#重庆疫情# 【自查！江津区1名无症状感染者活动轨迹公布】
在今（18）日举行的重庆市新冠肺炎疫情防控工作（第103场）新闻发布会上，市卫生健康委副主任李畔透露，重庆严格落实分区管理，截至3月17日24时，全市现有中风险区3个、封控区17个、管控区26个、防范区15个。
其中中风险区3个，均在重庆高新区；封控区17个——重庆高新区3个、巴南区4个、永川区8个、江津区2个；管控区26个——重庆高新区7个、巴南区3个、永川区8个、江津区8个；防范区15个——重庆高新区4个、巴南区2个、永川区5个、江津区4个。
李畔介绍，重庆深入开展流调溯源，凡出现初筛阳性，立即组建市区联合流调专班，抽调市级流调专家会同属地疾控人员，24小时不间断有序开展流调溯源工作，全力排查追溯疫情源头，第一时间锁定管控密接、次密接，最大限度减少传播风险。截至3月18日6时，排查到在渝密接3753人、次密接6889人，均已落实隔离管控措施。
3月18日，重庆市公布江津区1例无症状感染者，现将其活动轨迹公布如下：
3月2日-4日每天早上送孩子到新雅幼儿园(鼎山街道长风路619号)后到单位(鼎山大道西苑路2号)上班，下班自驾返家后未外出。
3月5日全天在家(鼎山街道美天公园王府小区6栋)。
3月6日9:00自驾到琅山农贸市场附近赖包子和柳林路隐涵蛋糕琅山店，10:00自驾到慈云镇黄庄，期间乘坐观光车，12:00自驾到慈云镇凉河村，14:20自驾返家后未外出。
3月7日自驾到单位。18:10-20：00味雅轩(几江街道滨江大道西段)，返家后未外出。
3月8日自驾到单位上班，下班返家后未外出。
3月9日自驾到单位上班，12时自驾返家，14时返单位上班。19:00-20:30津华餐馆(几江街道西关路津华苑旁)，返家后未外出。
3月10日自驾到单位上班，12:30自驾到小区门口梦宣超市(江津区美天公园王府17栋6-6号)取快递，12:40自驾到建宇爱上车饰界，13：00打车回单位，17:30打车到建宇爱上车饰界取车返家后未外出。
3月11日8:00 自驾送孩子到新雅幼儿园后到单位，14:00乘车到中山镇开会，17:00乘原车返单位后自驾回家，19:00和孩子到美天公园广场散步，20:00返家后未外出。
3月12日8:50自驾到琅山农贸市场附近赖包子后自驾返家，9:00和家人自驾到几江街道石墙村五组，14:00自驾送家人到双福恒大金碧天下一期395栋，期间独自到双福恒时汇副食超市，15:00独自自驾返回，15:30到托尼盖理发店(建宇爱上附近)，16:00自驾到梦萱超市取快递后家，20:00自驾到双福恒大金碧天下一期395栋接家人返家后未外出。
3月13日上午未外出，12:00自驾到水木年华湖上32栋，13:00自驾送家人到御景华庭港龙后自驾返家，20:00自驾到港龙接家人返家后未外出。
3月14日8:00自驾送孩子到新雅幼儿园后到单位，8:40小卤面馆(西关路和长城路十字路口)，18:00自驾到新雅幼儿园后返家，19:00和孩子到美天公园广场散步，20:00返家后未外出。
3月15日8:00自驾送孩子到新雅幼儿园后到单位，8:40左小卤面馆(西关路和长城路十字路口)，12:30自驾返家，13:00乘网约车到单位，16:00乘网约车到鼎山街道滨江大道东段158号物管办公室开会后返家，19:00带孩子到梦萱超市取快递并在美天公园广场散步，20:00返家后未外出。
3月16日14:00从家转运至集中隔离点。
