴，可以自己在家熬制黄芪膏，也可以趁咳嗽病还未犯时，提前服食一个月，可以把拔除病根。
原创 毛毛姐 随食养
冬季天气寒冷，患有咳嗽、哮喘等病的患者发病越来越频繁，稍微一受凉就会咳嗽、喘憋不停，尤其老年人。
毛毛姐发现，在门诊上就诊的咳嗽、喘憋的患者，都有一个共同特点，一眼就能让人认出来，那就是脸色发红，脸盘又肿又胖，也叫做“满月脸“。
他们的脸盘肿得圆圆的，又红彤彤的，跟未满月的婴儿一样，所以叫做“满月脸“，虽然这个名字很喜庆，但是背后却有一个很残酷的现实： ”满月脸“是激素用量过度的后遗症。
现代医学治疗咳嗽、喘憋这一类的病症，一般就是用抗生素消炎、支气管扩张剂扩血管、糖皮质激素消炎平喘，短时间内可能会用到大量激素，虽然症状缓解，但是病根不能完全祛除，天气寒冷时会反复发作，越来越严重，最后影响肺功能、心功能。
虽然，对于病程漫长、症状比较重的患者来说，应用糖皮质激素是能应急救命的，但是这个量并不那么容易掌握，稍不注意，很容易留下后遗症。
甚至在很多医院和诊所，小孩子咳嗽都要用激素，毛毛姐看来这有点过分了，无疑于饮鸩止渴。
中医讲，上工不治已病，治未病，意思之说，医术一流的大夫往往擅长将疾病扼杀在萌芽中，还没发病就已经觉察出来，并把它提前消灭，不让它冒头。
我们说的老慢支、慢阻肺，其实就是之前咳嗽迁延不愈，每年都犯，慢慢地导致肺功能、心功能都不好了，这时不用激素也不行了。
所以，咳嗽、喘憋最好的办法就是治根，每次咳嗽都要治疗彻底，不留后患。
怎么治根？养肺最关键。
怎么养肺呢？
民国大医张锡纯给了我们最好的答案——黄芪膏，尤其本身有肺病，一受风寒就咳嗽的人。
肺司气，住呼吸，是气体交换的重要场所，张锡纯认为肺胞是玲珑通彻的，通过肺气的升降，肺胞可以进行吐故纳新，保证气体交换的顺畅。
如果肺脏有所损伤，里面的微丝血管、肺胞等地方，就会存在痰液、瘀血阻滞，肺胞就不能跟之前一般玲珑剔透，影响气体交换，就会出现咳嗽、喘憋等症状。
一般在温和的环境下，肺叶舒展，虽然呼吸功能受损，但是咳嗽、喘憋症状尚不明显，但是一旦受风寒，肺叶收缩，就会使肺胞瘀堵严重，就会咳嗽、喘憋加重。
所以治疗肺有劳病，一受风寒就咳嗽的病症，既补肺气，养肺阴，还要清肺热，通肺窍，要面面俱到。
不得不佩服老祖宗的智慧，张锡纯创制的黄芪膏，不仅就能满足以上几点，尤其对于本身有肺病，一受寒就加重的人，他还说：“然此乃预防之药，喘嗽未犯时，服之月余，能拔除病根。”
接下来，我们看神奇的黄芪膏的组成。
黄芪膏：生黄芪12克、生石膏12克、鲜茅根12克、粉甘草细末6克、生怀山药细末9克、净蜂蜜50克。
我们看一下看似简单的方子，蕴含着什么玄机。
1
补肺阳：黄芪
黄芪是补气要药，也是中医临床上应用最广泛的补气药材之一，可以补中气、固营卫，是补肺气的一味不可多得的好药。
黄芪色黄，黄色属土，所以黄芪可以入脾补脾。黄芪还能入肺经，可以补肺气。
另外，生黄芪不仅能够补肺气，还能固摄毛孔的调摄，调节汗液的排放，防止自汗体虚。
2
滋肺阴：山药
张锡纯是山药的铁杆粉丝，山药在他那里，不仅是养生佳品，也是救命的要药。
在他的《医学衷中参西录》里，用到山药的方子有49个，简单的山药一味药就治好了很多疑难杂症，比如百日咳，比如吐血呕逆，比如霍乱、腹泻、久痢、消渴、淋浊等等。
山药肉质为白色，白色入肺，可以润肺之阴《药品化义》记载：“山药，温补而不骤，微香而不燥，循循有调肺之功，治肺虚久嗽”。
对于肺虚喘咳、气短、口渴、肺气不足的人，多食山药能补肺气、止咳定喘。
3
通肺窍：白茅根
白茅根是“茅草”的根，这个植物很常见，花穗成白色茅状，一吹就会随风散去，在乡村的池塘边上最多了。
白茅根颜色洁白，有甜味，白色入肺，性质寒凉，所以白茅根可以入肺清热，治疗肺热咳嗽。
味道甘甜多汁，可以清胃热、滋胃液，治疗胃热口渴、呕吐。
白茅根断面有孔，孔能通行，所以通肺窍，使受损的肺胞恢复玲珑剔透。
白茅根还可以够导热下行，将肺胃之热通过小便排出。
4
清肺热：石膏
石膏这味药可以清肺经实热，因为石膏是矿物类，矿物静而不动，深埋地下，禀受大地阴寒之气更多，所以绝大多数矿物药性质寒凉。
石膏既可以清热又可以生津，石膏降胃火肺火大肠火，可以同时把身体里的火分别从小便大便出。
石膏性凉能散，其性能调制黄芪之热，其散也能助利茅根之通性。
5
健脾补肺：甘草
甘草用在此方有两个用途，一个是可以调和诸药，使各个药物的药力拧成一股绳，力气往一个地方用。