请广大市民对照以上活动轨迹，加强自查。在上述时间和地点与该病例有轨迹交叉或有接触的，请主动向社区(村)报备，提倡居家自我健康监测，减少外出和与家人近距离接触，并及时前往就近的核酸检测点做核酸检测(首次检测后间隔24小时做第二次)，如出现发热咳嗽等症状的及时报告社区(村)，到医疗机构发热门诊就诊，外出期间做好个人防护、不乘坐公共交通工具，不参加聚集活动。（来源：重庆市江津区新型冠状病毒肺炎疫情防控工作指挥部）
在今（18）日举行的重庆市新冠肺炎疫情防控工作（第103场）新闻发布会上，市卫生健康委副主任李畔透露，重庆严格落实分区管理，截至3月17日24时，全市现有中风险区3个、封控区17个、管控区26个、防范区15个。
其中中风险区3个，均在重庆高新区；封控区17个——重庆高新区3个、巴南区4个、永川区8个、江津区2个；管控区26个——重庆高新区7个、巴南区3个、永川区8个、江津区8个；防范区15个——重庆高新区4个、巴南区2个、永川区5个、江津区4个。
李畔介绍，重庆深入开展流调溯源，凡出现初筛阳性，立即组建市区联合流调专班，抽调市级流调专家会同属地疾控人员，24小时不间断有序开展流调溯源工作，全力排查追溯疫情源头，第一时间锁定管控密接、次密接，最大限度减少传播风险。截至3月18日6时，排查到在渝密接3753人、次密接6889人，均已落实隔离管控措施。
3月18日，重庆市公布江津区1例无症状感染者，现将其活动轨迹公布如下：
3月2日-4日每天早上送孩子到新雅幼儿园(鼎山街道长风路619号)后到单位(鼎山大道西苑路2号)上班，下班自驾返家后未外出。
3月5日全天在家(鼎山街道美天公园王府小区6栋)。
3月6日9:00自驾到琅山农贸市场附近赖包子和柳林路隐涵蛋糕琅山店，10:00自驾到慈云镇黄庄，期间乘坐观光车，12:00自驾到慈云镇凉河村，14:20自驾返家后未外出。
3月7日自驾到单位。18:10-20：00味雅轩(几江街道滨江大道西段)，返家后未外出。
3月8日自驾到单位上班，下班返家后未外出。
3月9日自驾到单位上班，12时自驾返家，14时返单位上班。19:00-20:30津华餐馆(几江街道西关路津华苑旁)，返家后未外出。
3月10日自驾到单位上班，12:30自驾到小区门口梦宣超市(江津区美天公园王府17栋6-6号)取快递，12:40自驾到建宇爱上车饰界，13：00打车回单位，17:30打车到建宇爱上车饰界取车返家后未外出。
3月11日8:00 自驾送孩子到新雅幼儿园后到单位，14:00乘车到中山镇开会，17:00乘原车返单位后自驾回家，19:00和孩子到美天公园广场散步，20:00返家后未外出。
3月12日8:50自驾到琅山农贸市场附近赖包子后自驾返家，9:00和家人自驾到几江街道石墙村五组，14:00自驾送家人到双福恒大金碧天下一期395栋，期间独自到双福恒时汇副食超市，15:00独自自驾返回，15:30到托尼盖理发店(建宇爱上附近)，16:00自驾到梦萱超市取快递后家，20:00自驾到双福恒大金碧天下一期395栋接家人返家后未外出。
3月13日上午未外出，12:00自驾到水木年华湖上32栋，13:00自驾送家人到御景华庭港龙后自驾返家，20:00自驾到港龙接家人返家后未外出。
3月14日8:00自驾送孩子到新雅幼儿园后到单位，8:40小卤面馆(西关路和长城路十字路口)，18:00自驾到新雅幼儿园后返家，19:00和孩子到美天公园广场散步，20:00返家后未外出。
3月15日8:00自驾送孩子到新雅幼儿园后到单位，8:40左小卤面馆(西关路和长城路十字路口)，12:30自驾返家，13:00乘网约车到单位，16:00乘网约车到鼎山街道滨江大道东段158号物管办公室开会后返家，19:00带孩子到梦萱超市取快递并在美天公园广场散步，20:00返家后未外出。
3月16日14:00从家转运至集中隔离点。
请广大市民对照以上活动轨迹，加强自查。在上述时间和地点与该病例有轨迹交叉或有接触的，请主动向社区(村)报备，提倡居家自我健康监测，减少外出和与家人近距离接触，并及时前往就近的核酸检测点做核酸检测(首次检测后间隔24小时做第二次)，如出现发热咳嗽等症状的及时报告社区(村)，到医疗机构发热门诊就诊，外出期间做好个人防护、不乘坐公共交通工具，不参加聚集活动。（来源：重庆市江津区新型冠状病毒肺炎疫情防控工作指挥部）
老子与孔子的对话之二
中国历史上的两位圣人——老子和孔子，曾有过一次相会，他们的畅言，留下了千古美谈。让我们细细聆听，在研读和品味中，感知古圣先贤的胸襟和智慧！
孔子周游列国，到处宣扬行仁爱、复周礼、施仁政，但诸侯国群起纷争，个个都想称雄称霸，渴望高人献计献策富国强兵，而孔子却告诉他们不要争斗称霸，而要善待百姓，善待其他诸侯国，施行仁政，这让野心勃勃的诸侯们很不高兴。处处碰壁的孔子曾经多次问礼于老子，老子对孔子一味强调仁爱礼乐不以为然。
一次老子送别孔子，赠言道：“吾闻之，富贵者送人以财，仁义者送人以言。吾不富不贵，无财以送汝；愿以数言相送。当今之世，聪明而深察者，其所以遇难而几至于死，在于好讥人之非也；善辩而通达者，其所以招祸而屡至于身，在于好扬人之恶也。为人之子，勿以己为高；为人之臣，勿以己为上，望汝切记。”
孔子顿首道：“弟子一定谨记在心！”
行至黄河之滨，见河水滔滔，浊浪翻滚，
孔丘叹曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜！黄河之水奔腾不息，人之年华流逝不止，河水不知何处去，人生不知何处归？”
老子道：“人生天地之间，乃与天地一体也。天地，自然之物也；人生，亦自然之物；人有幼、少、壮、老之变化，犹如天地有春、夏、秋、冬之交替，有何悲乎？生于自然，死于自然，任其自然，则本性不乱；不任自然，奔忙于仁义之间，则本性羁绊。功名存于心，则焦虑之情生；利欲留于心，则烦恼之情增。”
孔丘解释道：“吾乃忧大道不行，仁义不施，战乱不止，国乱不治也，故有人生短暂，不能有功于世、不能有为于民之感叹矣”
老子道：“天地无人推而自行，日月无人燃而自明，星辰无人列而自序，禽兽无人造而自生，此乃自然为之也，何劳人为乎？人之所以生、所以无、所以荣、所以辱，皆有自然之理、自然之道也。顺自然之理而趋，遵自然之道而行，国则自治，人则自正，何须津津于礼乐而倡仁义哉？津津于礼乐而倡仁义，则违人之本性远矣！犹如人击鼓寻求逃跑之人，击之愈响，则人逃跑得愈远矣！”
老子手指浩浩黄河，对孔丘说：“汝何不学水之大德？”
孔丘曰：“水有何德？”
老子道：“上善若水：水善利万物而不争，处众人之所恶，此乃谦下之德也；故江海所以能为百谷王者，以其善下之，则能为百谷王。天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，此乃柔德也；故柔之胜刚，弱之胜强坚。因其无有，故能入于无间，由此可知不言之教、无为之益也。”
孔丘闻言，恍然大悟道：“先生此言，使我顿开茅塞也：众人处上，水独处下；众人处易，水独处险；众人处洁，水独处秽。所处尽人之所恶，夫谁与之争乎？此所以为上善也。”