还有一个用途就是健脾补肺，也就是我们说的培土生金，甘草色黄，属土入脾，味甘补益脾气，而脾为肺之母，母体强健，子体自然也不弱。
6
止咳润肺：蜂蜜
蜂蜜止咳，在于它的润性。肺为娇嫩的脏腑，最怕外界邪气侵犯，尤其是燥邪侵犯，会让肺气上逆，造成咳嗽不止。
尤其是秋冬季节，天气干燥，很多人都会咳嗽，此时吃点蜂蜜可以润肺止咳。
蜂蜜不仅润肺止咳，还能补益中气，使整个方子药效缓和，还可防止药物直驱下焦，增加在中焦停留的时间。
既然黄芪膏的组成搭配如此巧夺天工，那么它的制作流程是怎样的呢？
古代人制作膏方还是很讲究的，掌握什么火候，什么药先入，什么药物后下，都有自己的道理，不然效果就会大打折扣。
黄芪膏制作流程:
第一步：先将黄芪、石膏、茅根煎煮10余沸去渣；
第二步：盛取清汁二杯，调入山药细末和粉甘草细末同煎，煎时用筷子不停搅拌，不可让二药细末沉入锅底。
这个步骤在加入药物细末后一沸，即可成膏，不可久煮。
第三步：调入蜂蜜，令微似沸取出。
一服药为一天的剂量，一天分3次温服。
平时肺气虚，稍遇寒凉就咳嗽的小伙伴，可以自己在家熬制黄芪膏，也可以趁咳嗽病还未犯时，提前服食一个月，可以把拔除病根。
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---------脂肪填充的并发症，风险、副作用、后遗症--------
《》《》《》首先，为了提升脂肪填充的存 活率，应该严格遵照医嘱在手沭前10-20天口服脂肪填充手沭專用营养ACME-TEA（细胞激活能量蛋白）【脂美】，术 后1~2个月持续使用，逐渐减量。手沭專用营养除了俢复手沭过程带来的细包损慯外还可以为新移植的脂妨细包提供基础营养。同时可以起到消炎去除红仲淤青，预防脂妨怀死的作用。
脂妨填充沭后常出现的问题如下：
<<<1、感蒅
这个和求美者的自身条件有关系，有些求美者面部有良好的供血系统，移植脂妨后就不会有感蒅情况发生。感蒅最常见的就是在填充后的第5~7天左右，症状多为手沭部位的红、仲、热、疼等，严重的话局部皮肤会有潮红、青紫或者吸脂切口、进针点不愈合。
所以在沭前要做沭前区域检查和相应的准备，沭中消毒一定要严谨，沭后口服脂妨填充手沭專用营养，常规使用抗 生 素3~5天左右，以免预防感蒅。如果沭中不严格做好消毒的话，或者注射部位本身就有慢性炎症疾 病会出现感蒅，出现感蒅的时候需要及时到医 院做相应的处理。
<<<2、血 肿
吸脂的时候损慯过大导致出血，注射的时候慯及乳房或者其他部位的细小血官又或者凝血机制障碍等，都是可能会形成血仲现象的。但是一般情况下，不会发生较严重的血仲。
如果操作医生对局部解剖够了解的话，在沭中操作稍加细心点，抽脂的时候采用合适的吸脂技沭，而且注射的时候动作要轻柔，适当的用力避免暴力操作，同时掌握好层次以及量，尽量避开大血官的部位，所用的注射针头要选带侧孔顿头的这样就可以避免了。
<<<3、皮肤瘀斑
皮肤瘀斑是手沭过程当中血官破裂后血液渗出而导致的，皮肤瘀斑一般情况下不需要做特殊处理，它在2~3周内会自行消除。
<<<4、皮肤怀死
一般皮肤怀死的症状，大多数都是发生在吸脂的部位，一旦发现皮肤怀死现象要尽快就医，以减少明显的疤痕发生。
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<<<5、凹凸不平
在脂妨移植后3~6个月机体可以自行调节，大多是可以自行恢复平整的，也有少数不可自行恢复平整，遇到不可恢复的需要到医 院进行调整。
<<<6、吸脂后皮下积液
这种现象一般出现在沭后10~20天左右，一般都是在下肢，一旦发生可以到医 院吸脂，多吸几次以后就可以愈合了。
<<<7、脂妨液化
脂妨液化通常是在抽取脂妨细包和对脂妨细包进行分离过程当中，部分脂妨细包破损，注入体内的破损细包不能存活，液化后会被身体吸收如发生脂妨液化数量太多，需及时到医 院进行穿刺，取出液体。
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<<<8、脂肪团化和钙化
脂妨细包从体内被采集出来，细包组织内毛细血官由于凝固作用而栓塞， 同时切断了血液供应和营养供应的来源使本身血运较差的脂妨组织活性进一步发生障碍，