老子点头说：“与世无争，则天下无人能与之争，此乃效法水德也。水几於道：道无所不在，水无所不利，避高趋下，未尝有所逆，善处地也；空处湛静，深不可测。善为渊也；损而不竭，施不求报，善为仁也；圜必旋，方必折，塞必止，决必流，善守信也；洗涤群秽，平准高下，善治物也；以载则浮，以鉴则清，以攻则坚强莫能敌，善用能也；不舍昼夜，盈科后进，善待时也。
故圣者随时而行，贤者应事而变；智者无为而治，达者顺天而生。”“汝此去后，应去骄气于言表，除志欲于容貌。否则，人未至而声已闻，体未至而风已动，张张扬扬，如虎行于大街，谁敢用你？”
老子曰：“欲观大道，须先游心于物之初。天地之内，环宇之外。天地人物，日月山河，形性不同。所同者，皆顺自然而生灭也，皆随自然而行止也。知其不同，是见其表也；知其皆同，是知其本也。舍不同而观其同，则可游心于物之初也。物之初，混而为一，无形无性，无异也。”
孔子问：“观其同，有何乐哉？”
老子道：“观其同，则齐万物也。齐物我也，齐是非也。故可视生死为昼夜，祸与福同，吉与凶等，无贵无贱，无荣无辱，心如古井，我行我素，自得其乐，何处而不乐哉？”
孔丘道：“先生之言，出自肺腑而入弟子之心脾，弟子受益匪浅，终生难忘。弟子将遵奉不怠，以谢先生之恩。”说完，依依不舍地告别老子。
据说孔子回到鲁国，众弟子问道：
“先生拜访老子，可得见乎？”
孔子道：“见之！”
弟子问：“老子何样？”
孔子道：“鸟，我知它能飞；鱼，吾知它能游；兽，我知它能走。走者可用网缚之，游者可用钩钓之，飞者可用箭取之，至于龙，吾不知其何以？龙乘风云而上九天也！吾所见老子也，其犹龙乎？学识渊深而莫测，志趣高邈而难知；如蛇之随时屈伸，如龙之应时变化。老聃，真吾师也！'”
孔子晚年，思想受老子影响，专心著书育人不再寻求功名，思想转向中庸，但他的著作多为其弟子整理其言其行所著，其倡导仁与礼的核心思想依然没有改变。孔子与老子思想的融合之处，体现在他对易经的解读中。
中国历史上的两位圣人——老子和孔子，曾有过一次相会，他们的畅言，留下了千古美谈。让我们细细聆听，在研读和品味中，感知古圣先贤的胸襟和智慧！
孔子周游列国，到处宣扬行仁爱、复周礼、施仁政，但诸侯国群起纷争，个个都想称雄称霸，渴望高人献计献策富国强兵，而孔子却告诉他们不要争斗称霸，而要善待百姓，善待其他诸侯国，施行仁政，这让野心勃勃的诸侯们很不高兴。处处碰壁的孔子曾经多次问礼于老子，老子对孔子一味强调仁爱礼乐不以为然。
一次老子送别孔子，赠言道：“吾闻之，富贵者送人以财，仁义者送人以言。吾不富不贵，无财以送汝；愿以数言相送。当今之世，聪明而深察者，其所以遇难而几至于死，在于好讥人之非也；善辩而通达者，其所以招祸而屡至于身，在于好扬人之恶也。为人之子，勿以己为高；为人之臣，勿以己为上，望汝切记。”
孔子顿首道：“弟子一定谨记在心！”
行至黄河之滨，见河水滔滔，浊浪翻滚，
孔丘叹曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜！黄河之水奔腾不息，人之年华流逝不止，河水不知何处去，人生不知何处归？”
老子道：“人生天地之间，乃与天地一体也。天地，自然之物也；人生，亦自然之物；人有幼、少、壮、老之变化，犹如天地有春、夏、秋、冬之交替，有何悲乎？生于自然，死于自然，任其自然，则本性不乱；不任自然，奔忙于仁义之间，则本性羁绊。功名存于心，则焦虑之情生；利欲留于心，则烦恼之情增。”
孔丘解释道：“吾乃忧大道不行，仁义不施，战乱不止，国乱不治也，故有人生短暂，不能有功于世、不能有为于民之感叹矣”
老子道：“天地无人推而自行，日月无人燃而自明，星辰无人列而自序，禽兽无人造而自生，此乃自然为之也，何劳人为乎？人之所以生、所以无、所以荣、所以辱，皆有自然之理、自然之道也。顺自然之理而趋，遵自然之道而行，国则自治，人则自正，何须津津于礼乐而倡仁义哉？津津于礼乐而倡仁义，则违人之本性远矣！犹如人击鼓寻求逃跑之人，击之愈响，则人逃跑得愈远矣！”
老子手指浩浩黄河，对孔丘说：“汝何不学水之大德？”
孔丘曰：“水有何德？”
老子道：“上善若水：水善利万物而不争，处众人之所恶，此乃谦下之德也；故江海所以能为百谷王者，以其善下之，则能为百谷王。天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，此乃柔德也；故柔之胜刚，弱之胜强坚。因其无有，故能入于无间，由此可知不言之教、无为之益也。”
孔丘闻言，恍然大悟道：“先生此言，使我顿开茅塞也：众人处上，水独处下；众人处易，水独处险；众人处洁，水独处秽。所处尽人之所恶，夫谁与之争乎？此所以为上善也。”
老子点头说：“与世无争，则天下无人能与之争，此乃效法水德也。水几於道：道无所不在，水无所不利，避高趋下，未尝有所逆，善处地也；空处湛静，深不可测。善为渊也；损而不竭，施不求报，善为仁也；圜必旋，方必折，塞必止，决必流，善守信也；洗涤群秽，平准高下，善治物也；以载则浮，以鉴则清，以攻则坚强莫能敌，善用能也；不舍昼夜，盈科后进，善待时也。
故圣者随时而行，贤者应事而变；智者无为而治，达者顺天而生。”“汝此去后，应去骄气于言表，除志欲于容貌。否则，人未至而声已闻，体未至而风已动，张张扬扬，如虎行于大街，谁敢用你？”
老子曰：“欲观大道，须先游心于物之初。天地之内，环宇之外。天地人物，日月山河，形性不同。所同者，皆顺自然而生灭也，皆随自然而行止也。知其不同，是见其表也；知其皆同，是知其本也。舍不同而观其同，则可游心于物之初也。物之初，混而为一，无形无性，无异也。”
孔子问：“观其同，有何乐哉？”
老子道：“观其同，则齐万物也。齐物我也，齐是非也。故可视生死为昼夜，祸与福同，吉与凶等，无贵无贱，无荣无辱，心如古井，我行我素，自得其乐，何处而不乐哉？”
孔丘道：“先生之言，出自肺腑而入弟子之心脾，弟子受益匪浅，终生难忘。弟子将遵奉不怠，以谢先生之恩。”说完，依依不舍地告别老子。
据说孔子回到鲁国，众弟子问道：
“先生拜访老子，可得见乎？”
孔子道：“见之！”
弟子问：“老子何样？”
孔子道：“鸟，我知它能飞；鱼，吾知它能游；兽，我知它能走。走者可用网缚之，游者可用钩钓之，飞者可用箭取之，至于龙，吾不知其何以？龙乘风云而上九天也！吾所见老子也，其犹龙乎？学识渊深而莫测，志趣高邈而难知；如蛇之随时屈伸，如龙之应时变化。老聃，真吾师也！'”
孔子晚年，思想受老子影响，专心著书育人不再寻求功名，思想转向中庸，但他的著作多为其弟子整理其言其行所著，其倡导仁与礼的核心思想依然没有改变。孔子与老子思想的融合之处，体现在他对易经的解读中。
忘不了你眼中那闪烁的泪光，好像知道我说谎。我茫然走错了地方，却已不敢回头望。舍不得杏花春雨中的你，盈盈的笑语。雨打风飘年华流走恍然睡梦中。走过了一生有多少珍重时光，与你爱的人分享。我总是选错了方向，伤心却又不能忘。放不开魂牵梦系ai的你无处说凄凉，回首以灯火阑珊处是否还有你。说起来人生的仆仆风尘不能够留一点回忆，难舍又难分已无可追寻，烟消云散的往昔。说起来爱情的悲欢离合有个你我永远不提，相偎又相依要留在心底，陪我一路到天涯！
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