如果填充的脂妨量过多，身体自身缺乏脂妨存活的俢复营养，填充后脂妨组织自然聚集成块，大量的脂妨细包没有营养源会相互吞噬，形成团化，优质细包会吞噬弱小细包。整个过程结束后，仍然没有细包存活的营养供给导致填充的脂妨没有能够有傚成活，那些优质的细包也会因为没有能量供给而会死亡，面积过大的死 亡细包会形成钙化结块。有的钙化细包块可以用手摸到，一旦发现脂妨钙化，需要及时到医 院进行处理。
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-------自体脂肪填充过程------
<<<1、手术康复的护理是提高傚果的重要环节为了提升脂妨填充的存-活率，应该严格遵照医嘱脂妨填充在手沭前10-20天口服脂妨填充手沭專用营养ACME—TEA（细胞激活能量蛋白）【脂美】。术 后1~2个月持续使用，逐渐减量。手沭專用营养除了俢复手沭过程带来的细包损慯外还可以为新移植的脂妨细包提供基础营养，同时可以起到消炎去除红仲淤青。
<<<2、自体脂肪填充与一般的大的操作相比，麻的形式是局部的，只要这个部位没有侵染病灶。
<<<3、从自身腰、腹、大腿等较多的部位抽取出多余的 ，医生透露大腿的脂妨做面部填充优于腰腹部脂妨。
<<<4、是把人体部位多余的皮下组织吸出来，选择完整的颗粒，经过活化处理提纯，并且在抽吸的基础上完成的一个操作方法，根据手沭需求，有的需要增加脂妨细包生长因子，再注入填充到需要的部位。
<<<5、抽脂部位需要1~2个月以上的绷带保护，定期去医 院做复查
<<<6、面部脂妨填充后也需要根据医生的要求佩戴定型绷带。
<<<7、抽脂后除了补充脂妨填充專用营养以外，还需要忌口、按时服用消炎药。
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------脂肪细胞填充的效果------
<<<1、这主要和求美者对医 师以及操作手法的娴熟度，还有地点环境的选择，另外同时口服（细胞激活能量蛋白），被移植的脂肪细胞不会再被吸收而永 久存活下来，维护填充脂肪活性，预防脂肪坏死，使创面迅速愈合的功效。术后营养（细胞激活能量蛋白）【脂美】。内含多元醇、黏糖氨酸、黏氨酸和多种氨基酸，可促进肉芽组织生长及血管新生，术后营养释放的细胞激活能量蛋白赋活脂肪细胞基质拥有再生能力，避免术后凹凸不平。
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------脂肪细胞填充的优点-----
<<<1、脂肪细胞注入面部是自身的组织颗粒，为本体的结构，它的特征这远优于任何假体材料，对求美者自身来说无毒无害，也不会产生免疫和排异反应。
<<<2、这个操作过程不会引起人体的内部结构的改变，如果是胸部，对于爱美者来说不会对其产生伤害，对今后的生育，喂养没有不好的影响。
<<<3、脂肪细胞填充术后配套口服ACME—TEA（细胞激活能量蛋白），提升脂肪填充的存活率，修复手术过程带来的细胞损伤外还可以为新移植的脂肪细胞提供基础营养。
用自身的颗粒作为填充材料，组织来源丰富，一般程度上会比假体更有亲切感，常注射玻尿酸之类的填充物都会在一定周期内被身体吸收和代谢，而自体脂肪填充只要初期成活的细胞基本都是终身的效果。
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-------脂肪填充后注意事项-----
<<<1、有心 脑血 管方面疾 病的，要向大夫告知病史。
<<<2、做相应的体检，确保身体没有炎 症，没有传 染性疾 病。
<<<3、在生理期和妊 娠期的女性要避开这段特殊时期后再进行手术
<<<4、保持身体和面部的清洁卫生，术前不要化妆
<<<5、找合格的大夫和机构，符合标准的操作环境。
<<<6、身体营养状况对愈合起着极重要的作用。手术配套口服ACME—TEA（细胞激活能量蛋白）【脂美】。可促进愈合。
<<<7、脂肪存 活之前的3个月内，最好不要戴帽子，因为容易形成帽印。
<<<8、酌情局部伤口会加压包扎或用冰袋冷敷，
<<<9、辛辣的刺憿性食物要避免，不可以揉或压迫移植的部位，容易导致移植部位变形。
<<<10、不要去桑拿浴、汗蒸馆等温度较高的地方。（妈呀~脂肪填充硬块6年了？脂肪填充硬块怎么处理？急坏了~）qfr
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